張錦

（北京體育大學 北京 100084）

1、前言

隨著時代進程中政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)拳種的變革是必然的，在確保傳統(tǒng)武術(shù)拳種特有的攻防技擊價值的前提下，動態(tài)地保留過去傳統(tǒng)武術(shù)拳種中豐厚的文化底蘊與實踐經(jīng)驗并進行適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的創(chuàng)新，將是武術(shù)拳種未來發(fā)展的大方向，在發(fā)展過程中，要注意要因時制宜，將文化要素有機結(jié)合。

2、多種文化視角觀武術(shù)拳種

2.1 歷史溯源視角的技擊性

武術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，與中國傳統(tǒng)文明相伴而生，攻防技擊是人類的本能，站在人類社會學的角度來說，武術(shù)的形成與當時的社會文化與社會現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系，在原始社會，人在同自然界特別是同野獸作斗爭時，進行生產(chǎn)或生活經(jīng)驗的積累。在中華文化中，這種技擊性本能得以很好的發(fā)展與傳承，最終形成體系。中國武術(shù)體現(xiàn)著不同時期的中國歷史烙印，根據(jù)時代的不同內(nèi)容而發(fā)展變化，從歷史的角度而言，是當之無愧的中國傳統(tǒng)文化的見證。

2.2、文化遺產(chǎn)視角的多樣性

武術(shù)是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，中國武術(shù)在歷史變遷的進程中成長，在地域特色與風土人情中滋養(yǎng)出風格各異的拳種，經(jīng)當代整理認證有131個拳種，我國是一個地理空間遼闊的國家，地理環(huán)境滋養(yǎng)著精彩紛呈的地域文化，形成了南北之差、東西之異，按照不同的地域探析，又有著如南拳北腿等特色，彰顯著植根于全國各地的民族文化影響力，中國武術(shù)流派眾多，根據(jù)地域、傳承、技擊、風格等特點又衍生出很多不同的武術(shù)流派，這些武術(shù)地域與拳種文化極大地充實著我國的文化遺產(chǎn)寶庫。

2.3、精神傳承視角的社會性

從文化傳承來說，武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中一種典型而又生動形象的文化符號，而武術(shù)又是中華文化中最能體現(xiàn)中國人思維方式和行為方式的瑰寶，兩者之間聯(lián)系密切、息息相關(guān)。武術(shù)中蘊涵著豐富的中華哲理思想，體現(xiàn)著中華民族的風骨。武德是中華武術(shù)的精神內(nèi)核，于個人修為而言體現(xiàn)著手眼身法步精神氣力功，于社會關(guān)系之中又彰顯著仁義禮智信勇，體現(xiàn)出武術(shù)氣質(zhì)中寬厚仁慈與見義勇為的氣度與擔當。

3、武術(shù)拳種中的文化觀念

3.1、武術(shù)拳種中的哲學文化

武術(shù)拳種的一招一式皆有其文化哲理，其中最具代表性的就是太極拳運動與太極圖哲學。古時太極圖作為一個空心圓傳達出整體統(tǒng)一的思想，對應(yīng)武術(shù)動作中的整體觀念，即講求身體各部位協(xié)調(diào)統(tǒng)一，發(fā)“整勁兒”，強調(diào)“內(nèi)三合”與“外三合”有機統(tǒng)一；陰陽魚太極圖傳達出的螺旋，對應(yīng)太極拳中的螺旋纏絲；陰陽魚太極圖傳達出的陰陽平衡對應(yīng)太極拳中的動靜虛實；而陰陽魚太極圖的陰陽動態(tài)平衡，對應(yīng)太極拳推手中的“聽勁”、“問勁”，并在動態(tài)中找尋平衡，實現(xiàn)力的轉(zhuǎn)化；陰陽太極圖中的S形與旋轉(zhuǎn)，對應(yīng)太極拳推手中的力的運動與延伸的作用方向。太極圖與太極拳均講求圓中得趣，講求辯證統(tǒng)一與圓融自然，這其中的整體觀、和諧觀、平衡觀等文化理念，在當今時代仍然發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，整體觀體現(xiàn)在將太極視作“道”或其他，大都畫成一個空心圓?？招膱A的“古太極圖”，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維中質(zhì)樸的“整體觀”，即萬事萬物皆寓于一個整體之中。和諧觀體現(xiàn)在圓融而無棱角，即使存在“力”的對抗，也講求以S形化力，追求陰陽共生，無硬碰硬的直接沖突，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維中的以和為貴，天下大同。平衡觀體現(xiàn)在陰陽總能在整體的變化中形成平衡的狀態(tài)，事物是在不停變化著的，靜中寓動，動中有靜，事物每一刻都在發(fā)展變化，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維中的運動、統(tǒng)一與制衡。

