張 舸

(樂山職業(yè)技術(shù)學院，四川 樂山 614000)

早在2013年，習近平總書記就提出“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，努力展示中華文化的獨特魅力。有著三千多年悠久歷史和燦爛文化的樂山，“名山、名佛、名人、名城”四位一體，厚重的歷史文化與豐富的自然景觀，為樂山旅游業(yè)的發(fā)展提供了得天獨厚的優(yōu)勢。但在實地調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，樂山在文旅資源開發(fā)、打造支撐性文旅產(chǎn)品以及體制機制創(chuàng)新等方面與建設(shè)“世界重要旅游目的地”要求尚有較大差距。如何讓樂山豐富的歷史文化資源在旅游業(yè)的開發(fā)中真正“活”起來，是地方各級政府和文化旅游部門亟待思考的課題。

1 樂山文旅資源優(yōu)勢

1.1 文化積淀深厚

樂山擁有豐富的文化資源，素有“天下之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州”的美譽。樂山是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，也是中國唯一擁有三處世界遺產(chǎn)的城市(樂山大佛、峨眉山、東風堰)。三千多年的悠久歷史和燦爛文化，孕育產(chǎn)生了以峨眉山、樂山大佛為代表的佛禪文化，以峨眉武術(shù)為代表的武術(shù)文化，以郭沫若、革命烈士丁佑君等為代表的名人文化，以山水環(huán)城為代表的山水文化，以峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、金口河區(qū)民族民俗風情為代表的小涼山彝族特色文化。這形成了以名山名佛名人名城為代表、有深厚底蘊的樂山文化。全市現(xiàn)有全國重點文物保護單位10處、省級文保單位28處；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)36項；非遺國家級代表性傳承人3人。[1]有不可移動文物2 645項，其中古遺址183項、古墓葬850項、石窟寺及石刻171項、古建筑829項、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑520項，其他遺產(chǎn)92項。[2]

1.2 旅游資源豐富

樂山旅游經(jīng)濟總量僅次于成都市，居四川省第二。擁有國家級風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、濕地公園各2處；國家級森林公園3處；國家級地質(zhì)公園、礦山公園各1處；國家級水利風景區(qū)4處。全市擁有國家A級景區(qū)35處，其中5A級景區(qū)2處，4A級景區(qū)12處。[3]沙灣郭沫若故居、金口河大峽谷、峨邊黑竹溝、馬邊大風頂自然保護區(qū)、沙灣美女峰、沐川竹海、五通小西湖，以及犍為羅城古鎮(zhèn)、金口河鐵道兵博物館等特色景區(qū)與3處世界遺產(chǎn)串珠連線融為一體。2018年接待國內(nèi)外游客5 700萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入900億元，同比分別增長11%和16%。[4]

保護好古嘉州的傳統(tǒng)街巷、古老宗祠、古村鄉(xiāng)情、碧水藍天的樂山，在景色宜人的同時，必能成為一座“動聽”的城市。2018年6月，四川省委賦予樂山“建設(shè)世界重要旅游目的地”的重要使命，打造以文旅融合為亮點吸引游客的典范，樂山底氣十足，未來可期。

2 樂山文化資源保護與發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 保護意識不強

從目前情況來看，除世界自然和文化遺產(chǎn)的峨眉山—樂山大佛，以及國家級重點文物與國家級非遺項目受到較好保護外，省、市(縣)級歷史文化遺產(chǎn)項目保護和影響力有限。地方政府對歷史文化資源的保護與利用方面存在認識“誤區(qū)”，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展與歷史文化的保護上著力不夠。特別是一些有歷史文化價值的文物建筑、文化遺址、歷史街區(qū)伴隨城市建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)以及重大工程建設(shè)而消失于“現(xiàn)代文明”中。據(jù)資料顯示，樂山市第三次文物普查與第二次普查相比，30年間，文物點消失了30%以上。

2.2 保護資金有限

資金投入不足是歷史文化遺產(chǎn)保護面臨最重要也是最現(xiàn)實的問題。一直以來，歷史文化遺產(chǎn)的保護實行分級責任制，中央財政負責全國重點文物保護單位和國家級非遺項目的保護，由于省級財政投入保護資金有限，市(縣)級財政投入保護資金更為困難。對樂山來說，樂山大佛為全國重點文物保護單位也是世界自然、文化遺產(chǎn)地，申請國家文物保護資金相對容易些，但境內(nèi)眾多省、市級歷史文化遺產(chǎn)項目由于保護經(jīng)費有限，維護修繕不濟，部分遺址破敗現(xiàn)象突出。如樂山中心城區(qū)龍神祠曾是樂山城市文化的名片，在2014年的一場大火中化為灰燼，成為永遠的遺憾；市中區(qū)羅漢鎮(zhèn)的宋氏祠堂年久失修，風化嚴重，已不復(fù)往日風采。

