晁艷秋

（江蘇省徐州市第十三中學(xué)，江蘇 徐州 221000）

引言

隨著科技的不斷發(fā)展，關(guān)于名著內(nèi)容的了解方式，也愈加的多元化。為提高初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，增加學(xué)生的詞匯儲(chǔ)備，進(jìn)行名著閱讀，有利于提高學(xué)生的專注力，增加學(xué)生的閱歷，同時(shí)，使其通過名著了解世間百態(tài)，樹立正確的三觀。

一、發(fā)揮信息優(yōu)勢(shì)，多元化教學(xué)

（一）信息技術(shù)與名著相結(jié)合

進(jìn)行語文名著的學(xué)習(xí)，實(shí)際上是為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，樹立良好的文學(xué)素養(yǎng)，打造良好的文化基礎(chǔ)。進(jìn)行名著閱讀，有利于提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文化境界，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在初中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，引入名著閱讀，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)獨(dú)特的人格魅力。由于科技的進(jìn)步，為學(xué)生學(xué)習(xí)名著提供便利，使名著的閱讀方式不僅局限于紙質(zhì)書籍，可以通過多元化的手段，了解名著，分析名著背后的故事，體會(huì)名著的內(nèi)涵。

例如：在學(xué)習(xí)蒲松齡的《山市》時(shí)，教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，為學(xué)生與名著搭建溝通的橋梁。僅依靠課堂上的單篇文章的學(xué)習(xí)，是無法完整地認(rèn)識(shí)《聊齋志異》的?！读凝S志異》是由單元故事進(jìn)行對(duì)人性的認(rèn)知，具有超高的文化內(nèi)涵，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，不妨與網(wǎng)絡(luò)充分地融合。由于《聊齋志異》自身的故事性，多年以來對(duì)其進(jìn)行反復(fù)拍攝。教師可以通過課余時(shí)間播放電視劇，使學(xué)生更動(dòng)態(tài)化地了解《聊齋志異》中所展示的故事，通過與文章的對(duì)比，判斷影視化對(duì)其進(jìn)行怎樣的更改。為了能使學(xué)生從名著的閱讀中吸取更深層次文化內(nèi)涵，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入剖析，正確地理解人性，認(rèn)知到友善之心的重要，樹立正確的三觀。

（二）多元化名著動(dòng)態(tài)閱讀

教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，采用多元化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要打造豐富的內(nèi)核，培養(yǎng)初中學(xué)生的閱讀愛好，增加學(xué)生的讀書興趣。要將名著進(jìn)行動(dòng)態(tài)化改造，通過多方面展示，使學(xué)生理解名著的內(nèi)涵。在進(jìn)行《水滸傳》的學(xué)習(xí)導(dǎo)讀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生能更深層次認(rèn)識(shí)水滸中人物的特性，可以使學(xué)生在全書閱讀后，對(duì)喜歡的人物進(jìn)行扮演，并與其他人共同演繹水滸中的片段。

例如：學(xué)生A喜歡魯智深，學(xué)生B喜歡鎮(zhèn)關(guān)西，二人可共同演繹魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的片段。對(duì)于片段的演繹，主要表現(xiàn)二人矛盾發(fā)生的過程，學(xué)生要根據(jù)原文進(jìn)行分析，體會(huì)魯智深的行為發(fā)生原因，感受魯智深的人物特點(diǎn)。由于《水滸傳》里的好漢形象描寫極具時(shí)代特色，通過閱讀能夠快速了解人物的性格特點(diǎn)，使得其形象更為立體化。為多元化地動(dòng)態(tài)閱讀名著，組織學(xué)生進(jìn)行名著閱讀交流，一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)學(xué)生對(duì)于名著的人物看法也不盡相同。教師組織學(xué)生進(jìn)行《水滸傳》中最喜歡的人物交流，闡述喜歡的原因。學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流分享后，能夠多元化地認(rèn)識(shí)名著的內(nèi)涵，通過相互之間的交流，更加全面地理解名著，對(duì)名著閱讀有更深程度的認(rèn)知。