3.2、武術(shù)拳種中的健身文化

武術(shù)拳種充分體現(xiàn)著武術(shù)健身的身體文化價值，這也是傳統(tǒng)武術(shù)拳種蘊涵的文化特點。傳統(tǒng)武術(shù)拳種的健身價值是以武術(shù)動作為本體，以傳統(tǒng)中醫(yī)的辯證方式進行應(yīng)用以發(fā)揮健身功效，不同的武術(shù)動作具有不同的健身作用，傳統(tǒng)武術(shù)的健身主要是通過練習具有攻防屬性的武術(shù)拳種動作，遵循傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)臟腑理論，發(fā)揮健身作用，如，形意拳的劈拳，動作的主要技擊屬性是劈擊，輔以中醫(yī)五臟學說，以劈拳五行屬金能夠通肺為依據(jù)，以達到健肺的作用，使武術(shù)技法與中醫(yī)理論緊密結(jié)合。寓健身性于技擊性之中，依武而健，因拳制宜，體現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)拳種中所蘊涵的健身文化。

4、未來武術(shù)拳種文化的傳承與發(fā)展

4.1、在自我規(guī)范中進行文化發(fā)展

要回歸傳統(tǒng)武術(shù)的坐標，以武術(shù)拳種為主體展開相關(guān)研究。對于傳統(tǒng)武術(shù)拳種的當代發(fā)展，首先應(yīng)該以最本質(zhì)的技擊為綱，實現(xiàn)系統(tǒng)化的傳承，在對標奧運對武術(shù)運動進行高、難、新、美的改造過程中，武術(shù)的本原之美受到了沖擊與影響，出現(xiàn)了從曲、圓、擰、傾到開、繃、直、立的發(fā)展趨勢，過于舒展的身體姿態(tài)影響了武術(shù)運動的特色，也影響著當代武術(shù)拳種整體的審美風向與改造風向，動作的攻防技擊特點應(yīng)作為武美之根，現(xiàn)今武術(shù)套路動作中弱化了對攻防技擊含義的體現(xiàn)。在未來發(fā)展中，要緊扣不同拳種不同的技法核心，以保持拳種技擊方式的多樣性為原則，對武術(shù)拳種進行整合與優(yōu)化，對民間拳術(shù)進行進一步地總結(jié)提煉，各家拳法 “兼而習之”，整合拳種，優(yōu)化套路，強調(diào)應(yīng)用，弘楊文化。對傳統(tǒng)武術(shù)拳種的整合，包含相鄰技術(shù)系列、性質(zhì)相近拳種、從人文、自然和社會等不同學科角度、文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳統(tǒng)武術(shù)與世界武技的五個層面整合。將武術(shù)拳種理論成果及時傳播于實踐，注重民間普及，拳種的界定由來已久，官方已認定131個拳種。但在民間群眾習練單一拳種時，并未從拳種視角進行深入認識，對拳種、門派、流派的認知仍處于迷茫狀態(tài)。應(yīng)立于大眾健身層面普及拳種知識，發(fā)揮社會體育指導(dǎo)員的作用，使武術(shù)拳種文化指導(dǎo)于民，深入民心，植根于全民健身領(lǐng)域進行發(fā)展。

4.2、在實踐教學中進行文化傳承

武術(shù)拳種教學實踐應(yīng)該按照科學化的程序進行傳授和訓練，以突出動作技法特點為主對武術(shù)教學進行設(shè)計，武術(shù)教學要堅持技擊性的武術(shù)本質(zhì)，突出多元化的武術(shù)表達，即以動作攻防技擊意識為先導(dǎo)，以拳種為單位，在教學實踐中突出武術(shù)的特色。傳統(tǒng)武術(shù)的載體是成熟的各個拳種，而成熟的各個拳種的技擊性各有特點，所以要引導(dǎo)學生掌握拳種核心技術(shù)和技能，了解拳種完整技術(shù)和知識結(jié)構(gòu)，感知武術(shù)拳種“內(nèi)外合一、體用兼?zhèn)洹钡镊攘Α猿钟晒Ψㄈ腴T，由套路求法，由實用求真的武術(shù)學習模式。

