[摘 要]中國梳妝文化歷史悠久，妝奩是中國傳統(tǒng)梳妝用品的承載器物。以考古學(xué)方法回望中國各歷史時(shí)期特別是鼎盛時(shí)期即明清階段的傳統(tǒng)妝奩，揭示其蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和其中的民族智慧。以社會(huì)學(xué)方法探究傳統(tǒng)妝奩蘊(yùn)含的社會(huì)文化觀念，以說明社會(huì)文化對妝奩造物所起的關(guān)鍵性作用。以傳統(tǒng)妝奩的藝術(shù)價(jià)值和造物思想，為現(xiàn)時(shí)商品化妝品收納器具提供不同的設(shè)計(jì)思路。

[關(guān)鍵詞]妝奩;起源發(fā)展;社會(huì)文化

當(dāng)今女性化妝收納用具，多為歐美日樣式，民族風(fēng)格的較為少見?；瘖y收納用具也即妝奩，其發(fā)展在我國源遠(yuǎn)流長，西周時(shí)期就已出現(xiàn)，到明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。中國明代之前妝奩文物，現(xiàn)有研究多集中在考古學(xué)方面。明清時(shí)期為家具制作的歷史高峰時(shí)期，明清家具是國內(nèi)學(xué)者熱門的研究對象，著述豐富。妝奩主要收錄在明清家具有關(guān)著作中的“雜項(xiàng)”或“其他”類。本文是在前人研究基礎(chǔ)上，結(jié)合物與人，研究中國古代各時(shí)期妝奩尤其是明清鼎盛時(shí)期的妝奩的形態(tài)、功能，梳理我國傳統(tǒng)妝奩的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從演變和延續(xù)的角度探究傳統(tǒng)妝奩的設(shè)計(jì)造物思維，討論各時(shí)期妝奩蘊(yùn)含的文化意義，以擷取傳統(tǒng)妝奩文化的特色元素，反映妝奩所蘊(yùn)含的民族文化。本文撰寫的目的是為了發(fā)掘傳統(tǒng)家具中的優(yōu)秀元素，增強(qiáng)民族文化的自豪感，為現(xiàn)今化妝收納產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供富于民族要素的設(shè)計(jì)思路。

一、妝奩概述

妝奩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：1.女子梳妝用的鏡匣;2.借指嫁妝。本文論述的妝奩，概念寬于詞典“女子梳妝用的鏡匣”的釋義，但也窄于“嫁妝”的范疇，用于放置梳妝用品的器具以及梳妝所用的家具，即是本文所論述的妝奩。

妝奩的歷史十分悠久，從西周時(shí)期一直延續(xù)到清代。在漫長的歷史演變中，妝奩從材質(zhì)到形態(tài)，都發(fā)生了很大的變化。青銅材質(zhì)的方奩，只出現(xiàn)于戰(zhàn)國之前，之后所用材質(zhì)向漆器、木器方向發(fā)展。形式上也從小型、便攜式器具向小型家具發(fā)展。同時(shí)，隨著歷史發(fā)展，妝奩也從當(dāng)初只供名望貴族享用普及到平民階層。

“器以載道”是中國傳統(tǒng)造物的特點(diǎn)，中國各時(shí)期的妝奩，通過形態(tài)語言，傳達(dá)出不同的趣味和境界，各具審美意義：或體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，或體現(xiàn)人與人的社會(huì)關(guān)系，或體現(xiàn)人與物的關(guān)系。通過對妝奩這一器物的論述，本文以一個(gè)特別的角度來探討其中所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵。

本文參考了王世襄的《明式家具研究》等著作對妝奩的工藝、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)鑒賞的論述，以及李芽《脂粉春秋：中國歷代妝飾》等著作對相關(guān)時(shí)期社會(huì)環(huán)境和婦女生活的研究，梳理中國古代妝奩的歷史演變，探究其所折射出的特有民族文化。

二、妝奩的歷史脈絡(luò)