2.3 保護利用商業(yè)化

部分縣(市、區(qū))政府缺乏對歷史文化資源保護的認知，盲目追求經(jīng)濟利益，出于商業(yè)和土地開發(fā)的考量，重開發(fā)建設(shè)，輕保護管理，部分承載著老樂山歷史記憶的標志性建筑——老霄頂、文廟、皇華臺，如今已深藏在繁華商圈中。有的地方盲目跟風建設(shè)“仿古一條街”， 城市建設(shè)千城一面。一些地方將非遺項目過度商業(yè)化、功利化開發(fā)利用，忽略對瀕危非遺項目搶救性保護，重心偏移，弱化非遺文化內(nèi)涵，導(dǎo)致保護傳承中的走樣變形，使非遺喪失原真性。

2.4 保護傳承斷代

樂山現(xiàn)有非遺國家級代表性傳承人3人、省級傳承人23人、市級傳承人118人。目前，樂山絕大多數(shù)非遺傳承人年過花甲，傳承后繼乏人。如夾江年畫為國家級非遺項目，在川渝地區(qū)曾與綿竹年畫、梁平年畫并列為三大年畫派別?，F(xiàn)今的夾江年畫隨著歲月更迭，傳承者寥寥無幾。曾經(jīng)受蘇軾、黃庭堅等文人雅士青睞的嘉州宋筆，隨著20世紀90年代企業(yè)轉(zhuǎn)制，制筆廠名存實亡，僅剩幾名制筆工人勉強艱難地堅守。后繼乏人是非遺保護和傳承面臨的最大問題。

2.5 多頭交叉管理

樂山歷史文化遺產(chǎn)資源的保護大多由文化部門管理，部分由文化、文物、經(jīng)信、民族事務(wù)、宗教、旅游等部門管理，由于歷史權(quán)屬原因，仍有個別文化遺存由不同的機構(gòu)(單位)管理。受制于所有權(quán)、使用權(quán)與管理權(quán)的分離，形成“多張皮”現(xiàn)象。如2014年燒毀的上百年建筑“龍神祠”歸屬樂山中百商場有限公司管理；樂山文廟和老霄頂由園林部門管理；文幼章故居由樂山市人民醫(yī)院管理等，這些單位對文物的管理僅限于權(quán)屬層面，文保部門心有余而力不足，致使一些歷史文化遺產(chǎn)處于無人過問或無力過問的狀態(tài)。

2.6 文旅融合不深

地處樂山大佛風景區(qū)的千年古剎烏尤寺以及雕飾精美的漢代麻浩崖墓，歷史文化底蘊深厚，但對其歷史價值和文化內(nèi)涵挖掘不深。城區(qū)眾多古城墻、古城樓、古民居等大多為斷壁殘垣，大部分景點僅融入單一歷史遺跡，沒有將影視、藝術(shù)、文學以及與之相關(guān)聯(lián)的故事、舞蹈、歌曲等融入其中，游客參與互動與體驗性不強。文旅融合低層次、表面化，產(chǎn)業(yè)鏈小，品牌少。

目前，樂山歷史文化資源和旅游資源融合度不高，只是簡單的粗放整合，深度融合不夠，重自然山水、輕歷史文化，重觀光游覽、輕文化體驗，重單一建設(shè)、輕系統(tǒng)規(guī)劃，門票經(jīng)濟現(xiàn)象突出。主要表現(xiàn)為：一是文化滲透力弱。傳統(tǒng)歷史文化挖掘整理后，開發(fā)利用旅游產(chǎn)品少，產(chǎn)品檔次不高。二是文旅發(fā)展滯后，經(jīng)濟效益不樂觀，高新技術(shù)文旅企業(yè)數(shù)量微乎其微，文化旅游馳名、著名商標和重點文旅企業(yè)數(shù)量少、規(guī)模小，歷史文化資源大多只能“待字閨中”。三是科技融入低，“文化+科技+旅游”業(yè)態(tài)發(fā)展滯后，沒有真正形成產(chǎn)業(yè)。

