唐瓊芳

（柳州城市職業(yè)學(xué)院，廣西 柳州 545036）

侗族文化是廣西一種獨(dú)具特色的地域文化、少數(shù)民族文化。廣西侗族集中分布在柳州市三江侗族自治縣，其傳統(tǒng)木構(gòu)建筑技藝、侗族大歌、侗戲入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為地方性高職院校，承擔(dān)著傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕闹匾蝿?wù)，因而，如何將本地區(qū)、本民族的特色文化與地方高職院校發(fā)展、人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，是新時(shí)期高職院校文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、侗族地域文化與高職院校文化融合的可行性

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話指出：要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐。高職院校文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的重要手段，也是人才培養(yǎng)的載體，它是立足于大學(xué)校園的生態(tài)環(huán)境，以訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生形成良好職業(yè)素養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)及審美情趣為目標(biāo)，由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)領(lǐng)域相互作用，共同創(chuàng)造出來(lái)的融入職業(yè)特征的一切物質(zhì)和精神成果的總和［1］。

一方面，侗族文化融入高職學(xué)校文化建設(shè)，能夠豐富高職院校的辦學(xué)資源，凸顯高職院校的辦學(xué)特色。侗族文化特色鮮明，主要外在形態(tài)有：侗族傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，其中最典型的是侗族風(fēng)雨橋、鼓樓、侗族民居等；侗族刺繡、服飾；侗族大歌、琵琶歌、雙歌等民族歌類(lèi)；侗族的民俗活動(dòng)，如蘆笙、多耶、坐妹、月也等；特色飲食如酸魚(yú)、酸肉，等等，呈現(xiàn)出濃郁的地域色彩和民族色彩。侗族文化這些獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式，可以作為地方高職學(xué)校的重要資源，參與高職學(xué)校的課程建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、科研、文化建設(shè)等，豐富高職學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)容和特色。

另一方面，高職院校能夠在人才培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)利用、文化創(chuàng)新等方面，為侗族地域文化的傳承與發(fā)展起到重要促進(jìn)作用。高職院校的辦學(xué)特色以“職業(yè)性”為主導(dǎo)，專業(yè)設(shè)置和發(fā)展方向通常與學(xué)校所在城市的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展情況密切相關(guān)。因此，將優(yōu)秀的地域文化融入高職院校的校園文化建設(shè)，對(duì)學(xué)校整體的內(nèi)涵建設(shè)具有明顯的推動(dòng)作用，更有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、明確學(xué)生的就業(yè)方向等［2］。當(dāng)前，侗族文化中許多傳統(tǒng)技藝、民俗、民歌等的傳承人年齡偏大，年輕人對(duì)侗族文化的傳承發(fā)展參與不多，導(dǎo)致侗族文化一定程度上面臨人才斷層的困局。在這種情況下，將侗族文化與高職院校文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮高職院校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等方面的優(yōu)勢(shì)，既能培養(yǎng)一批熟悉熱愛(ài)侗族文化、具備一定技能的青年學(xué)子，又能對(duì)侗族文化進(jìn)行深度挖掘、資源整合、開(kāi)發(fā)利用，使侗族文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，促進(jìn)侗族文化繁榮發(fā)展。

二、侗族地域文化融入高職院校文化建設(shè)的實(shí)踐探索

三江侗族自治縣是廣西侗族文化的代表，有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目3 項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)31 項(xiàng)，縣級(jí)59 項(xiàng)。柳州城市職業(yè)學(xué)院位于廣西柳州市，距三江縣200 多千米，在辦學(xué)上注重立足柳州、服務(wù)柳州，以“民族化”為辦學(xué)特色之一，注重將侗族地域文化與專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、校園文化、人才培養(yǎng)等結(jié)合起來(lái)，提高了學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量與文化內(nèi)涵，這可作為地域文化融入高職院校文化建設(shè)的參考案例。

（一）在體驗(yàn)中普及：將侗族文化融入學(xué)校文化建設(shè)

