（成都理工大學(xué) 四川·成都 610059）

感恩是被全世界所推崇的一種社會(huì)道德，具有一定普世價(jià)值觀的意義。在疫情防控常態(tài)化背景下，感恩教育過程中大學(xué)生主體的自我效能感、社會(huì)責(zé)任感、道德意識(shí)等有所增強(qiáng)，感恩意識(shí)情況總體較好，但仍無(wú)法避免部分匱乏現(xiàn)象。大學(xué)生對(duì)感恩的認(rèn)知與行動(dòng)落實(shí)上存在缺失，感恩教育主體在實(shí)踐上的缺位，都鼓勵(lì)我們要重視大學(xué)生“感恩教育”，仍需要以多主體從多層面、多角度進(jìn)一步激發(fā)其主體能動(dòng)性。此次新冠肺炎疫情是時(shí)代的一枚烙印，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立感恩認(rèn)知、有效激發(fā)感恩情感、培育感恩意識(shí)與鼓勵(lì)踐行感恩行為，做好大學(xué)生感恩教育，是時(shí)代向我們提出的極具價(jià)值性的課題。做好大學(xué)生感恩教育，有利于傳承和弘揚(yáng)感恩美德，有利于繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)人際關(guān)系和諧，有利于在全社會(huì)形成良好風(fēng)氣，回應(yīng)時(shí)代問題。

1 突出感恩教育主體的能動(dòng)性

1.1 疫情見恩情—感恩主體自我意識(shí)的增強(qiáng)，“內(nèi)化于心”

自我教育是指受教育者主體通過發(fā)揮自身能動(dòng)性，根據(jù)自身發(fā)展的需求和社會(huì)發(fā)展的要求，在教育者正確的引導(dǎo)和啟發(fā)中進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)自我、激勵(lì)自我、監(jiān)督自我、反思自我和提升自我的方法，以提升自己的思想道德水平、使個(gè)體社會(huì)化，成為更好的“人”。在疫情防控常態(tài)化背景下，大學(xué)生要積極主動(dòng)地對(duì)自身進(jìn)行感恩教育，提高自己的感恩意識(shí)。得益于現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，越來越多的反映世界真善美的好人好事能使人們了解到、看得到、聽得到。疫情見恩情，尤其是抗疫英雄事跡、社會(huì)上的人間真情、國(guó)家為維護(hù)廣大人民根本利益而做出的一系列舉措，都需要大學(xué)生去主動(dòng)地獲取相關(guān)信息，時(shí)刻提醒自己要善于從生活點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)感恩、懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩、做到感恩，對(duì)自己提出感恩的要求，進(jìn)行自我道德的約束。只有首先將感恩內(nèi)化于心，才能將感恩外化于行。

1.2 感恩主體將感恩行為落到實(shí)處—“外化于行”

當(dāng)能夠?qū)θ撕褪挛锂a(chǎn)生感恩之情時(shí)，如何將這種情感進(jìn)行傳遞和發(fā)揚(yáng)，需要大學(xué)生自己對(duì)自己進(jìn)行感恩教育。如果能接收和感受到外界給予的善意、包容與愛，那么學(xué)會(huì)表達(dá)感激和愛，將這種善意、包容與愛反饋給對(duì)方，那就完成了感恩行動(dòng)的第一階段，即“謝恩”。如果能將這份善意、包容與愛，在另外的某種情境下繼續(xù)傳遞給下一個(gè)，那就完成了感恩行動(dòng)的第二階段，即“報(bào)恩”。感恩是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，感恩要從“內(nèi)化于心”到“外化于行”。感恩認(rèn)知是前提、感恩意愿是條件、感恩實(shí)踐是關(guān)鍵、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是目的。因此，大學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)藏在生活細(xì)節(jié)中的美好，無(wú)須掩藏也無(wú)須吝嗇自己的慷慨和感激之情，盡自己所能將感恩行動(dòng)落到實(shí)處。如果能在感恩中獲得愉悅感和幸福感，就能觸發(fā)更深層的自我效能感，道德素質(zhì)自然而然就得到了提升，人格也得到完善。疫情給人類帶來了重創(chuàng)，在脆弱的人的生命面前，更要珍惜眼前的美好生活。感恩生存、感恩與我有關(guān)的一切人和事，比如對(duì)他人要學(xué)會(huì)包容、理解，多一些對(duì)他人的照顧，養(yǎng)成感謝他人的習(xí)慣，主動(dòng)幫助需要幫助的人。

2 增強(qiáng)感恩教育主體的聚合協(xié)同效能

除個(gè)人外，家庭、學(xué)校、國(guó)家和社會(huì)作為感恩教育的主體其意義重大，不可忽視，且缺一不可。所有實(shí)施感恩教育的主體都需要采用正確且合理的方式、方法，各有所長(zhǎng)、各施其技，多方發(fā)力、相互配合，充分發(fā)揮多主體的聚合協(xié)同效能。