3 推動歷史文化資源保護發(fā)展的實踐路徑

3.1 保護為先，完善機制力促保護

加強歷史文化遺產(chǎn)資源保護要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與遺產(chǎn)保護的關(guān)系，提高資源的保護力度。一是消除認識誤區(qū)。文化遺產(chǎn)資源保護是手段，利用才是目的。對歷史文化資源的保護不是狹隘地束之高閣、秘不示人，而是要深度發(fā)掘、適度保護性開發(fā)利用，讓歷史文化真正“活起來”，并轉(zhuǎn)化成生動的文化、教育與經(jīng)濟力量。對樂山來說，只有開發(fā)利用好稟賦的歷史文化資源，才可能創(chuàng)造出新的文化特色，形成樂山新的文化競爭力。二是創(chuàng)新工作機制。要按照國家對歷史文化資源保護的要求，切實將歷史文化遺產(chǎn)的保護納入全市經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，制定針對性強的政策措施，將歷史文化遺產(chǎn)資源保護涉及的體制機制、規(guī)劃編制、保護資金等工作落到實處。理順樂山景區(qū)(景點)與旅游管理體制機制，革除文化資源多頭或交叉管理體制，促進歷史文化資源與旅游業(yè)的深度融合。進一步建立全市歷史文化遺產(chǎn)保護專家委員會和政府相關(guān)部門的聯(lián)席會議制度，做好市境內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)保護、評估、維修、利用等工作的研究、咨詢、監(jiān)督和技術(shù)指導(dǎo)，完善市民、游客和輿論對樂山歷史文化遺產(chǎn)保護的監(jiān)督機制。三是完善規(guī)劃編制。修訂完善樂山大佛文物保護、峨眉山古建筑群保護、樂山大佛世界遺產(chǎn)保護、峨眉山世界遺產(chǎn)保護等專業(yè)規(guī)劃，以及樂山大佛、峨眉山監(jiān)測預(yù)警體系建設(shè)規(guī)劃；分類編制國家、省、市級重點文物保護單位的保護與搶救修繕工程項目的申報立項工作，為樂山歷史文化遺產(chǎn)保護有力有序開展提供保障。四是落實專項經(jīng)費。市級財政應(yīng)落實樂山市歷史文化遺產(chǎn)專項保護經(jīng)費，并納入政府財政預(yù)算；鼓勵社會資金以捐助或投資等形式參與公益性歷史文化資源的保護。加強非遺代表性傳承人培養(yǎng)，提供必要的場所和經(jīng)費，推動非遺與旅游、文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。五是加大科技投入。參與國家歷史文化遺產(chǎn)信息平臺及數(shù)據(jù)庫建設(shè)，建立樂山市所有不可移動文物與館藏文物以及非遺項目信息數(shù)據(jù)庫建設(shè)；加強“互聯(lián)網(wǎng)+”在文物、非遺展示中的應(yīng)用，通過市場機制和政府支持手段，加快推進文物旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開發(fā)高品質(zhì)文化產(chǎn)品，更好地滿足旅游者多樣化文化需求。

3.2 植根歷史，興盛旅游傳承記憶

歷史文化是城市獨特的符號，三千多年的文明史孕育了樂山鐘靈的山水、燦爛的文化。依托“名山、名佛、名人、名城”最顯優(yōu)勢的世界級生態(tài)和獨特歷史文化，興盛樂山文化旅游。一是挖掘歷史文化資源。樂山建設(shè)“世界重要旅游目的地”，不僅要依靠自然生態(tài)資源，更要挖掘深厚的歷史文化資源內(nèi)涵，體現(xiàn)樂山城市的歷史凝重感和文化彰顯力。具體來說，就是要以文為魂，深挖樂山佛禪文化、名人文化以及彝族文化、武術(shù)文化、茶文化、紙文化、鹽文化等具有“樂山符號”的歷史文化底蘊，全力做實文旅融合、擴容提質(zhì)、景城一體、全域旅游“四篇文章”，增強樂山旅游城市的文化品位和競爭力。二是修繕歷史文化街區(qū)。探尋樂山歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計的“魂”，結(jié)合棚戶區(qū)改造和文物、歷史建筑保護工作，重點修整張公橋、縣街、玉堂街、御史巷、白塔街等歷史文化街(巷)、歷史文化風貌區(qū)以及歷史建筑較為密集，能夠反映古嘉州歷史文化資源稟賦、文化特征、地域特色、文脈傳承的區(qū)域，有針對性地開展歷史街區(qū)空間格局和古街風貌的恢復(fù)和修整，讓旅游者在不同街區(qū)感受樂山不同的文化和歷史底蘊。三是開發(fā)歷史景觀資源。樂山城區(qū)來薰門、育賢門、萬景樓、文廟、叮咚井、張公橋、草堂寺、桂花樓、龍神祠、麻浩崖墓，以及祭祀陸通、揚雄、郭璞、李白、 邵博、蘇軾、黃庭堅、晁公武等八位先賢的“寓公廟”，還有嘉州古城墻、會江門上的唐代荔枝樓、清代鐵牛門等眾多歷史文化遺跡與文物景點，涉及大量歷史人物、詩詞、典故，要有計劃、有重點地復(fù)原這些名人遺存，修繕文物古跡，展示樂山積淀深厚的歷史底蘊，延續(xù)歷史文脈，留住城市記憶，為世人留下思景懷古的昭示。四是開展民俗和非遺文化展示。在傳統(tǒng)民俗節(jié)日以及樂山旅游節(jié)慶中，將“嘉陽河”川劇藝術(shù)、沐川草龍舞耍、峨眉武術(shù)表演，以及夾江竹紙、夾江年畫制作技藝等非遺項目引進嘉州長卷和嘉定坊文化旅游街區(qū)，開展技藝展演、體驗，并分門別類打造以非遺為主題，以人的文化活動為主導(dǎo)，靜態(tài)墻面展、非遺實物展為補充，動靜結(jié)合的傳統(tǒng)文化展示館(含傳習所)，延續(xù)古嘉州歷史街區(qū)原有的文化功能，傳承歷史街區(qū)所包含的文化血脈與精神，讓旅游者充分領(lǐng)略魅力樂山的旖旎、文化名城的燦爛歷史，興盛樂山文化旅游。