妝奩不斷演變，形態(tài)較多，名稱也隨款式有所改變，從最初戰(zhàn)國時(shí)期所稱的“奩”“奩盒”，到漢代，人們習(xí)慣將奩做出配套的小盒，出現(xiàn)了“子母奩”的叫法;從隋唐五代所稱的“鏡支”，到宋代妝奩多以圓柱為主體造型，層疊增加，便多有“套奩”“幢奩”的說法。明清時(shí)期由于外部文化入侵，妝奩的形式更為多樣，功能與造型也在不斷變化，因此便出現(xiàn)了“鏡臺(tái)”“鏡箱”“官皮箱”“嚴(yán)具”等叫法。

（一）西周時(shí)期——造型的啟蒙時(shí)期

妝奩確切的起源時(shí)間較早，從現(xiàn)有資料來看，最早的妝奩可追溯到西周時(shí)期。西周時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力低下，醫(yī)療條件短缺，生活環(huán)境惡劣，人類死亡率高、壽命短，繁殖能力有限，所以西周時(shí)期生殖文化盛行。這在物品的設(shè)計(jì)上有非常突出的體現(xiàn)，妝奩的設(shè)計(jì)也不例外。西周出土的妝奩中最著名的便是“西周青銅裸人方奩”。此奩呈長方體造型，頂部有兩扇對開門式小蓋，蓋頂各有一紐，分別為兩個(gè)裸身小人，一男一女，呈面對面跽坐狀。從奩腹開始，有六個(gè)赤身人形器足，屈膝背手以背負(fù)整個(gè)器身（圖1）。類似的奩盒還有圖2中的西周時(shí)期的“四輪方盒”。此方盒出土于甘肅禮縣圓頂山秦國墓地，做工極為精巧：四只可以旋轉(zhuǎn)的鳥立于方盒四角，四只鳥首都向外扭動(dòng)可以操縱頂蓋的開啟，這個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)得華麗精巧，至今都能運(yùn)行。此外，1993年在山西晉侯邦父夫人楊?yuàn)牭哪怪谐鐾恋摹叭诵巫闩数埡小保▓D3）以單只老虎的造型為蓋紐，雙開蓋門設(shè)計(jì)，整個(gè)器壁有四爬獸和四扉棱，四個(gè)跪姿裸人作器足。

早期妝奩因受文化影響，多用人形、獸形作為裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，受到“天圓地方”思想的影響，奩盒的整體造型多為長方狀。

（二）戰(zhàn)國時(shí)期——出現(xiàn)“便攜”概念

《國語·晉語九》中有記載，判斷優(yōu)秀貴族繼承人標(biāo)準(zhǔn)的“五賢”，最重要的一點(diǎn)是“美鬢長大”，即長發(fā)美髯、身材高大，而非折沖樽俎、運(yùn)籌帷幄。一名優(yōu)秀的國君賢臣，必須毛發(fā)茂密，而他的身邊也都是長鬢美髦的君子。所以古代貴族男子多留有長發(fā)、髯發(fā)、胡須，故而能隨身攜帶的梳妝盒深受注重儀表的貴族的青睞。圖4這件戰(zhàn)國時(shí)期男士的奩盒設(shè)計(jì)較之前有了很大改變，不僅材質(zhì)換成了更輕盈的木質(zhì)，而且形制結(jié)構(gòu)上更突出了折疊的功能，這件妝奩由鉸鏈結(jié)構(gòu)連接的兩塊長方形木板組成，分別長35cm，寬11.2cm。中間設(shè)有定制形狀的淺槽，以供放置搭配的鏡子、彎刀、脂粉盒、馬蹄梳等物品。兩塊主木板都在對應(yīng)的位置刻有淺“T”字凹槽，且內(nèi)配“T”形足架，足架在淺槽中固定，可當(dāng)作配套鏡子支架，而當(dāng)整個(gè)梳妝盒反向放平后，便可形成一張70cm長的矮幾（圖5）。這樣的設(shè)計(jì)在妝奩的發(fā)展史中十分難得。

（三）漢唐時(shí)期——多子組合奩的出現(xiàn)

