浙江省永康市古麗高級中學(xué) 王碧菡

古詩詞作為民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，其具備極高的審美價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。學(xué)習(xí)與理解古詩詞不但可宣傳民族傳統(tǒng)文化，還可陶冶學(xué)習(xí)者的思想情操。因此，古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段語文教育體系中占有重要地位。教育部門針對古詩詞教學(xué)也提出明確要求，并在每階段均規(guī)定了清晰的背誦篇目與學(xué)習(xí)內(nèi)容，古詩詞數(shù)量約占據(jù)小學(xué)語文教材文本的三分之一，成為學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，古詩詞不論是在提升學(xué)生語文素養(yǎng)還是培育綜合素養(yǎng)方面，均具有積極意義。但是，當(dāng)前古詩詞教學(xué)情況并不樂觀，部分教師古詩詞教學(xué)已經(jīng)與人文教育方向脫節(jié)，僅停滯在掌握詩詞背景、了解詩詞作者、翻譯古詩詞內(nèi)容、充分理解詩詞字面含義層面，不重視古詩詞意蘊(yùn)、閱讀與鑒賞，忽略了古詩詞對于學(xué)生情感的感染與陶冶作用，導(dǎo)致古詩詞對學(xué)生缺乏吸引力，古詩詞教學(xué)效果未達(dá)到理想化。

一、小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中滲透人文教育的意義

在小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中滲透人文教育，是弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑。古詩詞作為我國文化藝術(shù)體系的瑰寶，其記錄了我國在歷史長河當(dāng)中的發(fā)展歷程，亦突顯出祖輩們的偉大的文明。小學(xué)階段語文教材中所包含的古詩詞均歷經(jīng)仔細(xì)挑選，是我國古詩詞的精髓，這無疑是對小學(xué)生內(nèi)在精神的熏陶，亦是學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)對國家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有力傳承，同時(shí)，可轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)理念。傳統(tǒng)語文古詩詞教學(xué)中，教師僅重視學(xué)生學(xué)科知識和技能的培養(yǎng)，忽略學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀和情感態(tài)度的培育，學(xué)生逐漸成為學(xué)習(xí)與考試機(jī)器。而在古詩詞教學(xué)中滲透人文教育，可使學(xué)生在增長知識與見識的同時(shí)，提高自身人文精神，從而以古詩詞教學(xué)為依托，培育更多具備人文情懷的人才。語文作為小學(xué)教育體系中的人文學(xué)科，應(yīng)承擔(dān)起培育學(xué)生人格與審美情趣的重大責(zé)任，令學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。

二、小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中滲透人文教育的策略

1.正確界定古詩詞教學(xué)的人文教育目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)，將全面培養(yǎng)學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的工作落到實(shí)處，需要正確界定古詩詞教學(xué)的人文教育目標(biāo)，結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)階段不同教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)和能力的全面培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)出更多具備人文情懷的人才。

首先，在第一階段的人文教育目標(biāo)界定中，可以以誦讀兒歌、古詩詞為前提，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，并在初步的體驗(yàn)和想象中體會語言的優(yōu)美。

其次，在第二階段的人文教育目標(biāo)界定中，可以采用誦讀優(yōu)秀詩文的方式，給予小學(xué)階段學(xué)生自主誦讀優(yōu)秀詩文的機(jī)會，并在誦讀優(yōu)秀詩文的過程中體會其中情感，最終對詩文大意自行領(lǐng)悟，從而不斷實(shí)現(xiàn)對學(xué)生自身人文精神的培養(yǎng)，提升學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀和情感態(tài)度。

最后，在第三階段的人文教育目標(biāo)界定中，要注意小學(xué)古詩詞教學(xué)氛圍的合理營造，比如，讓學(xué)生大膽想象詩詞描述的意境，并采用全面閱讀詩歌、合理把握大體詩意的方式，加深學(xué)生對作品情感的認(rèn)知和理解，進(jìn)而幫助學(xué)生在良好的情境中感受到優(yōu)秀作品的激勵(lì)和感染。此外，新時(shí)期背景下，古詩詞教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要結(jié)合人文教育精神，采用由淺入深和循序漸進(jìn)的原則，加強(qiáng)對學(xué)生認(rèn)知能力和發(fā)展能力的培養(yǎng)，從而突出小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中人文教育滲透特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生健全人格和審美情趣的培養(yǎng)。