二、拓展閱讀資源，活躍學(xué)生思維

（一）提高閱讀技巧與效率

隨著科技的不斷發(fā)展，閱讀手段也發(fā)生了變化。從原來的紙質(zhì)閱讀，到如今的電子閱讀，網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，拓展了對(duì)閱讀資料的獲取途徑。隨著新課改的推行，對(duì)中學(xué)生的閱讀量產(chǎn)生了相應(yīng)的要求，學(xué)生在初中階段需要閱讀超過260萬字，主要是為了積累學(xué)生的詞匯，深化學(xué)生的文化底蘊(yùn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀時(shí)，可以對(duì)學(xué)生的閱讀技巧進(jìn)行相應(yīng)的傳授。

例如：在進(jìn)行《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的拓展閱讀時(shí)，由于其屬于國外名著，與中國名著的閱讀方式有一定不同。外國的名著往往大量介紹故事發(fā)生的背景，在進(jìn)行閱讀時(shí)，首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行故事背景了解，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)與作者創(chuàng)作的心態(tài)進(jìn)行融合。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是一本諷刺類小說，主要在于抨擊當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)作心態(tài)的分析。其次，要制定閱讀目標(biāo)，湯姆·索亞經(jīng)歷的故事，事件發(fā)生描寫得較為完整，可以將每一個(gè)故事進(jìn)行分開閱讀。為保證學(xué)生閱讀的完整性，在閱讀結(jié)束后，由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。通過對(duì)名著中的伏筆進(jìn)行闡述，發(fā)現(xiàn)其隱藏事件，分析作者寫作的含義。最后，及時(shí)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，由于學(xué)生在長時(shí)間的閱讀后，會(huì)降低學(xué)生的專注度，教師應(yīng)優(yōu)化閱讀途徑，播放相關(guān)影片的片段，提升學(xué)生對(duì)故事發(fā)展的興趣，增加學(xué)生的閱讀效率。

（二）知行合一活躍思維

古人云：讀萬卷書，行萬里路。進(jìn)行名著閱讀時(shí)，僅僅依靠學(xué)生的自主閱讀是無法明確對(duì)書籍內(nèi)容的掌握的。有道是知易行難，為增加學(xué)生的閱歷，開拓學(xué)生的眼界，活躍學(xué)生的思維，在進(jìn)行名著閱讀前，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆糜?，通過對(duì)旅游地的介紹，對(duì)名著有一定的了解，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

例如：在學(xué)習(xí)《西游記》時(shí)，教師要充分做好導(dǎo)讀的工作，銘記自身的責(zé)任，構(gòu)建學(xué)生閱讀的橋梁。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，為加深學(xué)生的理解，可以與學(xué)生共同外出旅行，增加學(xué)生的印象。在學(xué)習(xí)《西游記》時(shí)，花果山水簾洞風(fēng)景秀麗，也是孫悟空融入猴群的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。教師可帶領(lǐng)學(xué)生前往江蘇連云港的花果山，探訪孫悟空人物的發(fā)展心理。知行合一才能充分提高學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過漫長的閱讀時(shí)間，發(fā)現(xiàn)名著的特性，從中吸取教訓(xùn)，打造健全的人格。在《西游記》的閱讀結(jié)束后，由于孫悟空自身的人格魅力，可能會(huì)造成許多學(xué)生的模仿，但由于初中學(xué)生的年齡較小，無法正確處理崇拜心理，為了防止學(xué)生在名著學(xué)習(xí)時(shí)，吸收名著人物的缺點(diǎn)，產(chǎn)生魯莽任性等性格特點(diǎn)，教師可以設(shè)置相關(guān)的關(guān)卡考驗(yàn)。如，公交車上發(fā)現(xiàn)小偷正在偷竊，引發(fā)學(xué)生的思考。錯(cuò)誤的做法為立即沖上去進(jìn)行制止，由于無法了解盜竊者的人數(shù)，可能會(huì)引起報(bào)復(fù)。學(xué)生裝作被偷竊者的親屬進(jìn)行提醒也不可取，由于無法判定被偷竊者的職業(yè)，有可能會(huì)影響人身安全。正確的做法是，走到偷竊者的身邊，開始與其他人進(jìn)行通話，用震驚的語氣談?wù)撛庥霰I竊，需要報(bào)警，引起周圍人的注意。學(xué)生在面對(duì)其他人遭遇危險(xiǎn)時(shí)要見義智為，保護(hù)自身的生命安全，從名著閱讀中，擴(kuò)展文化素養(yǎng)，活躍思維，樹立健康的生活態(tài)度。

