□ 文 青

“ 精準(zhǔn)教學(xué)”的提法很吸引人，似乎把個(gè)性化教學(xué)朝前大大地推進(jìn)了一步。這種提法認(rèn)為，通過技術(shù)手段自動(dòng)收集數(shù)據(jù)，然后依據(jù)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行決策，可以使教學(xué)變得精準(zhǔn)。但是，這一提法真要變成現(xiàn)實(shí)，可能還需要跨越幾道“ 壕溝”。

其一，這一主張是建立在數(shù)據(jù)之上的。數(shù)據(jù)在其中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。因此，能否采集到完整、有效的數(shù)據(jù)是需要跨越的第一道“ 壕溝”。近年數(shù)據(jù)采集技術(shù)的發(fā)展，包括自動(dòng)收集上網(wǎng)數(shù)據(jù)到腦電波、心電圖的應(yīng)用等，為此奠定了有力的基礎(chǔ)。

但是，個(gè)性化教學(xué)的因材施教，這個(gè)“ 材”不僅指知識、認(rèn)知等的水平，還包括個(gè)性、性格、態(tài)度、神經(jīng)氣質(zhì)類型、毅力等因素，內(nèi)涵相當(dāng)豐富。學(xué)習(xí)者也因這些因素的差異而顯得千差萬別，多姿多彩。技術(shù)收集的數(shù)據(jù)能涵蓋如此廣泛的因素嗎？多少量的數(shù)據(jù)能夠保證得出的認(rèn)識是可靠的？這些數(shù)據(jù)要求是量還是質(zhì)的？這些都值得斟酌。

其二，即使全過程、全方位地收集數(shù)據(jù)成為可能，但是如何正確地識別、解讀以及獲取這些數(shù)據(jù)背后的意義，是需要跨越的第二道“ 壕溝”。比如說，外顯的痕跡與人的意識之間如何建立聯(lián)系？外顯的痕跡能否及如何反映意識？而且，數(shù)據(jù)是對過去情境的記錄和反映，而教學(xué)情境是不斷變化的，基于過去的數(shù)據(jù)，應(yīng)變于變化中的教學(xué)現(xiàn)實(shí)，可靠嗎？

其三，再進(jìn)一步說，即使數(shù)據(jù)的采集、分析、解釋的難題都得到解決，把它變得讓普通教師可以識別和理解，是這一主張需要跨越的第三道“ 壕溝”。否則僅停留在專家案頭或者實(shí)驗(yàn)里的數(shù)據(jù)，不能得到推廣和普及，不能進(jìn)入課堂教學(xué)大規(guī)模應(yīng)用，那么即使能精確把握規(guī)律，意義恐怕也不大。因此，怎么能夠讓教師的解讀是正確的？怎么保證教師解讀數(shù)據(jù)后作出的干預(yù)是正確的？這些也是難以避開的挑戰(zhàn)。

由此可見，從數(shù)據(jù)搜集到分析到意義理解到教師課堂應(yīng)用和推廣普及，其中至少要?dú)v經(jīng)三道大的壕溝，而其中任何一個(gè)出現(xiàn)偏差，最后的結(jié)果都會(huì)偏離現(xiàn)實(shí)，從而將這一主張化為烏有。

最后，把數(shù)據(jù)作為人們認(rèn)識和決策基礎(chǔ)，否定人的理性能力在認(rèn)識和判斷上的杰出作用，這實(shí)質(zhì)上是一種經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識論。

盡管如此，我們還是承認(rèn)，這種提法是進(jìn)步的。它開辟了人們認(rèn)識世界的新路徑，開拓了個(gè)性化教與學(xué)新的可能。但如果由此而夸大數(shù)據(jù)分析的作用，否認(rèn)人的理性認(rèn)識的卓越功能，是需要警惕防范的。

也許有人會(huì)說，“ 精準(zhǔn)教學(xué)”只是一句口號，一張引導(dǎo)教師前行的路牌，那倒也是無可厚非的。就像教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展口號一樣，經(jīng)常被長篇累牘地用，但事實(shí)上，這個(gè)世界有幾個(gè)人能有幸實(shí)現(xiàn)潛能的全面發(fā)展，某一方面的潛能得到突出發(fā)展，就很了不起，成名成家了。