2.1 家庭感恩教育：良好家風(fēng)家教的重要性

家庭教育是個(gè)體的人接受教育的起步。對(duì)大學(xué)生要進(jìn)行家庭層面的感恩教育，首先，父母等家庭成員要致力于營(yíng)造良好的家庭氛圍，維護(hù)親情關(guān)系，讓孩子在愛的家庭環(huán)境中接受家庭文化的熏陶，才能更有助于大學(xué)生感知愛、發(fā)現(xiàn)美、想感恩?，F(xiàn)如今，大學(xué)生在大學(xué)期間多數(shù)處于一種“半脫離”家庭的狀態(tài)，即大部分時(shí)間住校，與父母家人的情感溝通與交流必然會(huì)相對(duì)減少，那么平時(shí)發(fā)生的一些生活瑣事、產(chǎn)生的一些情緒波動(dòng)，大學(xué)生往往“報(bào)喜不報(bào)憂”，甚至很少與家里聯(lián)系，呈現(xiàn)出大學(xué)生走向成熟和獨(dú)立的特性。那么父母子女之間就很難及時(shí)地建立情感聯(lián)系，無(wú)法有效感知和觸碰雙方的內(nèi)心，情感支持力逐漸減弱。而且，孩子考入大學(xué)，父母家人便會(huì)“放養(yǎng)”孩子，維系最為重要的還是經(jīng)濟(jì)支持。因此，家庭成員要主動(dòng)積極地與大學(xué)生保持情感聯(lián)絡(luò)，才能為進(jìn)行家庭層面的感恩教育營(yíng)造出充滿愛和善的氛圍環(huán)境。

其次，父母等家庭成員要注意進(jìn)行感恩教育的方式，即注重言傳身教，而非勒令而行。疫情期間大學(xué)生在家時(shí)間長(zhǎng)，和家人共處機(jī)會(huì)多，很多家長(zhǎng)在孩子剛回家的時(shí)候百般照顧，過了一段時(shí)間就哪里都看不順眼，要求甚至命令孩子承擔(dān)家務(wù)等，有的還出現(xiàn)“不幫忙就是不孝順，不懂得感恩”的抱怨，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。大學(xué)生基本都已成年，都具備一定的自尊心和責(zé)任感，一棒子“打死”和全盤否定，甚至用“威脅”的方式來要求他們進(jìn)行感恩行動(dòng)，反而最容易產(chǎn)生相反的結(jié)果?！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛?，不僅是父母，所有家庭成員都應(yīng)該以身作則，為大學(xué)生樹立榜樣，起到示范作用，正向引導(dǎo)和教育，才能使感恩教育達(dá)到良好的效果。

2.2 學(xué)校教育：被動(dòng)變主動(dòng)

首先，學(xué)校要搭建起“德育”課程平臺(tái)。

感恩教育是道德教育的重要部分，是思想政治教育的主要方面。高校對(duì)大學(xué)生抓德育、抓思想政治教育，那么感恩教育這方面就不能被忽視，而且要加強(qiáng)重視。高校作為實(shí)施高等教育的首要場(chǎng)所，要開展感恩教育，就要從各個(gè)方面切入。從樹立校園感恩文化、營(yíng)造校園感恩氛圍、開設(shè)感恩課程搭建教育平臺(tái)、提供感恩活動(dòng)機(jī)會(huì)以豐富大學(xué)生的校園文化生活。

比起眼觀和耳聞，大學(xué)生更偏好的感恩教育方式還是“通過親身經(jīng)歷，自我感悟”。因此，高校應(yīng)著力改善傳統(tǒng)化的教育途徑，貫徹新時(shí)期“以人為本”的教育理念，將感恩教育針對(duì)到大學(xué)生這個(gè)群體，采用大學(xué)生真正喜聞樂見的教育方式進(jìn)行感恩教育，才能獲得較好的成效。比如，在建設(shè)感恩教育的“第一課堂”基礎(chǔ)之上，著力建設(shè)好感恩教育的“第二課堂”，尤其是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到有關(guān)感恩的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，使學(xué)生在實(shí)踐中激發(fā)其奉獻(xiàn)精神和感恩意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

創(chuàng)建和營(yíng)造校園感恩氛圍，也是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的一項(xiàng)重要舉措。通過加強(qiáng)對(duì)感恩文化的宣傳，如設(shè)立“感恩文化節(jié)”，張貼感恩文化宣傳標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)、圖片；校園廣播增添有關(guān)“講述感恩故事”的頻道；組織和引導(dǎo)學(xué)生在特殊的節(jié)日（如教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、國(guó)慶節(jié)等）中開展主題演講活動(dòng)、征文活動(dòng)和觀影活動(dòng)，積極探索豐富多彩的校園文化活動(dòng)開展形式。在疫情防控常態(tài)化背景下，可以加大對(duì)抗疫英雄事跡的宣傳，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將愛國(guó)主義教育與感恩教育融為一體，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的感恩之情，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