因秦末長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，漢代初期，人們對多子多福的盼望、對人丁興旺的祈求便在奩盒的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來了。漢代的妝奩大多摒棄了長方狀?yuàn)Y盒的設(shè)計(jì)，采用圓柱造型作為基本的器形，不同的器物都增配了小盒，小盒都依據(jù)內(nèi)置物品的形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)，有方形、圓形、馬蹄形等，妝奩內(nèi)的凹槽也與小盒一一匹配。這些小盒單件也可成器，便將其稱為子奩，而最大的妝奩盒則稱為母奩。在這些單層奩的基礎(chǔ)上，還出現(xiàn)了雙層甚至多層的子母奩設(shè)計(jì)。

子奩的數(shù)目也印證了當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)生育和對人丁興旺熱切期盼的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)社會(huì)因尊崇陰陽學(xué)說中奇數(shù)代表“多”的意思，因而子奩數(shù)大多為“三”“五”“七”“九”“十一”等這樣的奇數(shù)。其中“五”代表著“五子登科”，“七”代表著“七子團(tuán)圓”“人丁興旺”等寓意。比較有名的便是于馬王堆1號(hào)墓出土的“西漢彩繪雙層九子漆奩”（圖6）。與此同時(shí)，子奩數(shù)量的多少也與主人的社會(huì)地位有著極大的關(guān)系，妝奩中子奩的數(shù)量越多，則代表著使用者的地位越高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也越強(qiáng)。

西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定，東漢時(shí)期物質(zhì)豐富，加上受漢武帝崇尚仙道的影響，仙道思想廣泛傳播，人們在物質(zhì)豐富的享樂之外，長生不老的訴求便成為當(dāng)時(shí)人們的精神追求。人們認(rèn)為長生不老的仙人居住在仙山上，仙山中生長著能讓人長生不老的靈藥。所以除了多子奩外，漢代還盛行博山奩（圖7）。博山奩配凸起造型的奩蓋，奩蓋的形態(tài)主要以博山狀為主，造型立體生動(dòng)，富有美感，奩桶身也多為山水紋樣。

到了唐代，妝容奢靡張揚(yáng)，女性對于妝容也是有著一套非常系統(tǒng)性的標(biāo)準(zhǔn)，完成一套妝容主要有七步：敷鉛粉、涂胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點(diǎn)面靨、描斜紅、涂唇脂。雖唐代妝奩的樣式較漢代并沒有很大改變，仍以多層多子奩為主要形態(tài)，但工藝更考究，比如采用唐代著名的金銀脫平工藝，使物品更加奢華。較為有名的是出土于江蘇省揚(yáng)州市邗江縣楊廟鄉(xiāng)昌頡村西漢墓的“貼金箔銀扣漆奩”（圖8）。

（四）宋元時(shí)期——仿生結(jié)構(gòu)與抽屜形式的加入

宋元時(shí)期的妝奩，主體形態(tài)延續(xù)了漢唐時(shí)期的柱狀結(jié)構(gòu)及多層設(shè)計(jì)，但較多奩在周邊結(jié)構(gòu)上融入了花瓣式設(shè)計(jì)。以花瓣的正投影圖形做奩蓋外邊輪廓，并將蓋邊花瓣形做垂直于奩底的延續(xù)，使多層套奩的奩邊都有相同曲率的線條做奩壁。

收藏于江蘇省常州市博物館的“朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩”（圖9）是一個(gè)非常典型的代表。此奩為木胎，做成蓮花瓣的筒形。分蓋、盤、中、底四層，淺圈足，合口處鑲銀扣。外髹朱漆，內(nèi)髹黑漆，高21.3cm、外徑19.2cm。盤內(nèi)裝有菱形銅鏡，中層裝有木梳、竹蓖、竹簽、絲刷、銀扣筒形漆盒，底層裝有錫罐、瓷盒。宋朝時(shí)期，紅漆戧金的漆器十分流行，先在漆器上刻畫圖案，再飾涂金粉。這些器物上經(jīng)常出現(xiàn)的沽酒圖、花卉圖，都體現(xiàn)了宋朝時(shí)期的大眾審美。此種妝奩因其世俗化氣質(zhì)多在民間流行，而非宮廷用品。

