周吉娟

（浙江省紹興市崧廈中學(xué)，浙江 紹興 312365）

前言

明確、科學(xué)的教學(xué)方向是教學(xué)活動(dòng)取得預(yù)期效果的基礎(chǔ)和條件，而教學(xué)方向是由最新的教學(xué)理念決定的。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，偏重解題思路和考點(diǎn)的講解，很少觸及情懷與精神，違背了“以人為本”的教學(xué)原則，導(dǎo)致一篇文質(zhì)兼美的文章變成了不見形象意義只見字詞句篇的碎片，陷入人文修養(yǎng)和語(yǔ)言能力被考綱牽著跑的虛無(wú)之中。而核心素養(yǎng)這一先進(jìn)教育理念的提出，為教學(xué)提出了新的、清晰的方向，本文對(duì)此進(jìn)行探究。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概述

語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)所獲得的具有終身發(fā)展價(jià)值的關(guān)鍵語(yǔ)文能力和人格修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并不僅僅是為了讓他們掌握知識(shí)，更重要的是讓他們通過(guò)獲取知識(shí)而具備一種能力，能夠借助這一能力更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)解決生活中遇到的一切問(wèn)題。在一開始的時(shí)候，語(yǔ)文課程目標(biāo)是“雙基”，即基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能，之后，語(yǔ)文課程目標(biāo)是“三維目標(biāo)”，即過(guò)程與方法、知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀?，F(xiàn)下，語(yǔ)文課程目標(biāo)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)”，這一目標(biāo)由于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵又被稱為“四維目標(biāo)”，即語(yǔ)言、思維、審美、文化。

二、核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文教學(xué)方向

（一）注重“讀寫結(jié)合”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，主要是指通過(guò)豐富的語(yǔ)言實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生整合、梳理和積累，使學(xué)生掌握語(yǔ)言文字特點(diǎn)和應(yīng)用規(guī)律，從而形成良好的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在特定的語(yǔ)言情境中有效、正確應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字加以交流的能力。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師通常將閱讀與寫作分開教學(xué)，分成兩個(gè)單獨(dú)的模塊，這樣只能讓學(xué)生學(xué)到一些碎片化的語(yǔ)言文字知識(shí)，不利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。眾所周知，閱讀是獲取語(yǔ)言知識(shí)、了解語(yǔ)言文字應(yīng)用規(guī)律的重要途徑，而寫作是應(yīng)用語(yǔ)言文字的過(guò)程，前者是“輸入”，后者是“輸出”。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生一邊輸入一邊輸出，可以形成良性循環(huán)，更重要的是，能夠保證學(xué)生語(yǔ)言能力發(fā)展的系統(tǒng)性，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力有重要意義。新課改背景下，教師應(yīng)當(dāng)以此為方向，在教學(xué)過(guò)程中注重“讀寫結(jié)合”教學(xué)，顧名思義，將閱讀和寫作放在一起進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。例如，在上《荷塘月色》時(shí)，教師可以一邊帶領(lǐng)學(xué)生品鑒、欣賞文章中的優(yōu)美句子，還可以讓學(xué)生在欣賞結(jié)束后進(jìn)行仿寫，如“曲曲折折的荷塘上面……又如剛出浴的美人”這句話，使用了大量的修辭方法，將原本平淡無(wú)奇的荷葉與荷花寫得俏麗、生動(dòng)，讓人在閱讀的過(guò)程中自然而然地產(chǎn)生畫面感，在腦海中構(gòu)思出月下荷塘的畫面，這便是語(yǔ)言的魅力。教師讓學(xué)生品味這一段話，然后從生活中選擇一景或一物進(jìn)行仿寫，促使學(xué)生消化、吸收這一段語(yǔ)言文字。經(jīng)過(guò)這樣的“讀寫結(jié)合”訓(xùn)練，學(xué)生不僅語(yǔ)言能力建構(gòu)能力得到鍛煉，其應(yīng)用能力也有所提高。

（二）注重“小組合作”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

新時(shí)代不需要“死讀書”的人，而是需要那些能夠吸收知識(shí)并且將其轉(zhuǎn)化為能力的人才。故此，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，“思維發(fā)展與提升”作為一個(gè)重要構(gòu)成被重點(diǎn)凸顯出來(lái)。換言之，在核心素養(yǎng)理念下，教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為教學(xué)方向之一，在授課過(guò)程中堅(jiān)持“授之以魚不如授之以漁”的教學(xué)原則，注重學(xué)生思維的啟發(fā)，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)掌握獲取知識(shí)的方法和途徑，這里的思維包括但不限于創(chuàng)造思維、邏輯思維、形象思維等。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教學(xué)過(guò)程中可以采取小組合作教學(xué)法，顧名思義，是將學(xué)生劃分為若干個(gè)單位，讓學(xué)生集體學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。眾所周知，每個(gè)人都是獨(dú)特的、鮮活的個(gè)體，對(duì)于同一個(gè)事物有自己不一樣的見解。所以，利用這些差異性展開教學(xué)活動(dòng)，可以讓學(xué)生思維相互碰撞、摩擦，在輕松、民主的氛圍中實(shí)現(xiàn)思維能力的強(qiáng)化。例如，在上《祝福》時(shí)，教師一邊帶領(lǐng)學(xué)生分析文章，一邊拋出問(wèn)題，如“祥林嫂是一個(gè)‘沒(méi)有春天’的女人，她的‘春天’是誰(shuí)剝奪了呢？”“祥林嫂的悲劇命運(yùn)能否避免，從主觀和客觀兩個(gè)角度談一談原因?！薄棒斔睦蠣斶@個(gè)人物是怎樣的形象，作者是用什么手法去刻畫的？”等，通過(guò)這些問(wèn)題激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在小組內(nèi)暢所欲言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一方面，拓寬學(xué)生閱讀深度，另一方面，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）注重“情境創(chuàng)設(shè)”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

