夏殷棕 黃雨馨 馮杰 羅振宇

運(yùn)氣不好的乞丐

日暮時(shí)分，四個(gè)乞丐像往常一樣聚集到路邊的破棚子里，今天，他們的運(yùn)氣都不怎么好。

第一個(gè)乞丐說(shuō)：“我只討到這一塊肉。”第二個(gè)乞丐說(shuō)：“我什么也沒(méi)有討到，只好在蔬果店外撿了些爛菜葉?！钡谌齻€(gè)乞丐嘆著氣說(shuō)他只討得了一點(diǎn)兒草藥，這東西怎么能當(dāng)飯吃？第四個(gè)乞丐說(shuō)：“我只討了一些干豆子，看上去還不是太好?！?/p>

四個(gè)人圍著火堆坐著，都陷入了沉默，這時(shí)，不知誰(shuí)說(shuō)：“不如把我們手里的東西放到鍋里煮湯，好歹能喝飽，熬過(guò)這一夜?！逼渌寺?tīng)了都說(shuō)好。

不過(guò)，第一個(gè)乞丐想：“我才不愿意把肉與他們分享呢。我假裝把肉扔進(jìn)鍋里，他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)的，然后我一個(gè)人偷偷把肉吃掉?！绷硗馊齻€(gè)乞丐也是這么想的。破棚子里比較黑暗，他們都看不見(jiàn)其他人做的事情。

最終，湯煮好了，每人都盛了一碗。他們喝著白開(kāi)水，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話(huà)。

//摘自2020年12月12日《羊城晚報(bào)》/

要不要這樣過(guò)日子

翻譯家許淵沖認(rèn)為，翻譯應(yīng)講究：意美、音美、形美。文學(xué)翻譯是一種再創(chuàng)作，是兩種語(yǔ)言的競(jìng)賽，“重譯則是兩個(gè)譯者之間，有時(shí)甚至是譯者和作者之間的競(jìng)賽”。原作者的風(fēng)格不必考慮，譯者利用母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，完全可以在某些方面超過(guò)原作者，遑論前面的譯者。

與許淵沖師出同門(mén)的趙瑞蕻，是國(guó)內(nèi)第一位《紅與黑》的譯者?！都t與黑》中，同一句法文，趙瑞蕻譯成“我喜歡樹(shù)蔭”，許淵沖譯成“大樹(shù)底下好乘涼”；趙瑞蕻譯成市長(zhǎng)夫人“去世”，許淵沖則譯成“魂歸離恨天”?！癟o be or not to be”該怎么翻譯？朱生豪的版本是“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”，他不認(rèn)同。在他看來(lái)，正確的譯法應(yīng)該是——“要不要這樣過(guò)日子？”

小白//薦/

棉花和綿羊

古代文人在羊身上覆蓋了一層白色的幻想。

《新唐書(shū)》及《舊唐書(shū)》里載：“北邑有羊，生土中，臍屬地，割必死。俗介馬而走，擊鼓以驚之，羔臍絕，即逐水草，不能群?！?/p>

唐朝是一個(gè)華麗年代，人人會(huì)寫(xiě)詩(shī)，攜帶夢(mèng)想，兼以飛翔。唐人相信波斯帝國(guó)的神奇，波斯能長(zhǎng)出一種羔羊，這種羔羊依靠一根臍帶和大地相連。

在北中原，這分明是說(shuō)種植棉花！棉花，綿羊，兩者同屬于白色的詞語(yǔ)，都包含溫暖的元素，都能組成童話(huà)，在我眼里，好童話(huà)好散文都要用棉布摻和星光織就，需要純棉的言語(yǔ)。

我在北中原摘過(guò)棉桃，也在北中原放過(guò)綿羊。那時(shí)，我看到過(guò)豐厚的大地，也看到過(guò)干凈的星空，還看到星空上行走的羊群。

//摘自《北中原》，作家出版社/

辣椒為什么辣

辣椒為什么辣？因?yàn)槔锩婧欣苯匪?。那為什么?huì)演化出辣椒素呢？肯定是為了防止被動(dòng)物吃，這是辣椒的防身武器。

但是這個(gè)策略遇到人類(lèi)，沒(méi)用了，人類(lèi)愛(ài)吃辣。請(qǐng)注意，辣的感覺(jué)，不是味覺(jué)，而是痛覺(jué)，說(shuō)白了，愛(ài)吃辣，是人喜歡上了受傷害之后帶來(lái)的快感。

人類(lèi)這種奇葩物種，讓辣椒遇上了，算它倒霉。但問(wèn)題是，辣椒倒霉了嗎？沒(méi)有。因?yàn)槿祟?lèi)愛(ài)吃辣，導(dǎo)致現(xiàn)在全球辣椒種植面積達(dá)200 萬(wàn)公頃，4000 萬(wàn)噸年產(chǎn)量，中國(guó)大概占了一半，辣椒因此成了植物界很成功的物種。

這告訴我們一個(gè)道理，自己有什么本事雖然重要，但跟什么人協(xié)同進(jìn)化更重要。自己能抵擋傷害很重要，但跟一個(gè)厲害的家伙結(jié)成伙伴更重要。

//摘自“羅輯思維”微信公眾號(hào)/