東北林業(yè)大學(xué) 狄振宇

日本文部科學(xué)?。ㄈ毡局鞴芙逃?、學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)及文化振興普及的中央行政機(jī)構(gòu)）于1986 年初次對校園暴力進(jìn)行了界定，經(jīng)過1994 年和2006 年的兩次修改并且完善，最終，在2013 年將校園暴力明確定義為：“所謂欺凌，即當(dāng)事學(xué)生在學(xué)校就讀期間，與其有些許人際關(guān)系的學(xué)生的不好的言行或者舉止，帶給當(dāng)事學(xué)生心理上或是生理上的影響（包含通過網(wǎng)絡(luò)施加的行為），使當(dāng)事學(xué)生感到身心痛苦的行為。并且，該行為發(fā)生的場所并不僅僅局限于學(xué)校內(nèi)?！?/p>

在陳曉霞的《日本校園暴力現(xiàn)象探析》等多篇國內(nèi)文獻(xiàn)中，都全面、深刻地分析了日本校園暴力出現(xiàn)并猖獗不息的原因。缺失與偏頗的家庭教育，學(xué)歷社會造成的教育畸形，教師和學(xué)校的不成熟處理以及崇尚“武士”、縱容強(qiáng)者的社會文化傳統(tǒng)和社會理念……這些因素相互影響、相互滲透，使得孩子的心理與性格逐漸扭曲，由此校園暴力問題在日本成為典型。國內(nèi)對日本校園暴力研究廣泛，大多集中在發(fā)展歷程、原因分析、社會影響、應(yīng)對措施以及對中國治理的一些借鑒，但除去法律相關(guān)的研究，我國現(xiàn)階段對其的研究也并不深入，仍有研究空間。

一、日本校園欺凌的類型

（一）傳統(tǒng)校園欺凌

此處的傳統(tǒng)校園欺凌區(qū)別于后出現(xiàn)的校園網(wǎng)絡(luò)欺凌、校園性別欺凌等新類型，囊括了戰(zhàn)后以來常見的校園欺凌。日本校園欺凌總數(shù)大，涉事學(xué)校多，暴力形式從顯性到隱性，類型豐富。

據(jù)日本對全國94 所中小學(xué)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，回答了“有被欺凌經(jīng)歷、經(jīng)驗”的小學(xué)生占21.9%，初中生占13.2%，高中生占3.9%。由此可見，日本校園欺凌具有低齡化的特征。中小學(xué)校園欺凌手段以語言暴力和排斥同伴的無視行為居多。女生傾向于無視、排斥同伴，男生更多采取毆打等肢體暴力。在遭受過校園欺凌的學(xué)生中，男性中學(xué)生主要遭受毆打、搶奪財物以及言語恐嚇等欺凌。在整體上，日本傳統(tǒng)校園欺凌呈現(xiàn)出隱蔽化、集團(tuán)化、長期化和陰暗化的特征。

久保田真功在《將欺凌正當(dāng)化的孩子們——探討欺凌行為正當(dāng)化的成因》中，將孩子們實施欺凌的動機(jī)歸為“中和的技術(shù)”“令人愉快的動機(jī)”和“動機(jī)不明”三類?！耙驗閷Ψ接绣e”這種否定被欺凌者，將自己的欺凌行為正當(dāng)化的理由占比最大。否定欺凌本身所帶來的危害，“只是想跟對方開玩笑”“并非使用暴力，沒什么大不了”以及“不知為何想欺凌他人”的不明動機(jī)緊隨其后。可見，欺凌者并沒有意識到自己欺凌了他人，并造成了不良后果。

（二）校園網(wǎng)絡(luò)欺凌

當(dāng)今社會信息技術(shù)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)全民化已為常態(tài)，校園欺凌通過網(wǎng)絡(luò)有所擴(kuò)展，突破了地域限制和以大欺小的傳統(tǒng)觀念，呈現(xiàn)擴(kuò)散用時短、范圍廣、攻擊密集、隱蔽性強(qiáng)等特點(diǎn)。校園網(wǎng)絡(luò)欺凌的實施方向有二，一是針對個人的語言暴力，二是曝光隱私和公開性的謠言編造與散播。

學(xué)生間普遍通過網(wǎng)絡(luò)交流，網(wǎng)絡(luò)交流以文字為主，而學(xué)生的分析理解和表達(dá)能力尚未成熟，溝通不當(dāng)導(dǎo)致摩擦增加，欺凌的發(fā)生率也隨之攀升。在《青春豬頭少年不會夢到兔女郎學(xué)姐》中，男主的妹妹楓因為一天沒有回復(fù)朋友的消息，遭到孤立和網(wǎng)絡(luò)欺凌，患上了“青春期綜合征”——一靠近手機(jī)等通信設(shè)備就會全身流血，從此拒絕上學(xué)并主動忘記這段遭遇。該作此處雖表現(xiàn)夸張，卻鮮明地反映了校園網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害之深、影響之惡。

（三）針對社會特定少數(shù)人群的校園欺凌

此處的特定少數(shù)人群是指諸如阪神大地震和福島核電站泄露等巨大事故的幸存者、智力和感官方面的缺陷者、歸國者、外國人子女、性少數(shù)群體等社會性少數(shù)、弱勢群體。