在宋畫《靚妝仕女圖》（圖10）中，能清晰地看到女子坐在寬大的長椅上梳妝，她的手邊擺放著開蓋的多層妝奩，妝奩上有花卉圖文。

晚宋時(shí)期出現(xiàn)了另一種妝奩——鏡箱，并首次在妝奩中融入了抽屜元素。自魏晉以來，胡床興盛于中原后，高型坐具也開始大量出現(xiàn)。宋時(shí)，人們已經(jīng)拋棄了席地而坐的化妝姿勢，化妝場景變成了垂足坐于凳椅之上，將妝奩擺在桌上對鏡梳妝，而多層奩的形式對于這樣的化妝方式多有不便。晚宋出現(xiàn)的鏡箱則是整個(gè)箱體分成了上淺以及下部兩個(gè)較深的抽屜，上端的淺層用于收納鏡架（圖11左）。這一形態(tài)的出現(xiàn)在很大程度上影響了之后明清妝奩的造物思想。

宋代的多層奩以“花瓣”式作為主體造型的根基，比漢唐時(shí)期單純的筒柱造型更復(fù)雜多變。工藝上既拋棄了造價(jià)昂貴的金銀平脫工藝，也拋棄了浮夸的博山奩造型，使得整個(gè)器物的造型更具整體感。在空間的分區(qū)上，也根據(jù)不同類型的物品進(jìn)行了調(diào)整。宋代多層奩分為四到五層，如圖9“朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩”將器物分為蓋、盤、中、底四層，其中中層最深，底層同深或略次于其。這種不同深度的空間分區(qū)，滿足了更多物品的收納需求，迎合了日漸精致的妝容文化。如福建省博物院收藏的“南宋黑色纻胎葵形漆奩盒”（圖12）成平面六角葵瓣形，直口，直腹，平底，口沿鑲銀邊，分三層套盒，出土?xí)r奩內(nèi)所含的梳妝物品極為豐富，共有銅鏡、銀盅、銀罐、銀碟、粉盒、粉撲、粉塊、棕刷、竹刀、梳子、銅錢等33件。①

宋朝的妝奩高度也比漢唐時(shí)期的更高，這與宋朝人們改變席地而坐的習(xí)慣有關(guān)。宋朝改變了席地而坐的習(xí)慣，變成了坐在椅子上，面對桌上的鏡子化妝，得到了更舒適方便的化妝環(huán)境。疊高的妝奩，能快速地從奩盒不同深淺的外觀上辨別物品的位置，視覺上更清晰，方便了使用者的操作。鏡箱的設(shè)計(jì)，用抽屜做大空間的分割，對物品形狀的兼容性更強(qiáng)，箱上設(shè)置的鏡架也讓女性更加方便地將銅鏡豎立起來。而元代奩器與宋代無太大差別，同樣沿用了不同深淺隔層的多層套奩的設(shè)計(jì)，不同的是元代崇尚金銀器，所以得以出現(xiàn)了精致的花瓣形銀質(zhì)奩具。

（五）明清時(shí)期——妝奩的鼎盛時(shí)期

明清時(shí)期的妝奩種類式樣繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，功能多樣，是妝奩發(fā)展的鼎盛時(shí)期。明清妝奩深受晚宋鏡箱的影響，最突出的變化是將鏡架與鏡臺(tái)進(jìn)行結(jié)合。鏡臺(tái)的形態(tài)類似于“都承盤”的器物（圖13）或明清時(shí)期的藥箱（圖14）。都承盤是一種盛放文玩等并放置于案頭上的小型家具。

折疊鏡架的結(jié)構(gòu)造型與古人在臨字帖時(shí)放置字帖的書帖架（圖15）極為相似。這類的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，不但可以將立體的架子收成平面進(jìn)行收納，還可以多角度調(diào)節(jié)。將鏡架與收納化妝品的抽屜柜進(jìn)行結(jié)合，形成收納與放置銅鏡、書帖等功能兼?zhèn)涞钠魑?。此種和書帖架式結(jié)構(gòu)相結(jié)合的設(shè)計(jì)，統(tǒng)稱折疊式妝奩（圖16）。