其次，教師應(yīng)樹立模范作用，提升教學(xué)水平。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師的職業(yè)是神圣的，傳道授業(yè)解惑不能僅僅停留在知識(shí)層面，更要用高尚的職業(yè)素質(zhì)和道德情感來“育人”。進(jìn)行感恩教育，這就需要教師率先垂范，注重“身教”，即教師自身要樹立榜樣，首先提升自身的道德素養(yǎng)，將清晰正確的感恩認(rèn)知傳遞給學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)意感化學(xué)生，起到模范帶頭作用；加強(qiáng)與學(xué)生進(jìn)行情感上的溝通，給予學(xué)生關(guān)愛和照顧，用觸發(fā)式的方法使學(xué)生自覺地產(chǎn)生感恩意識(shí)，主動(dòng)地做出感恩行動(dòng)。其次，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師教育教學(xué)的專業(yè)化水平和能力。教師要善于創(chuàng)新和優(yōu)化授課內(nèi)容與方式，無(wú)論是哪門學(xué)科，“填鴨式”的方法已不適用于現(xiàn)代化教育模式，所以教師在備課時(shí)，應(yīng)注意更新教學(xué)內(nèi)容，講求教學(xué)方式的藝術(shù)性。

2.3 國(guó)家和社會(huì)要大力宣傳抗疫英雄事跡

馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的發(fā)展過程是一個(gè)社會(huì)化過程，大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為選擇都受到社會(huì)環(huán)境潛移默化的影響。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的過程中，青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)在國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的建設(shè)道路上的意義更顯重大。社會(huì)主義建設(shè)需要思想道德素質(zhì)高、人格健全的人才，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的感恩教育更側(cè)重于發(fā)揮宏觀意義。努力營(yíng)造全社會(huì)的感恩氛圍，在全社會(huì)建立友好、和諧的文化環(huán)境，奏響社會(huì)主義文化主旋律，國(guó)家要將感恩宣傳做大、做深。一是要擴(kuò)大感恩宣傳的覆蓋范圍，二是要深入宣傳感恩的內(nèi)在意義與價(jià)值，三是要倡導(dǎo)人們向善、奉獻(xiàn)。尤其是在疫情防控常態(tài)化背景下，有效利用現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)與手段，將社會(huì)各界為抗疫付出努力的事跡廣泛地在全社會(huì)進(jìn)行宣傳，使大學(xué)生通過各種途徑了解到、認(rèn)識(shí)到近身或遠(yuǎn)身的抗疫英雄故事，重點(diǎn)宣傳和弘揚(yáng)居于抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者等特殊社會(huì)群體對(duì)疫情的奉獻(xiàn)事跡和精神，以激發(fā)大學(xué)生對(duì)黨和社會(huì)、他人的感恩意識(shí)，將愛國(guó)主義教育與感恩教育相結(jié)合。另外，還要積極組織和動(dòng)員大學(xué)生凝聚青年力量感恩祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育與感恩教育的協(xié)同作用，將感恩教育推向體制機(jī)制化。將感恩教育納入社區(qū)建設(shè)機(jī)制中，促進(jìn)鄰里關(guān)系和諧，也可以激發(fā)大學(xué)生乃至每個(gè)人的感恩之情。

3 結(jié)語(yǔ)

感恩，是大學(xué)生立德成才的基本要求，也是一個(gè)健全人格所要具備的基本素質(zhì)。新冠肺炎疫情作為突發(fā)的重大社會(huì)公共衛(wèi)生事件，對(duì)我國(guó)的教育環(huán)境產(chǎn)生了巨大的沖擊。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的主力軍，其綜合素質(zhì)需要達(dá)到較高層次，不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值的要求，更是國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的潛在動(dòng)力。特殊時(shí)代背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育更要講求方式、方法，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀、引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立感恩認(rèn)知、有效激發(fā)感恩情感、高效培育感恩意識(shí)與鼓勵(lì)踐行感恩行為，就要突出大學(xué)生作為感恩主體的能動(dòng)作用，增強(qiáng)感恩教育主體的聚合協(xié)同效能，從家庭、學(xué)校、國(guó)家和社會(huì)多層面開展好大學(xué)生感恩教育，讓大學(xué)生的感恩教育能充分把握時(shí)代風(fēng)向標(biāo)、回應(yīng)時(shí)代需求。

本文中由于筆者本人的局限性，在構(gòu)思、寫作中可能缺乏全面性、廣泛性的考量，僅是在對(duì)疫情防控常態(tài)化背景下大學(xué)生感恩教育的一次淺層意義上的探索和嘗試。時(shí)代在召喚，感恩教育是育人中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，后續(xù)對(duì)感恩教育的研究可以從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的專業(yè)視角進(jìn)行交叉融合分析，或許能使加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的對(duì)策更具創(chuàng)新性和時(shí)代性。