○霍貴高

一說復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多中小學就加強了古代詩文的教學。尤其是古詩，是我們中華民族藝術寶庫中的明珠，是必須要好好學習的。但是，學古詩是用來干什么的？怎樣學古詩？仍然是教育工作者需要進一步思考的問題。

孔子認為，詩是用來修身、齊家、從政治國的。他說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！币馑际钦f：詩可以感發(fā)志意，可以觀察民風，可以學習相處，可以表達不滿。其中，感發(fā)志意是開端，是修身的入手之處。

少年兒童是淳樸的，怎樣才能培養(yǎng)成一個舉止文雅、彬彬有禮的人呢？古人的經(jīng)驗是：讀詩！通過讀詩，喚醒少年兒童美好的情感，喚醒他們對美好情景的想象，通過外在和諧的音節(jié)，塑造內(nèi)在和諧的心性。這就是朱熹所說的“感發(fā)志意”。

漢儒也有同樣的觀點，《毛詩序》說：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！笔钦f，古代有道德的君王用詩來讓夫妻和諧、子女孝敬、人倫敦厚、教化善美、改善風俗?！对娊?jīng)》的第一首就是《關雎》，《毛詩序》說，這首詩是“詠后妃之德”。筆者認為，這種解釋才符合孔子刪定《詩經(jīng)》的原意。因為在春秋時期，君子就是上層貴族?！熬雍缅稀保褪巧蠈淤F族（或者說要當統(tǒng)治者的人）的配偶。他們的配偶要求當然高，必須是“窈窕淑女”，內(nèi)外兼美，要給老百姓的家庭做表率的，也就是所謂“母儀天下”的。所以，孔子和《毛詩序》作者是希望讀者受教育的。

《尚書》中說“詩言志”，《毛詩序》說“詩者，志之所之也”，說明詩本來是“言志”的。兩晉南北朝及其以后，出現(xiàn)了“詩緣情”之說，出現(xiàn)了注重審美的思潮，直到今天，很多人還強調(diào)詩是審美的、抒情的，很少提“言志”了。當然，這對于詩歌本身來講不是壞事，但是對教育來講是有問題的，那就是學詩“初心”的迷失。那么，今天的我們應該怎樣學詩呢？我想應該注意以下幾點：

一是要注重思想性，也就是注重詩的“言志”內(nèi)涵。同時，兼顧審美，即兼顧詩的藝術性。

二是以此標準精選名篇。就像孔子刪定《詩經(jīng)》一樣，我們今天也是，歷史上留下來的詩很多，就算是專門的研究者也讀不完，人們沒有必要在那些思想性、藝術性較差的作品中浪費時間，尤其是少年兒童，更需要明師為他們精選。

三是要學習吟誦，把古典詩歌的情感韻律讀出來，切切實實的受到熏陶感染，感發(fā)志意。學生不要以背誦的數(shù)量相標榜，老師不要以知識傳授為首務。

四是學詩要和學禮相結合，把詩歌內(nèi)在的情韻之美和禮儀外在的行為之美結合起來，表里如一。