語(yǔ)文具有很強(qiáng)的人文性，富含人文精神，正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文核心素養(yǎng)中包含“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一重要構(gòu)成。核心素養(yǎng)理念下，教師應(yīng)堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)審美評(píng)價(jià)、體驗(yàn)等活動(dòng)提升學(xué)生的審美品位、審美情趣以及審美意識(shí)，讓學(xué)生逐漸具備創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教學(xué)過(guò)程中可以使用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，尤其是表演式情境。具體來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生將課文內(nèi)容改編為課本劇再呈現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)提升學(xué)生的審美能力有重要意義。在扮演角色的過(guò)程中，學(xué)生需要梳理故事情節(jié)，并且揣摩各個(gè)角色的心理活動(dòng)，再思考用怎樣的表情、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)氣去表演，從某種程度上說(shuō)，這就是學(xué)生鑒賞的過(guò)程，對(duì)于提升學(xué)生鑒賞能力有積極作用。將扮演的人物靈活地展現(xiàn)出來(lái)，這是構(gòu)造的過(guò)程。所以，使用表演式情境教學(xué)法，能夠有效提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。例如，上《雷雨》時(shí)，教師可以采取這一方法，先讓學(xué)生自主閱讀全文，對(duì)整個(gè)故事情節(jié)進(jìn)行梳理。在這個(gè)過(guò)程中，教師再結(jié)合名著《雷雨》給學(xué)生講解節(jié)選課文中幾個(gè)人物之間的關(guān)系及相關(guān)事件。然后，教師再讓學(xué)生對(duì)每一個(gè)人物的形象特征、性格特點(diǎn)進(jìn)行揣摩。再則，教師通過(guò)隨機(jī)點(diǎn)名或?qū)W生毛遂自薦的方式讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，扮演的角色有周樸園、魯侍萍、周萍、魯大海等人。在學(xué)生扮演結(jié)束后，教師再讓其他學(xué)生根據(jù)自己的理解對(duì)這些扮演的學(xué)生進(jìn)行演技點(diǎn)評(píng)，指出其中的亮點(diǎn)，同時(shí)指出不足之處，如語(yǔ)氣把握不到位、表情拿捏不到位等，以此提升學(xué)生的審美創(chuàng)造與審美鑒賞能力。在角色扮演以及賞析的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)人性的善與惡、美與丑有了更多的認(rèn)識(shí)和更加深刻的感悟，這對(duì)提升學(xué)生審美素養(yǎng)有積極作用，從而促使語(yǔ)文核心素養(yǎng)目標(biāo)的落地。

（四）注重“傳統(tǒng)文化”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生文化品質(zhì)

“文化傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)了解不同地區(qū)和民族文化繼而發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。因此，核心素養(yǎng)理念下，教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生文化品質(zhì)為教學(xué)方向之一，在教學(xué)過(guò)程中注重傳統(tǒng)文化教育，利用傳統(tǒng)文化熏陶、感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生的文化自信態(tài)度、文化自覺(jué)意識(shí)并開闊學(xué)生的文化視野。高中語(yǔ)文課文文化底蘊(yùn)深厚，尤其是古詩(shī)詞、文言文以及從各類文學(xué)名著中節(jié)選的課文，有著濃厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，再以此為資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的文化品質(zhì)。例如，在上《鴻門宴》時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)其中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，包括座次文化、人物稱謂、官職、天文星象以及成語(yǔ)典故等。尤其是座次文化，在鴻門宴中，每個(gè)人坐的位置都是極其講究的，教師可以通過(guò)人物的座位給學(xué)生講解傳統(tǒng)的座次文化，還可以拓展延伸至禮儀文化。一方面，通過(guò)這些內(nèi)容的引進(jìn)拓寬學(xué)生閱讀深度。另一方面，通過(guò)這些文化的引申熏陶學(xué)生的情感，達(dá)到以文育人的目的，提升學(xué)生的文化品質(zhì)。

三、結(jié)論

核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育理念深化背景下的產(chǎn)物，也是從高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律和祖國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)出發(fā)所做的一次改革，這一教育理念的提出為語(yǔ)文教學(xué)指出了新的方向，面對(duì)新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，教師應(yīng)及時(shí)針對(duì)教學(xué)方案做出調(diào)整，除了傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還要以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、審美能力和文化品質(zhì)為方向，采取讀寫結(jié)合、小組合作、情境創(chuàng)設(shè)等教學(xué)方式，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。