大學(xué)教育的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)以文化人、以文育人的過(guò)程。對(duì)高職院校而言，真正從事侗族文化學(xué)習(xí)、研究的只是少部分師生，更多的師生需要的是在接觸和體驗(yàn)的層面將侗族文化融入學(xué)校文化建設(shè)。這種融入能夠減少學(xué)生對(duì)侗族文化的陌生感，提升其對(duì)侗族文化的知曉率，從而承擔(dān)起傳播地域文化的責(zé)任。

在具體實(shí)踐中，柳州城市職業(yè)學(xué)院主要從校園環(huán)境、文化活動(dòng)、課堂講座3 個(gè)方面，將侗族文化融入學(xué)校文化建設(shè)。在校園環(huán)境方面融入侗族文化元素，如校內(nèi)建有侗族鼓樓、侗族木構(gòu)建筑博物館，教室、走廊、實(shí)訓(xùn)室、文化宣傳欄等注意展現(xiàn)侗族元素，營(yíng)造充滿濃郁侗族地域文化氣息的校園環(huán)境氛圍。在校園文化活動(dòng)中展示侗族文化，如通過(guò)科技文化藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)、社團(tuán)等活動(dòng)，展示侗族服飾、蘆笙表演、舞蹈、刺繡等，搭建展示侗族文化的平臺(tái)。在課堂、講座中普及侗族文化，如邀請(qǐng)專家、傳承人舉辦文化講座，在課堂上融入侗族文化元素，使更多學(xué)生了解侗族文化。此外，學(xué)校積極發(fā)揮服務(wù)社會(huì)功能，通過(guò)打造“研學(xué)基地”，將校內(nèi)相關(guān)的侗族文化資源對(duì)外開(kāi)放，既承擔(dān)了對(duì)外普及侗族文化的任務(wù)，又對(duì)外界展示了學(xué)校的良好形象。

（二）在了解中傳承：將侗族文化傳承與人才培養(yǎng)有機(jī)融合

侗族文化與高職院校文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)深層次融合，必須建立在對(duì)侗族文化的深入了解之上，明白侗族文化的淵源形式、具備何種價(jià)值、如何傳承發(fā)展等，將侗族文化與專業(yè)建設(shè)、課程開(kāi)發(fā)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等內(nèi)容進(jìn)行融合，以滿足高職院校培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才、為所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供助力的需求。這種融合是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，既能促進(jìn)侗族地區(qū)的發(fā)展，又能借助侗族地區(qū)資源，豐富學(xué)校辦學(xué)內(nèi)容與辦學(xué)成果，實(shí)現(xiàn)雙贏。

一方面，利用侗族文化資源開(kāi)展人才培養(yǎng)?？茖W(xué)制定人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)建“我是文化傳承人”品牌，開(kāi)發(fā)侗族傳統(tǒng)木構(gòu)建筑校本教材，建立“侗族傳統(tǒng)木構(gòu)建筑博物館”，注重理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，采取“校內(nèi)教師+校外傳承人”模式，將侗族傳統(tǒng)木構(gòu)建筑傳承人引入課堂為學(xué)生授課，帶領(lǐng)學(xué)生深入三江侗族村寨進(jìn)行實(shí)踐教育，積極參與各類(lèi)賽事，使學(xué)生既具備理論素養(yǎng)又學(xué)會(huì)實(shí)踐技能。另一方面，探索校政企互動(dòng)的人才培養(yǎng)模式。聯(lián)合柳州市、三江侗族自治縣非遺保護(hù)中心，充分發(fā)揮職業(yè)教育產(chǎn)教融合的特點(diǎn)，參與非遺傳承和生產(chǎn)性保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)制定，聯(lián)合開(kāi)展侗族文化傳承人培訓(xùn)，結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能大賽，組織學(xué)生深入侗族地區(qū)開(kāi)展調(diào)查研究，參與古村落保護(hù)、文化傳承、鄉(xiāng)村建設(shè)等工作，為侗族地區(qū)發(fā)展提供直接服務(wù)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（三）在研究中深化：將侗族文化作為重要科學(xué)研究?jī)?nèi)容

