孫媛媛 劉振旭

（山東理工大學(xué) 山東·淄博 255000）

0 引言

據(jù)社科院權(quán)威發(fā)布，2011年以后的 30年間 ，中國人口老齡化將呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢，到 2030年，中國 65歲以上人口占我國人口總數(shù)的比例將超過日本，成為全球人口老齡化程度最高的國家。盡管社會對喪偶老年人再婚的現(xiàn)象包容度逐漸提高，但喪偶老年人再婚同樣也面臨著較多的問題，子女的不同意和輿論的壓力是阻礙喪偶老年人再婚重要原因，子女會因?yàn)橛X得丟人而阻止老人再婚。同時，喪偶老年人再婚也同樣伴隨著財產(chǎn)分配和身體實(shí)際情況等一系列問題。老年人再婚并不像年輕人再婚一樣簡單，其中圍繞著較多的阻礙和問題。對于老年人來說，養(yǎng)老的需求已經(jīng)不僅僅局限在物質(zhì)方面的滿足，精神方面的需求也是巨大的，再婚使喪偶老年人得生理、心理要求得到了滿足，成為真正的健康老人，而且再婚有助于實(shí)現(xiàn)喪偶老年人后半生的人生價值。

1 老年人再婚的意義

1.1 相互照料，有利于喪偶老年人身體健康

隨著年齡的增大，老年人身體機(jī)能衰退，導(dǎo)致體力、視力、勞動能力、反應(yīng)能力和身體的穩(wěn)定性下降，其身體受到外界意外傷害的可能性升高，獨(dú)居老人死于家中無人發(fā)現(xiàn)的事件在近些年也層出不窮。所以城市中的喪偶老年人再婚之后可以互相照料起居和日常生活，農(nóng)村中的喪偶老年人可能仍舊承擔(dān)農(nóng)活，再婚之后女性可以“幫助料理家務(wù)”，男性可以“幫助繼續(xù)種田種地”。再婚配偶可以彼此配合進(jìn)行生產(chǎn)生活勞作，降低他們單人的勞動強(qiáng)度，進(jìn)而減少他們患病的可能性。

1.2 緩解喪偶老年人孤獨(dú)感，提高其心理健康水平

通過對社區(qū)內(nèi)喪偶后準(zhǔn)備再婚的老人和未喪偶的老人進(jìn)行焦慮狀態(tài)／特性詢問表進(jìn)行了評定分析后發(fā)現(xiàn)，喪偶老人再婚前焦慮和抑郁的表現(xiàn)明顯高于再婚后的表現(xiàn)，喪偶老人再婚后一年焦慮和抑郁的表現(xiàn)與為喪偶老人之間水平相同，因此，喪偶老人再婚后有助于減輕其孤獨(dú)感和焦慮，有利于提高其心理健康水平。喪偶老年人再婚之后可以滿足感情溝通和語言交流的需求，相互陪伴緩解孤獨(dú)感和寂寞感，孤寂感會讓老年人逐漸降低自我認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致心理各種問題的出現(xiàn)。再婚實(shí)現(xiàn)了老年人的“老有所伴”的愿望，從喪偶的悲痛中走出來，使感情能夠有所寄托，促進(jìn)其心理健康，提高其幸福感。

1.3 緩解子女養(yǎng)老壓力，有助于實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”

一旦出現(xiàn)喪偶的情況，老年人不僅再心理上遭受較大的打擊，在生活上也會出現(xiàn)較大的困難，相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，相較于女性而言，男性在喪偶之后的再婚意愿更加強(qiáng)烈，理由更多是為了有人照料自己的生活起居。不完備性的社會支持體系和有限性的子女資源都強(qiáng)化了老年人喪偶之后的問題嚴(yán)重性。因此，喪偶老年人再婚之后,能夠利用老年人的自身資源,解決老年人照料和情感需求等養(yǎng)老問題，一定程度上緩解了子女養(yǎng)老的壓力。

2 老年人再婚面臨的問題

2.1 子女反對，輿論壓力

子女的反對是喪偶老人再婚難的重要壓力來源，首先，血緣關(guān)系和對父母的情感導(dǎo)致子女不愿意再接受新的成員進(jìn)入自己的家庭。有調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，喪偶家庭中，有65.1%的子女不愿父親或母親再婚，僅有24.7%的子女表示愿意尊重老人的意愿，還有10.2%的子女沒有考慮過這個問題，持中立態(tài)度。

其次，一些子女認(rèn)為家里喪偶老人再婚之后會導(dǎo)致其所能繼承財產(chǎn)數(shù)額的減少，一旦老人再婚之后成為合法夫妻，夫妻雙方所擁有的財產(chǎn)如果沒有在婚前做出安排將會成為夫妻共有財產(chǎn)，夫妻雙方都將擁有繼承權(quán)，因此，一些子女會認(rèn)為一旦老人再婚將會影響自己的經(jīng)濟(jì)利益。

再者，如果家中喪偶老人與子女共同居住，沒有自己獨(dú)立的房子，一旦再婚，家中住進(jìn)一個陌生人，子女和老人之間會產(chǎn)生各種各樣的摩擦和問題，這也是一些子女反對自己家老人再婚的理由。