3.3 規(guī)劃引領(lǐng)，文旅互動創(chuàng)新格局

一直以來，外界曾賦予樂山“佛大城小”的“標簽”。樂山大佛舉世聞名，城市建設(shè)相形見絀，無法承載起“名佛”應(yīng)有的大旅游氛圍。一是規(guī)劃引領(lǐng)。要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌做好景城、山水、佛城一體的科學規(guī)劃，充分展示樂山“半城山水半城綠”，景在城中、城在景中、景城相依的獨特韻味，讓更多人慕大佛之名而來，為城市人文歷史、美景而停留，消解樂山旅游“上山不進城、進城不過夜”的“半日游”尷尬。二是文旅定位。要圍繞“世界重要旅游目的地”目標，以“四川旅游首選地”和“中國國際佛教文化旅游目的地”建設(shè)為支撐，挖掘和傳承樂山傳統(tǒng)歷史文化，特別要找準“四川旅游首選地”和“中國國際佛教文化旅游目的地”這兩大內(nèi)涵定位，突出佛禪文化和自然山水特色，致力打造兼具國際化、民族化和本土化的嘉州新城。三是構(gòu)建體系。圍繞旅游“食、住、行、游、購、娛”六大要素，加快完善旅游服務(wù)功能和設(shè)施建設(shè)與改造，強化景城一體及對旅游景區(qū)項目的依托支撐作用，致力構(gòu)建樂山國際旅游產(chǎn)品體系、形象品牌體系、交通體系、服務(wù)體系、城市智慧旅游體系建設(shè)，推進樂山大佛國際旅游度假區(qū)、峨眉山國際旅游度假區(qū)建設(shè)；規(guī)劃建設(shè)樂山旅游集散主中心、峨眉山旅游集散副中心，形成兩大旅游集散中心。四是全域旅游。發(fā)揮峨眉山、樂山大佛“世界遺產(chǎn)旅游線”的輻射效應(yīng)，統(tǒng)籌做好峨邊黑竹溝景區(qū)、五通橋“小西湖”度假旅游區(qū)、犍為古文化旅游區(qū)、大渡河金口大峽谷生態(tài)旅游區(qū)、沙灣郭沫若故居、馬邊大風頂國家級自然保護區(qū)和沐川川西竹海生態(tài)休閑旅游區(qū)等特色旅游區(qū)建設(shè)。整合樂山大佛—峨眉山旅游資源、旅游產(chǎn)品和線路，串聯(lián)犍為嘉陽小火車、同心桫欏湖、沙灣沫若文化苑、峨邊黑竹溝以及沐川川西竹海等區(qū)域特色旅游板塊，推動樂山旅游由“一山一佛”到多點多極的全域旅游發(fā)展。[5]