由于社會對此類人缺乏了解或抱有偏見，這種歧視和不公進(jìn)入學(xué)校，從而使得此類校園欺凌的出現(xiàn)顯得不足為奇。例如，《聲之形》的女主西宮是一名聽力障礙者，轉(zhuǎn)入新的小學(xué)后因無法正常和同學(xué)交流，無法參與合唱等集體活動，遭到同學(xué)欺凌。

二、中國校園欺凌的類型

（一）普通校園欺凌

此種類型的校園欺凌與日本的傳統(tǒng)校園欺凌類似，具有發(fā)生率高、涉及年齡范圍廣的特點(diǎn)。

從地域分布上來看，在2017 年由南京大學(xué)與中南大學(xué)聯(lián)合發(fā)布的《中國校園欺凌調(diào)查報告》中可以發(fā)現(xiàn)，我國的中部、東部和西部普遍存在校園欺凌問題，并且，中部地區(qū)發(fā)生率最高，西部地區(qū)和東部地區(qū)次之，東北地區(qū)發(fā)生率最低。此外，根據(jù)性別不同，校園欺凌方式也不同。

從性別上來看，發(fā)生在男生之間的校園欺凌的比例遠(yuǎn)高于女生之間發(fā)生的校園欺凌，且在男生之間的校園欺凌現(xiàn)象更為普遍、嚴(yán)重。在我國古代，男性主要負(fù)責(zé)狩獵、保衛(wèi)家園、征兵打仗等需要武力解決的工作，這樣的慣性綿延整個歷史，即便是現(xiàn)代，也仍有男性喜歡用武力來征服別人，以此來證明自己。因此，在心智尚未成熟的中小學(xué)時期，企圖占強(qiáng)勢地位或貪圖零花錢的男生便會對弱小者施加肢體暴力，通過物理手段達(dá)到自己的目的。此種類型并沒有特定的受害者，因為施暴的男生通常是利己主義者，他們的目的是利己，所以其尋找的目標(biāo)具有普遍性。

在調(diào)查數(shù)據(jù)中，雖然男生之間欺凌發(fā)生率總體高于女生，但從近幾年媒體曝光的校園欺凌事件中可以看出，我國校園欺凌事件明顯存在著女性化的特點(diǎn)。值得一提的是，由于女生較多采取偏向于人格羞辱的欺凌方式，導(dǎo)致受害者受到的心靈傷害比遭受肢體暴力的受害者要大許多?！缎侣勚芸穲蟮乐忻鞔_指出，2015 年3 月到6 月，通過媒體曝光或者網(wǎng)絡(luò)傳播的校園欺凌事件大約有20 起，并且其中70%以上的參與者為女生。像這樣由不同性別產(chǎn)生的欺凌方式，我們需要在未來對其投入更多的關(guān)注。

（二）因社會變遷發(fā)生的校園欺凌

改革開放以來，我國社會日新月異，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工。隨之而來的，是隨遷子女、留守兒童等社會問題日益嚴(yán)峻。在新的特殊國情之下，我國的校園欺凌問題也呈現(xiàn)出特殊的時代特征，即留守兒童等弱勢群體日益成為新國情下校園欺凌的易發(fā)人群。這樣的時代特征在多項調(diào)查與研究中得到了證實。

2016 年12 月，《株洲晚報》刊登了這樣一則駭人聽聞的校園欺凌事件：留守兒童小紅從小學(xué)一年級開始，就一直遭到同校高年級男生小軍實施的校園欺凌。兩位學(xué)生都是留守兒童，父母常年不在他們的身邊。而實施校園欺凌的男生，由于從小就缺乏父母的管教，而成為一名問題少年。小軍對小紅的欺凌不只在校園之內(nèi)，其施加欺凌的方式從辱罵到毆打，各種方式都有。這樣的校園欺凌事件小紅造成了極大的心理陰影，后來，小紅經(jīng)過老師和醫(yī)生的多次心理疏導(dǎo)，心理才逐漸恢復(fù)健康。

其實，小紅遭受的校園欺凌事件并不是個例，像這樣的校園欺凌事件還有很多。通過分析各個案例，我們不難看出留守兒童等弱勢群體易卷入校園欺凌事件的原因。首先，他們的父母常年不在身邊，他們在成長過程中極度缺乏家庭教育和父母監(jiān)管；其次，留守兒童等弱勢群體所在的學(xué)校，通常教學(xué)管理松散，即使學(xué)生之間發(fā)生校園欺凌事件教師也不能及時發(fā)現(xiàn)和制止。

本文以中日兩國的校園欺凌為研究對象，將二者進(jìn)行了對比，得出以下結(jié)論：首先，在對校園欺凌的定義上，日本將受害者的受害體驗放在首位，并且站在受害者的立場去定義校園欺凌；與此不同，中國將單次的施暴行為也納入校園欺凌的范疇，所以采用了大的校園欺凌概念。其次，在表現(xiàn)形式上，除了具有校園欺凌的普遍性特征外，日本校園欺凌還表現(xiàn)出陰暗性、集團(tuán)性等多元化的特征，而中國的校園欺凌常與留守兒童、隨遷人口等社會變遷產(chǎn)生的問題交互，并且女性化特征日益顯著。最后，在成因上，中日兩國校園欺凌現(xiàn)象的形成受共性因素的影響，同時也存在差異性原因。例如，中國過分重視應(yīng)試教育，并且中國處于社會轉(zhuǎn)型期，二者導(dǎo)致欺凌現(xiàn)象增多；日本則多受序列意識、集團(tuán)心理和畸形的“忍”文化的影響。