最后，喪偶老人再婚在社會中的接受度并不太高，政府和社會并沒有明確的態(tài)度支持喪偶老人再婚，在農(nóng)村，如果有誰家的老人喪偶后再婚將會成為整個村莊里被議論的對象，這些輿論不僅對老人產(chǎn)生不利影響也會對其子女和孫輩產(chǎn)生較大的困擾。

2.2 老年人自身問題的束縛

首先，很多喪偶老年人自身身體健康狀況堪憂，各種慢性疾病纏身，甚至還會有癱瘓?jiān)诖驳默F(xiàn)象，尤其是農(nóng)村的喪偶老年人其總體健康水平較之城市喪偶老年人低，因此，這些老年人由于身體狀況即使有再婚想法也較難施行。

再者，老年人雖然思想觀念有所開放，但還是保有傳統(tǒng)思想觀念，對于喪偶再婚這種做法老人自身接受度就不高，尤其是對那些沒有接受過文化教育或接受程度低的農(nóng)村老們來說，接受一些現(xiàn)代思想還是有一定的難度的。再加上一些封建迷信的思想，認(rèn)為喪偶老人“克命”、再婚之后影響“風(fēng)水”等等，也使得一些老人望而卻步。

2.3 再婚后產(chǎn)生的家庭問題

家庭融合的問題是老年人在婚后面臨的首要問題，一般老人都有自己的子女。再婚老伴一起生活的同時還需要接受彼此雙方的子女。無親情血緣的關(guān)系、年齡的差異、文化程度及生活習(xí)慣的不同就容易導(dǎo)致各種避不可及的家庭矛盾，本想再婚安度晚年的喪偶老人考慮及此，再婚顧慮再次增多，不得不在再婚面前徘徊猶豫。

3 應(yīng)對喪偶老年人再婚難問題的策略

一是要先改變喪偶老年人自身傳統(tǒng)的觀念，建立對喪偶再婚的正確認(rèn)識，享受國家規(guī)定的合法婚姻關(guān)系是每個人的權(quán)利，老年人不應(yīng)以不合理的傳統(tǒng)觀念束縛自己，應(yīng)當(dāng)勇敢的追求幸福。老年人首先是個人其次才是老年人，每個人都有享受婚姻愛情的權(quán)利，無論是為了緩解孤獨(dú)感還是為了“老有所伴”都是無可厚非的。但是也應(yīng)當(dāng)注意的是，在喪偶老人再婚之前應(yīng)當(dāng)明確自己是以什么目的再婚的，以欺騙財產(chǎn)為由而再婚是不合法不可取的，同時老人也應(yīng)在再婚之前多加考察對方，避免被騙。再婚要面對的是一個新的生活對象，因?yàn)楦髯远嗄牮B(yǎng)成的生活習(xí)慣，在開始共同生活時產(chǎn)生摩擦與矛盾在所難免，必須有足夠的思想準(zhǔn)備，既不能充滿不切實(shí)際的幻想，也不能想得一無是處，有合理的期待才能有好的結(jié)果。

二是喪偶老人再婚前要與子女多加溝通，處理好家庭內(nèi)部的關(guān)系。耐心的與子女說明自己的需求，傾聽子女的意見和建議，以取得子女的理解和包容。作為兒女也應(yīng)看到自家老人的合理需求加以理解。再婚后也要積極的與雙方子女達(dá)成良好的家庭關(guān)系，避免出現(xiàn)較大較多的家庭矛盾。如果有財產(chǎn)方面的顧慮，可以依照我國相關(guān)法律的規(guī)定訂立婚前財產(chǎn)協(xié)議，我國《婚姻法》第19條規(guī)定：夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)及婚前財產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期產(chǎn)所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)的約定。對雙方具有約束力。如兒女還有顧慮可以采取訂立遺囑的方式提前安排財產(chǎn)的繼承權(quán)。

三是社會要給予老年人更多的包容和支持，創(chuàng)建一個良好的社會氛圍。老齡化是未來較長一段時間內(nèi)我國社會發(fā)展的一個趨勢，老年人口占總?cè)丝诘谋戎卦龆啵鐣矐?yīng)對其各種需求給予及時的關(guān)注和回應(yīng)，喪偶老年人再婚問題是較為突出的問題，應(yīng)當(dāng)引起重視。同時各種傳播手段、輿論媒介都應(yīng)當(dāng)傳播積極的先進(jìn)的文化，摒棄糟粕文化，為老年人再婚營造開放良好的輿論氛圍，給予充分的尊重和支持，幫助老年人實(shí)現(xiàn)追求幸福的意愿。

4 結(jié)語

喪偶和年老都意味著人生發(fā)生了較大的變化，人生的角色也在這其中發(fā)生轉(zhuǎn)變，但是再婚并不是洪水猛獸，它是喪偶老人合法追求自己幸福的途徑，其對于喪偶老年人的身心健康和實(shí)現(xiàn)老人“老有所伴”的愿望有著積極意義。喪偶老年人的心理和生理需求不容忽視，社會逐漸發(fā)展成熟，對于老年人養(yǎng)老不應(yīng)再局限在物質(zhì)方面的滿足上，精神上的關(guān)注也是十分重要和必需的。但我們在提高包容度的同時也應(yīng)當(dāng)保持警惕，避免有人打著喪偶老年人再婚找尋幸福的旗號詐騙，這對于喪偶老人來說是身心極大的打擊。追求幸福并不可恥，喪偶老年人同樣擁有這樣的權(quán)利。