明清妝奩的結(jié)構(gòu)以晚宋鏡箱為基礎(chǔ)，以抽屜元素作為儲(chǔ)物空間的分割，加上與家具的形制結(jié)合，衍生出了適用于不同場景的妝奩樣式。如表1所示，明清妝奩主要分為官皮箱、折疊式、寶座式、屏風(fēng)式四大類。四大類都以鏡箱為基本形態(tài)進(jìn)行延伸，其中官皮箱式妝奩中有加入提手的樣式，制成適合出行攜帶并使用的手提官皮箱式妝奩，又有與文房之中帖架，衣箱中拍子、鎖的元素結(jié)合形成保護(hù)性較強(qiáng)的鏡架官皮箱式妝奩。

1.官皮箱妝奩

官皮箱的形態(tài)是最接近宋代鏡箱的一種，是明清非常重要的一種妝奩形式。官皮箱并非官員專用，但官皮箱中的提手款式，非常適合官員出行或攜家屬外出時(shí)使用。官皮箱整體成方形箱裝，與宋代鏡箱類似，但明清時(shí)期的官皮箱與之不同的是加入了藥箱的最外層柜門及插板的形式，又加入衣箱上用到的鎖環(huán)，所以明清的官皮箱較宋代的鏡箱在對內(nèi)置物品的保護(hù)強(qiáng)度上有所提升，安全性更高。明清妝奩中還有類似提式箱的官皮箱（圖17）。

官皮箱最大限度保留了宋朝鏡箱的造型元素。官皮箱保留了鏡箱在頂部收納鏡架的設(shè)計(jì)，其在頂部有一可掀開的蓋子，蓋子下有5cm～10cm的儲(chǔ)物空間用于存放鏡架，箱子的主體部分大多以平屜的形式來分割空間，平屜一般用來存放油缸、粉盒、唇脂等。官皮箱的設(shè)計(jì)加入了“門”與“鎖”的元素。王世襄先生的《明清家具研究》一書中收錄了“素官皮箱”（圖18）一圖，能清晰地看到，官皮箱除上蓋外，還有左右兩扇對開門，能完全將抽屜擋住，并且在門上有互為對稱的金屬鎖鼻，上蓋有對應(yīng)圈扣所鏤空的金屬拍子，將上蓋、左右門一同合上時(shí)，可在兩門鎖鼻中插入鎖或細(xì)條，來鎖閉整個(gè)官皮箱?！睹髑寮揖哐芯俊芬粫羞€列舉了另一種被稱為“插門式官皮箱”的形制（圖19）。

2.折疊式妝奩

折疊式妝奩的造型結(jié)構(gòu)是宋代鏡箱的抽屜形式與文房用品的折疊帖架的結(jié)合。折疊式妝奩因鏡架部分可以折疊，收納部分不如官皮箱式妝奩容量大，故在妝奩種類中，折疊式妝奩是體積較小的一種。折疊式妝奩的折疊鏡架設(shè)計(jì)往往比官皮箱式妝奩更繁瑣，用料也更加重實(shí)，且很多有鏡托，雕刻較精美（圖20）。

3.寶座式妝奩

寶座式妝奩是將座椅的腿部空間替換為收納的抽屜，將椅子座面以上的結(jié)構(gòu)作為鏡架的功能，再將整體進(jìn)行一定比例的縮小。自宋朝開始，便出現(xiàn)了華麗的座椅設(shè)計(jì)，椅背的多樣性給予了寶座式妝奩多種設(shè)計(jì)靈感，寶座式妝奩上的寶座結(jié)構(gòu)基本以扶手椅結(jié)構(gòu)居多，以玫瑰椅式妝奩和官帽椅式妝奩最為常見（圖21、圖22）。玫瑰椅即是江南地區(qū)統(tǒng)稱的“文椅”。

寶座式妝奩簡潔又富有張力，常配有華麗的雕花。

4.屏風(fēng)式妝奩

屏風(fēng)式妝奩是一種明清常見的妝奩形式，形態(tài)構(gòu)造上與寶座式妝奩相近，但與寶座式妝奩的不同之處在于，其有扇背與圍欄的結(jié)構(gòu)。屏風(fēng)式妝奩以三扇屏或五扇屏居多，屏風(fēng)的屏心裝飾樣式多以透雕為主（圖23、圖24）。

