⊙何 平（江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)）

小說源于生活，又豐富生活，對(duì)小說的解讀，可以豐富學(xué)生的感性思維，又可以讓他們?cè)诟行缘幕A(chǔ)上挖掘事物的本質(zhì)，豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力，讓自己成為一個(gè)有靈魂的人。

一、多一些客觀生活的滲入

客觀生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，作者從客觀生活中汲取營養(yǎng)，將生活中的人與事經(jīng)過藝術(shù)的加工，變成立體可感的人物形象。作品中的人物形象，盡管是存在于文本之中的，但是讀者在閱讀的過程中，通過人物的言行、舉止、心理、神態(tài)等描寫，并且運(yùn)用一些敘述性的語言加以引導(dǎo)，形成一種語言場，讓人物與讀者形成完美的溝通。

如我們?cè)诮庾x“三國演義”第四回“廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻(xiàn)刀”中，王允借故讓大臣到家里來給他過生日，王允在大家都到來之后，掩面大哭，后來他解釋因?yàn)槎繉?quán)，造成朝廷混亂不堪，所以大哭。后來大臣們也跟著哭起來。然后是曹操的撫掌大笑。作品中的“哭”與“笑”是生活中大家最常見的表情，但也是讓人最難以猜測的兩個(gè)動(dòng)作。

我們首先看到“哭”是大范圍的，從王允到大臣們，大家都在哭，而全場之中，只有曹操一個(gè)人撫掌大笑，形成了一種強(qiáng)烈的戲劇效果，然后我們?cè)賮矸治觥翱蕖迸c“笑”的背后所涵蓋的是現(xiàn)實(shí)的無奈?！翱蕖奔瓤梢允侨舜嗳醯谋憩F(xiàn)，也可以是人對(duì)自身的一種情緒的掩蓋，一種處事的策略。王允的哭，既表現(xiàn)了他的忠誠，也希望通過自己的哭，來激發(fā)其他大臣的斗志與潛力；當(dāng)然，其他大臣的“哭”，一方面可能有自己的忠心與無奈的體現(xiàn)，也可能是推脫的策略。而曹操之所以選擇“笑”，一方面體現(xiàn)了他的野心，為了更好地表現(xiàn)自己；另一方面，有對(duì)諸大臣的嘲諷，也有對(duì)董卓的輕視。所以，一部作品中，就連這些細(xì)微的點(diǎn)都值得大家去深入思考。

二、關(guān)注一些常用的藝術(shù)手法

藝術(shù)手法是小說賞析的重要角度，充分掌握一些藝術(shù)手法的內(nèi)涵與外延及常用的形式，有利于在欣賞小說的過程中，理解作者所描摹的社會(huì)環(huán)境、故事情節(jié)、人物的言行舉止等所體現(xiàn)出的價(jià)值。

在小說中，為了能夠更好地突出矛盾所帶來的快感，作者一定會(huì)設(shè)計(jì)一些沖突的點(diǎn)，讓這些點(diǎn)隨時(shí)可能爆發(fā)進(jìn)而促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，更好地配合作者所涉及的脈絡(luò)線索，而誤會(huì)、巧合則有助于小說的設(shè)計(jì)。如《三國演義》第四回“廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻(xiàn)刀”中，曹操的笑，讓大家誤以為他不思報(bào)國，反而來嘲笑大家，進(jìn)而引起了大家的誤會(huì)，當(dāng)然，多虧了王允的機(jī)智，才化解了這場危機(jī)，促進(jìn)了下一個(gè)情節(jié)的發(fā)展。

刺殺董卓這個(gè)情節(jié)，又有幾個(gè)巧合的設(shè)計(jì)，一是曹操說自己的馬羸弱，所以來得遲了，進(jìn)而董卓讓呂布去換一匹馬，巧合地支開了呂布這員猛將，為曹操刺殺董卓排除了一大障礙；二是董卓太胖，喜歡側(cè)臥，為曹操刺殺董卓又提供了一大機(jī)遇，而小說就是小說，總是充滿了變數(shù)，董卓竟然在鏡子中看到曹操的刺殺動(dòng)作，他馬上坐起來，讓曹操的刺殺行為失敗了；三是曹操利用試馬的機(jī)會(huì)迅速逃跑了，而董卓也沒有馬上采取行動(dòng)，所以曹操才成功逃跑了，為后面故事的發(fā)展拉開了帷幕。

其他的藝術(shù)手法對(duì)于小說的創(chuàng)作也十分重要，如修辭手法對(duì)于人物的塑造、環(huán)境描寫的效果等都具有重要的提升作用。而學(xué)會(huì)這些藝術(shù)手法，對(duì)于詩歌鑒賞等內(nèi)容也有著重要的促進(jìn)作用。

三、用藝術(shù)反觀生活

藝術(shù)和生活總是無法擺脫關(guān)系的，生活是藝術(shù)的源泉，而藝術(shù)也可以反過來觀照生活，讓生活變得更加豐富多彩！我們通過閱讀小說，讓學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)變得更加豐富。

小說中有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓人讀了之后可以提高自己為人處世的能力，讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)，反過來，生活經(jīng)驗(yàn)豐富了再閱讀小說，才會(huì)明白小說作者那敏銳的洞察力。

如《三國演義》第四回“廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻(xiàn)刀”中，陳宮在抓到曹操之后，沒有馬上把曹操交出去，他對(duì)于曹操有所了解，但是還不是十分清晰，所以他通過對(duì)曹操的一番測試，決定跟隨曹操做大事，因?yàn)樗蓝窟@個(gè)人并不是十分可靠，而曹操這個(gè)人機(jī)智忠誠，是一個(gè)值得依托的主人。后來他和曹操一同到了呂伯奢的家里，他又目睹了曹操的殘忍，果斷地選擇了離開。盡管這里面陳宮的形象與曹操相比并不是那么鮮明，但是他那豐滿的人格，還是值得大家去感受一番的。

陳宮這個(gè)人有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，他老到成熟，知道曹操不可久依，當(dāng)然他命運(yùn)不好，生不逢時(shí)。在與人相處的過程中，他眼光獨(dú)特，視野開闊，善于分析，將人物的性格看得十分透徹。所以，人與人在相處的過程中，如何去看透別人考驗(yàn)著一個(gè)人的閱歷，如何閱讀一個(gè)人，取決于自己對(duì)別人的認(rèn)識(shí)，在與這些人的相處過程中，應(yīng)根據(jù)這些人的性格及為人處世的方式，選擇自己為人處世的方式。

閱讀小說不僅僅是為了娛樂，而應(yīng)該是為了增加自己的閱歷，讓自己的生活與學(xué)習(xí)變得更加游刃有余，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。