3.4 整合資源，依托市場創(chuàng)新產(chǎn)品

以“佛文化”為靈魂，整合提煉民間民俗文化、生態(tài)歷史文化和非遺文化，發(fā)展文化創(chuàng)意旅游。一是做精“遺產(chǎn)游”，以峨眉山—樂山大佛佛禪文化、山水文化為核心，引入遺產(chǎn)城建設(shè)理念，分步實施遺產(chǎn)公園、遺產(chǎn)廊道、遺產(chǎn)城鎮(zhèn)等遺產(chǎn)體系建設(shè)，挖掘歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)城市建設(shè)，開發(fā)城市遺產(chǎn)游。二是做優(yōu)“古文化游”。以嘉定坊—嘉州長卷、峨眉院子、郭沫若紀念苑、犍為文廟、峨眉武術(shù)文化小鎮(zhèn)、烏木珍品博物苑等為主體，串聯(lián)樂山麻浩崖墓、五通古漢陶窯址。農(nóng)耕文化、儒學文化、餐飲文化，以及犍為蒸汽小火車和煤礦文化等特色歷史文化，讓樂山歷史文化得到更好弘揚和傳承。三是做實“體驗游”。放大一座山(峨眉山)、一尊佛(樂山大佛)效應(yīng)，衍生打造峨眉山—沙灣美女峰—馬邊大風頂—峨邊黑竹溝—金口河大峽谷生態(tài)探險風情游，開發(fā)攀崖、蹦極、探險、文化與科考游、自駕游等戶外旅游產(chǎn)品，以及峨眉山—市中區(qū)—井研—五通橋—犍為—沐川文化民俗體驗游，夾江縣藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)園—千佛巖—東風堰—馬村紙坊文創(chuàng)旅游，突出藏羌彝文化、佛教文化、中醫(yī)養(yǎng)生文化和非遺文化等特色。四是做細“彝區(qū)游”。市境內(nèi)的峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、金口河區(qū)所在的小涼山地區(qū)，是彝族先民生活的地方，千百年來形成的獨特風俗和文化，創(chuàng)造了豐富的典籍、禮儀、服飾、風俗、制器等文化，成為小涼山彝族文化的源頭和寶庫。利用這些極具魅力的彝族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，著力發(fā)掘民族風俗民情，打造彝族特色民俗文化產(chǎn)品。五是做強“古鎮(zhèn)游”。以市中區(qū)蘇稽鎮(zhèn)、峨眉山市羅目鎮(zhèn)、犍為縣羅城鎮(zhèn)和芭溝鎮(zhèn)、沐川縣箭板鎮(zhèn)、井研縣千佛鎮(zhèn)等省、市歷史文化古鎮(zhèn)為主體，以保護性開發(fā)利用為前提，突出古鎮(zhèn)傳統(tǒng)歷史文化，打造樂山鄉(xiāng)村振興文化旅游的升級版。六是做活“遺址游”。樂山作為傳統(tǒng)老工業(yè)基地，工業(yè)文化歷史底蘊豐厚。要啟動工業(yè)文化遺產(chǎn)的資源普查、整理保護、挖掘開發(fā)、弘揚傳承等工作?！叭€建設(shè)”時期，一批重要的大型國防軍工、機械電子和原材料等企業(yè)，主要依托成昆鐵路高山深谷地帶，及大渡河、岷江流域兩岸布局，分散在樂山城郊及峨眉山市、五通橋區(qū)、沙灣區(qū)、夾江縣等區(qū)域。要充分利用這些三線建設(shè)背景下的老工業(yè)廠區(qū)、設(shè)備、遺址等，建設(shè)工業(yè)文化主題博物館，打造差異性、特色鮮明的工業(yè)旅游產(chǎn)品，讓“礦區(qū)”“廠區(qū)”變“景區(qū)”，傳承工業(yè)精神和工業(yè)文化。七是做大“紅色游”。以五通橋區(qū)丁佑君烈士紀念館、井研縣熊克武故居、井研竹園烈士陵園、金口河鐵道兵博物館為主，同時，將抗戰(zhàn)文化與武漢大學內(nèi)遷、市中區(qū)安谷故宮文物南遷史料陳列館相融合，拓展“戰(zhàn)時故宮”、武漢大學內(nèi)遷、天津永利川廠(新塘沽)內(nèi)遷遺址游，讓紅色歷史文化激勵后人。八是做靚“演藝項目”。打造國際化和“樂山符號”的實景演藝項目，在成功打造“只有峨眉山”實景演藝的基礎(chǔ)上，推進樂山大佛實景演藝項目建設(shè)。強化樂山文化傳播，做好佛文章、演好佛文化，講好樂山故事，為樂山旅游增添一抹文化亮色。

4 結(jié)語

唯有旅游方能激活文化資源價值，因此，融歷史文化資源于旅游活動中，挖掘、展示、傳播歷史文化資源蘊含的價值，以歷史文化的旅游表達，展現(xiàn)樂山歷史文化名城的底蘊和魅力，為樂山旅游業(yè)由“門票經(jīng)濟”向“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”發(fā)展注入生機和活力，在這方面，樂山還有一段很長的路要走。