堅持因材施教，體現(xiàn)武術(shù)拳種教學的個性化特色，整理出適合不同年齡段學生學習的武術(shù)教材，使武術(shù)文化與武術(shù)實踐的教學內(nèi)容安排，更加符合不同年齡段學生的認知發(fā)展，以便學生更好地理解武術(shù)拳種文化。除此之外，還要將蘊涵著仁義禮智信勇的武德精神融入到武術(shù)拳種教學實踐中，將文化背景、精神引導(dǎo)與教學實踐緊密結(jié)合，以趣味性的方式進行生動展現(xiàn)，運用多媒體設(shè)備進行教學輔助，通過圖片、音頻與視頻等形式對武術(shù)拳種的競賽表演、發(fā)展歷史與名家事跡等模塊進行立體的展示，使學生對武術(shù)拳種產(chǎn)生濃厚的學習興趣。

4.3、在拳理辯證中進行文化整理

武術(shù)拳種文化和所有文化一樣，隨著時代的不斷前進發(fā)展，都存在著一定的“糟粕”，建立完整的傳統(tǒng)武術(shù)拳種理論體系，首先要理清傳統(tǒng)武術(shù)拳種的理論，要避免去偽存真，牽強附會。緊密結(jié)合武術(shù)拳種的技術(shù)體系，拳種理論要對技擊攻防的動作練習具有實際的指導(dǎo)意義。古今結(jié)合，既要站在當代視角，利用現(xiàn)代科學的實證知識詮釋傳統(tǒng)拳理，完善武術(shù)拳種的理論架構(gòu)，也要重新回歸傳統(tǒng)，對于拳理依托的文化理論體系，如傳統(tǒng)文化中的陰陽、五行、六合、八卦等，進行重新的探析與整理。

建立科學的拳種發(fā)展體系，全面梳理傳統(tǒng)武術(shù)的拳種內(nèi)容，按照傳統(tǒng)武術(shù)拳種的認定標準，對現(xiàn)存的拳種內(nèi)容做進一步的挖掘、整理、歸類、認定，為今后傳統(tǒng)武術(shù)拳種的推廣、競賽、段位制推行的進一步發(fā)展夯實體系基礎(chǔ)。

4.4、在大眾傳媒中進行文化包裝

在武術(shù)影視方面，要考慮到正確引導(dǎo)觀眾對武術(shù)拳種文化進行重新認識，改變以往武術(shù)影視中一貫傳遞的飛檐走壁與花里胡哨的刻板影視觀念，誤導(dǎo)觀眾，過于夸張化的武術(shù)表現(xiàn)會形成中國武術(shù)拳種實體與武術(shù)影視作品的落差，在武術(shù)拳種的宣傳中，可以選取貼合史實的武術(shù)人物傳記，體現(xiàn)整個武術(shù)拳種的求學過程，從言行情志到一招一式，以還原真實的武術(shù)拳種歷史文化為宗旨，進行影視化的改造。

在武術(shù)游戲方面，可以借鑒“健身環(huán)大冒險”的體育運動游戲模式，以傳統(tǒng)媒體或新媒體為平臺，將武術(shù)拳種與游戲器材與軟件進行概念結(jié)合，以游戲?qū)?zhàn)等形式對武術(shù)拳種進行包裝與開發(fā)，可以引入故事情節(jié)與技能通關(guān)等功能創(chuàng)造輕松愉悅的游戲氛圍，激發(fā)人們對武術(shù)拳種的學習與探索興趣。

在武術(shù)短視頻方面，短視頻作為當今最流行的文化傳播方式之一，以其時間短、內(nèi)容濃縮性強與趣味性強等特點，深受民眾喜愛，滿足了人們利用碎片化的時間了解到相關(guān)的文化訊息的心理。因此，武術(shù)拳種要把握短視頻發(fā)展的契機，創(chuàng)造屬于自己的文化IP，無論是武術(shù)人的個體，還是武術(shù)單位的集體，都能在這個信息傳播飛速發(fā)展的當今于網(wǎng)絡(luò)世界中擁有一席之地，每一個短視頻都能成為加深公眾對武術(shù)拳種了解的一張生動名片，選擇不同的方式與角度作為切入點，將武術(shù)文化與武術(shù)拳種相融合，進行不同系列的包裝，做出高質(zhì)量的成套作品，以傳遞武術(shù)文化觀念，這無疑能于社交媒體中強化武術(shù)拳種的宣傳，也能使民眾在短視頻訊息接收的過程中潛移默化地了解武術(shù)拳種文化，實現(xiàn)武術(shù)拳種的創(chuàng)新化發(fā)展。