柳州城市職業(yè)學(xué)院積極開(kāi)展侗族文化研究，帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)進(jìn)行文化實(shí)踐，搭建對(duì)外交流學(xué)術(shù)平臺(tái)，以科學(xué)研究促進(jìn)教師專業(yè)能力提升，不斷提高學(xué)校在侗族文化研究中的影響力。學(xué)校成立了“文化遺產(chǎn)研究學(xué)會(huì)”，建有自治區(qū)非遺保護(hù)平臺(tái)——侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、廣西職業(yè)教育民族文化傳承創(chuàng)新基地、柳州市侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝研究與傳承基地、柳州市少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝科普基地、柳州市桂北民族文化研學(xué)基地等，并與柳州市、三江縣非遺中心緊密合作，參與國(guó)家級(jí)非遺數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目、侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝普查、國(guó)家級(jí)非遺——侗戲數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)與精品劇錄制、侗族刺繡產(chǎn)業(yè)化生態(tài)重構(gòu)等項(xiàng)目研究與建設(shè)，積極承接課題、發(fā)表論文，取得了較多的研究成果。比如，在2020 年，柳州城市職業(yè)學(xué)院立足于侗族村寨的“傳統(tǒng)村落研究與保護(hù)團(tuán)隊(duì)”入選“廣西高等學(xué)校高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”。

（四）在創(chuàng)新中發(fā)展：將侗族文化進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)利用

黨的十九大報(bào)告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！倍弊宓赜蛭幕胝嬲盎睢逼饋?lái)，必須在內(nèi)容、技術(shù)、形式等方面進(jìn)行革新，以創(chuàng)新的視角、發(fā)展的眼光、跨界的手段，借助新技術(shù)創(chuàng)新表達(dá)方式，打破學(xué)科與專業(yè)間的壁壘，將侗族地域文化滲透到職業(yè)院校的文化建設(shè)中。

在具體實(shí)踐中，柳州城市職業(yè)學(xué)院注重對(duì)侗族文化的數(shù)字化利用與創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)。學(xué)校借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)、VR 等現(xiàn)代化手段，建立了侗族傳統(tǒng)木構(gòu)建筑、侗戲等數(shù)據(jù)平臺(tái)，通過(guò)虛擬仿真手段再現(xiàn)侗族文化的部分場(chǎng)景。重視對(duì)侗族文化的創(chuàng)意性利用與保護(hù)，打造了基于產(chǎn)學(xué)研背景的民族特色文創(chuàng)品牌——桂北民藝，將侗族的鼓樓、風(fēng)雨橋等設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)為文化產(chǎn)品，將侗族文化元素滲透其中，設(shè)計(jì)出一系列侗族文化濃厚、創(chuàng)意獨(dú)特的文化產(chǎn)品。此外，結(jié)合脫貧攻堅(jiān)要求，為侗族地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)了一些充滿侗族氣息的產(chǎn)品包裝，提高了侗族地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品的附加價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，高職教育綜合了職業(yè)素養(yǎng)培育和專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，將高職院校文化建設(shè)與侗族文化融合起來(lái)，可以為高職院校辦學(xué)提供豐富的拓展空間與文化資源，又能進(jìn)一步傳承發(fā)展侗族文化，實(shí)現(xiàn)高職院校文化建設(shè)與地域文化的有機(jī)互動(dòng)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。作為依托侗族地區(qū)的柳州城市職業(yè)學(xué)院，將侗族文化融入本校文化建設(shè)，做出了許多有益的實(shí)踐探索。未來(lái)，侗族文化與高職院校文化建設(shè)的融合發(fā)展、協(xié)同互動(dòng)，必定會(huì)朝著更深入的方向發(fā)展，這也是新時(shí)期職業(yè)教育改革和發(fā)展的重要關(guān)注內(nèi)容。