文方秀林 摘編

（作者單位：江蘇省鹽城市騰飛路初級(jí)中學(xué)）

統(tǒng)計(jì)工作是隨著人類社會(huì)的發(fā)展及治國(guó)和管理的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，至今已有四五千年的歷史。這里給同學(xué)們介紹我國(guó)春秋時(shí)期的兩位統(tǒng)計(jì)達(dá)人的小故事：重視軍事調(diào)查研究的孫武和“商情預(yù)測(cè)第一人”范蠡。

孫武是春秋末期著名的軍事家、政治家。他編著的《孫子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都有著極為重要的地位。

孫武對(duì)調(diào)查研究十分重視。他認(rèn)為“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”,也就是戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，必須從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究。同時(shí)，調(diào)查人員要有豐富的專業(yè)知識(shí)，調(diào)查研究必須全面、準(zhǔn)確、及時(shí)，主張調(diào)查“五事”、研究“七計(jì)”，從而做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。

其中，“五事”是指道、天、地、將、法。“道”即在政治上使民眾與君主的思想一致，這樣民眾就能與君主同生死、共患難；“天”即氣候的陰晴、寒暑，四季節(jié)令的更替規(guī)律等；“地”即行程的遠(yuǎn)近、地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平緩、戰(zhàn)場(chǎng)的廣狹、戰(zhàn)場(chǎng)有無退路等；“將”即看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素質(zhì)；“法”指部隊(duì)的組織編制制度，軍官的職責(zé)范圍規(guī)定，軍需物資的供應(yīng)管理制度等?！捌哂?jì)”指戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的七項(xiàng)對(duì)比，即：哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領(lǐng)更有能力？哪一方占有天時(shí)地利？哪一方的法規(guī)、法令更能嚴(yán)格執(zhí)行？哪一方的資源更充足，裝備更精良，兵員更多？哪一方的士兵更為訓(xùn)練有素，更有戰(zhàn)斗力？哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？這實(shí)際上就是一份詳細(xì)縝密的調(diào)查研究提綱。

范蠡是春秋末期的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾任越國(guó)上將軍。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，要用某些自然現(xiàn)象的規(guī)律來說明：“夫人事必將與天地相參，后乃可以成功?！?/p>

范蠡是我國(guó)歷史上首位偉大的商情預(yù)測(cè)者，正因如此，才奠定了他“商圣”的地位。范蠡以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為總體，將天文知識(shí)與農(nóng)業(yè)豐歉經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是由天時(shí)決定的：由于天時(shí)的變化是有規(guī)律的，農(nóng)業(yè)收成的好壞也能呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。掌握了這種規(guī)律性，就可以預(yù)測(cè)谷物及其他商品價(jià)格的變動(dòng)趨勢(shì)。這種利用天時(shí)變化預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)豐歉及相關(guān)商品價(jià)格的思想，歐洲直到19 世紀(jì)后半葉才明確提出。

現(xiàn)如今，統(tǒng)計(jì)作為提供國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況信息的重要工具，越來越受到國(guó)家的重視。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)已成為各級(jí)政府科學(xué)決策的重要依據(jù)。普通百姓也會(huì)在國(guó)家發(fā)布的統(tǒng)計(jì)信息中感知國(guó)家的發(fā)展、生活的變化，從而更加努力地學(xué)習(xí)和工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。