⊙孫 劼(山東省萊陽(yáng)市文峰學(xué)校)

古代計(jì)時(shí)的方法不同于今天，一般來(lái)說(shuō)，采用以下方法：

★特定稱謂計(jì)時(shí)法

古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為十二段：日出時(shí)叫旦、早、朝、晨；日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅時(shí)；古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)；昔食在日昳之后、日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴，天亮的時(shí)候，稱為平旦或平明。這樣，一晝夜的十二段，便有了相對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。

★十二地支計(jì)時(shí)法

從漢代開(kāi)始，分一天為十二段，用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支來(lái)標(biāo)示，今天的半夜十一時(shí)至次日一時(shí)為子時(shí)，所以今天有“子夜”一詞，如茅盾的小說(shuō)《子夜》，即以此取名。一至三時(shí)為丑時(shí)，其余類推。

★五更計(jì)時(shí)法

古人把一夜分成五更，每更兩小時(shí)，這就是流傳至今的五更。如李煜的“羅衾不耐五更寒”中的“五更”便為例證。因?yàn)榇蚋鼤r(shí)擊鼓報(bào)更，所以幾更又稱為幾鼓。

★刻漏計(jì)時(shí)法

除了采用上述的計(jì)時(shí)方法外，古人還采用刻漏的計(jì)時(shí)方法。古人把一晝夜均分為一百刻，刻的名稱來(lái)自測(cè)定刻的儀器——刻漏。歷代刻漏的種類很多，比如有一種是用四個(gè)銅壺由上而下疊置構(gòu)成的，上邊的三只銅壺底部都有小孔，這樣，當(dāng)最上邊一只銅壺裝滿水后，水就通過(guò)底部的小孔逐漸地流入下邊的各個(gè)銅壺。在最下一個(gè)銅壺中，裝有一個(gè)直立的浮標(biāo)，上邊有刻度，浮標(biāo)隨水位的升高而逐漸上升，每一刻上升一個(gè)刻度，所以一個(gè)刻度所表示的時(shí)間就叫一刻。也有的刻漏不是用水，而是用沙子，因此稱“沙漏”。

★日晷計(jì)時(shí)法

古代另一種測(cè)定時(shí)刻的儀器是日晷，日晷是由一只斜放的有刻度的巨大“表盤(pán)”和位于“表盤(pán)”中心的一根垂直豎立的“表針”構(gòu)成的，在有太陽(yáng)的時(shí)候，隨著太陽(yáng)的移動(dòng)，“表針”在“表盤(pán)”不同的刻度上留下陰影，這樣就可以知道時(shí)刻了。