將鏡箱與屏風(fēng)、寶座造型相結(jié)合而形成的妝奩，雖造型華貴但無法折疊收納，故這兩種妝奩常在家中使用，除了滿足妝奩的基本功能外，還可用于擺放書本，滿足明清婦女讀書習(xí)帖的需要。

5.其他類形妝奩

明清時(shí)期手工業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，妝奩具有多元化特點(diǎn)。例如外來文化的介入，使得琺瑯等一些工藝得以用于妝奩的制造上。清代流行的“十里紅妝”風(fēng)俗中，除了常見的妝奩外（圖25），還出現(xiàn)了妝桶（圖26）。

三、社會(huì)的鏡子——妝奩的文化內(nèi)涵

妝奩既是人們用于梳妝打扮的用具，也是社會(huì)文化的折射器，各時(shí)期的妝奩設(shè)計(jì)思想以及成型產(chǎn)品，折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和文化現(xiàn)象。

（一）樸素的世界觀

西周啟蒙時(shí)期的“青銅裸人方奩”，既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平和社會(huì)生活環(huán)境，也反映了生殖崇拜的文化現(xiàn)象?！疤靾A地方”的思想在長方形妝奩設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)，從器物上反映了中國早期社會(huì)人們樸素的世界觀?！疤靾A地方”的思想對后世影響很大，儒家思想和陰陽學(xué)說里都有相關(guān)闡釋。

延用“天圓地方”元素的長方形戰(zhàn)國時(shí)期便攜式化妝盒，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對人的評判標(biāo)準(zhǔn)和審美特點(diǎn)，以及人們普遍重視儀容儀態(tài)的社會(huì)風(fēng)尚。

（二）從生理需求到精神追求

多子組合奩出現(xiàn)在漢代并非偶然。秦末大亂，長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)人口大減，漢代初期大量土地荒廢。人丁興旺，多子多福，自然而然成為當(dāng)時(shí)人們的祈求和盼望。妝奩設(shè)計(jì)上的多子組合奩體現(xiàn)了其時(shí)人們這一普遍愿景。漢代妝奩的雙層甚至多層子奩結(jié)構(gòu)，也說明了社會(huì)走向穩(wěn)定，人們對妝容越加重視，對化妝品和化妝工具的需求有所增加，并日益多樣化。

博山奩在漢代盛行，反映了漢代社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)豐富，人們的需求從最基本的生存上升到精神層面——長生不老。普通百姓的精神追求很難見諸傳世典籍，難以考查。而漢代百姓普遍使用的博山奩，恰恰提供了這方面的研究實(shí)物，非常難得。

唐代中國封建社會(huì)達(dá)到前所未有的繁榮高峰，處于鼎盛時(shí)期。唐代雖仍沿用前代的多層多子奩形制，但制作工藝上更加考究，物品更加奢華，女性妝容奢靡張揚(yáng)，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮。

（三）市民文化的興起

宋元時(shí)期的妝奩，除了延續(xù)漢唐時(shí)期的柱狀結(jié)構(gòu)及多層設(shè)計(jì)外，還加入了抽屜式設(shè)計(jì)理念。引人注目的是妝奩在周邊結(jié)構(gòu)上的花瓣式仿生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以及器物上經(jīng)常出現(xiàn)的沽酒圖、花卉圖等。這個(gè)階段的妝奩呈現(xiàn)出世俗化、生活化的顯著特征，社會(huì)大眾的審美相比以前大有不同，市民化、多元化的文化特點(diǎn)在妝奩設(shè)計(jì)上得到充分體現(xiàn)。

（四）女性意識(shí)的覺醒

作為妝奩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清時(shí)期的妝奩不僅具有化妝用具收納功能，還被賦予更多的含義和價(jià)值。

在盛行“一夫多妻”制度的明清時(shí)期，男權(quán)主導(dǎo)社會(huì)，妻子的美貌是取悅丈夫的主要形式，所以婦女對梳妝這一活動(dòng)格外重視。由于化妝和保養(yǎng)的步驟不斷增多，所需產(chǎn)品也在日益增加，所以到了明清時(shí)期，妝奩的收納功能也得到了大幅度的提升。