三、進(jìn)行師生互動(dòng)，發(fā)揮主體特性

（一）和諧共處良性課堂

在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，良好的教學(xué)互動(dòng)是維系學(xué)生的重要紐帶。教師為提高教學(xué)成果，應(yīng)及時(shí)改進(jìn)教學(xué)手段，通過學(xué)生與教師思維的碰撞，轉(zhuǎn)變課堂的學(xué)習(xí)地位。在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，要加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，與學(xué)生共同進(jìn)步，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，改變閱讀教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀效率，組織綜合性的閱讀活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸取，構(gòu)建完整的閱讀體系。

例如：在進(jìn)行《朝花夕拾》的導(dǎo)學(xué)時(shí)，教師要與學(xué)生進(jìn)行積極的互動(dòng)，通過討論更深層次的文章內(nèi)涵，對(duì)文章進(jìn)行了解。魯迅先生在進(jìn)行《朝花夕拾》的創(chuàng)作描寫中，反映對(duì)青年時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行回憶批判，更深層次的創(chuàng)作原因則是在諷刺北洋軍閥政府的黑暗。在進(jìn)行名著閱讀時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想，通過與當(dāng)時(shí)環(huán)境的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活的美好，激發(fā)學(xué)生的愛國心理。教師組織學(xué)生進(jìn)行名著探討，要求學(xué)生進(jìn)行相關(guān)資料的收集。學(xué)生在進(jìn)行資料收集時(shí)，要著重了解魯迅的文章創(chuàng)作背景，根據(jù)資料進(jìn)行深入探究。首先，在組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)討論時(shí)，要與學(xué)生平等相處，認(rèn)真聆聽每一位學(xué)生的發(fā)言。其次，在全體同學(xué)分享閱讀的感想后，由教師進(jìn)行思路總結(jié)，構(gòu)建完整的閱讀體系。最后，將魯迅的同一時(shí)期作品進(jìn)行展示，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，通過對(duì)名著的閱讀，激發(fā)自身的愛國情懷。

（二）樹立思想發(fā)揮特性

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，有利于樹立學(xué)生完整的思維體系。由于近些年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，一些具有明顯缺陷的人物引發(fā)學(xué)生的爭相模仿。進(jìn)行名著閱讀有利于緩解類似情況的發(fā)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力和邏輯思維能力，避免由于網(wǎng)文閱讀造成的邏輯思維缺失。例如：教師在進(jìn)行《格列佛游記》的名著導(dǎo)學(xué)時(shí)，通過格列佛歷險(xiǎn)的各個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡要內(nèi)容概括，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與語言組織能力。教師在發(fā)揮自身導(dǎo)讀的特性時(shí)，可以將名著內(nèi)容通過音樂、電影、圖片等進(jìn)行具象化展示，方便學(xué)生進(jìn)行名著內(nèi)容的感知。為降低網(wǎng)文閱讀對(duì)學(xué)生的影響，通過小組探討，探討格列佛的人格優(yōu)點(diǎn)，以及品質(zhì)特性，使學(xué)生在名著學(xué)習(xí)中得到思想寄托，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，樹立正確的邏輯思維。

四、結(jié)論

綜上所述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，增加學(xué)生的詞匯儲(chǔ)備。教師作為引導(dǎo)者，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生的語文成績，通過多方資料的收集，保證學(xué)生的有序發(fā)展。