妝奩作為女性的閨房必備用品，首飾及其他名貴的物品大多收納于此，私密性比以往更受重視，所以妝奩的作用不僅僅是收納，還具備了一定的保險(xiǎn)功能，扮演了保險(xiǎn)箱的角色。明清官皮箱的設(shè)計(jì)增加了“門”與“鎖”的元素，私密性、安全性都得到了很大的提高。

明清時(shí)期因物質(zhì)水平的提高，社會(huì)重商且有著攀比的風(fēng)氣，“厚嫁”現(xiàn)象嚴(yán)重，清代甚至出現(xiàn)“十里紅妝”的風(fēng)俗?！昂窦蕖钡哪康脑谟?，一是女兒風(fēng)光出嫁，讓家族有面子;二是以物質(zhì)這種直觀的形式來向外人展現(xiàn)娘家的實(shí)力，為新娘撐腰，希望女兒在夫家不會(huì)被他人怠慢。嫁妝的豐厚與否直接影響到女子在婚姻生活中的地位，以至于在清朝時(shí)期“十里紅妝”的風(fēng)俗得以盛行。在對“十里紅妝”的研究中，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所收有一份清代“奩目”，此“奩目”中列舉了三十種陪嫁物品，數(shù)量之多，品種之全，無不令人驚嘆。而陪嫁的妝奩設(shè)計(jì)，大多都極盡奢華，工藝復(fù)雜，顏色喜慶。

大量的明清婚姻狀況研究表明，在夫妻雙方解除婚約時(shí)，妝奩將作為女性的私有財(cái)產(chǎn)不予剝奪，陪嫁之時(shí)妝奩內(nèi)的財(cái)產(chǎn)不予分割，是妝奩擁有者的終身固定資產(chǎn)?？梢娒髑鍟r(shí)期妝奩的作用已超越最初的簡單收納功用。在情感上，妝奩作為嫁妝與女性一同進(jìn)入一個(gè)新的家庭，妝奩本身就蘊(yùn)含著女性對娘家的思念之情。

明清時(shí)期女性受教育的程度也較之前得到了很大提升，隨著小說及其他文學(xué)作品的繁榮發(fā)展，明清時(shí)期的女性閱讀活動(dòng)日漸增多，含有鏡架的妝奩適合女性兼作書架以供日常讀書習(xí)帖所用。明清含鏡架妝奩的盛行，就多了一份文化色彩。

對私密性的重視、財(cái)富的宣示、個(gè)人財(cái)產(chǎn)的擁有以及日常文化活動(dòng)，都揭示了明清婦女的女性意識(shí)正在覺醒。

四、結(jié)語

妝奩經(jīng)過歷史的變遷，盡管在材料選擇與形制設(shè)計(jì)思想上發(fā)生了很大的變化，但延續(xù)和傳承的脈絡(luò)是十分清晰。中國古代妝奩的演變，從一個(gè)獨(dú)特的視角折射了中國的社會(huì)變遷，以及社會(huì)各階段人們的思想、審美和社會(huì)風(fēng)尚。富有特色的妝奩文化，在一定程度上反映了我國的悠久歷史和文化傳統(tǒng)。從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中始終綜合擷取社會(huì)主流審美元素、民族特有元素，并結(jié)合時(shí)代生活需求，始終是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要思想和生命力所在。

作者簡介：梁璐，汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。

①圖片來源：http：//www.sdmuseum.com/miscellaneous.htm.

②圖片來源：http：//www.sdmuseum.com/miscellaneous.htm.

③圖片來源：https：//baike.baidu.com/item/%E8%A5%BF%E9C%9F%EB3%E6%94%80%E9%BE%99%E7%9B%92.

①圖片來源：http：//collection.sina.com.cn/wwzx/2017-10-30/doc-ifynfvar5124191.shtm.

②圖片來源：http：//www.hnmuseum.com/fr/node/7288.

③圖片來源：https：//xuewen.cnki.net/r2007010590000438.html.

①福建博物院：http：//www.fjbwy.com/articles/2021-01-07/content_8099.html，2020-10-10.