2.背景知識掌握中領(lǐng)悟古詩詞人文情懷。為了發(fā)展學(xué)生健全的人格，使學(xué)生充滿人性化情懷，需要在背景知識掌握中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞人文情懷，加強(qiáng)學(xué)生感恩，重視親情、友情等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。在背景知識掌握中領(lǐng)悟古詩詞人文情懷，可以從兩方面進(jìn)行：一方面，詩人的姓名、籍貫、人生經(jīng)歷、思想、風(fēng)格藝術(shù)等背景知識。另一方面，詩人創(chuàng)作的過程是根據(jù)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展?fàn)顩r，將自身的情感和思想行為，通過古詩詞作品呈現(xiàn)出來。在背景知識掌握中領(lǐng)悟古詩詞的人文情懷時(shí)，可以讓學(xué)生對寫作背景、詩人背景資料進(jìn)行分析和探索，感受詩人的情、文本的情，促使學(xué)生所產(chǎn)生的情感與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，并且被詩人的人格魅力、思想行為等品質(zhì)所感染。

比如，以杜甫的《聞官軍收河南河北》這首古詩為例。詩人杜甫創(chuàng)作這首詩時(shí)的年齡是52 歲，結(jié)合當(dāng)時(shí)安史之亂的社會發(fā)展現(xiàn)狀，以及自身流落和漂泊的情況所創(chuàng)作，將盼望平息安史之亂的心情和理想表達(dá)了出來。在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞人文情懷的過程中，可以讓學(xué)生全面分析和探究背景介紹和背景知識，通過對背景介紹和背景知識的了解，感受作者在創(chuàng)作古詩詞時(shí)的人生經(jīng)歷、社會背景、思想情感等，進(jìn)而讓學(xué)生真實(shí)地感受憂國憂民的愛國形象，提高學(xué)生良好人文情懷，提升古詩詞教學(xué)中滲透人文教育的效率和質(zhì)量。

3.古詩詞閱讀熏陶中深入感知人文精神。在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化能力的過程中，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！币虼?，小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中滲透人文教育，可以采用古詩詞閱讀熏陶中深入感知人文精神的方式，引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞閱讀的過程中，了解其中所蘊(yùn)含的人文精神，體會文章的思想和情感。并且，在朱自清先生的《論朗讀》中也明確指出，“讀的用處最廣大”，可以通過古詩詞閱讀提升學(xué)生樂感和朗讀能力。在古詩詞閱讀中，可以采用融入音樂的方式幫助學(xué)生快速融入詩詞的意境中，深入感知其中人文精神和內(nèi)涵。

例如，以古詩詞《敕勒歌》為例，學(xué)生在大聲朗讀的過程中配上音樂，要求學(xué)生對古詩詞進(jìn)行反復(fù)朗讀和閱讀，結(jié)合音樂所營造的詩歌閱讀氛圍，想象敕勒川茫茫草原和一望無際的圖景，從而自然而然地讓學(xué)生被敕勒人民熱愛生活的情感所感染，增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞閱讀的記憶和認(rèn)知。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，加強(qiáng)小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中人文教育的滲透工作，對培養(yǎng)學(xué)生人文精神和審美情趣的影響是巨大的，而且，古詩詞教學(xué)中蘊(yùn)含具有豐富價(jià)值的人文教育資源。在小學(xué)階段學(xué)生人文精神培養(yǎng)中，在人文精神教育目標(biāo)、背景知識掌握中領(lǐng)悟古詩詞人文情懷，在古詩詞閱讀熏陶中深入感知人文精神，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生良好情操的陶冶，調(diào)動起學(xué)生愛國情懷。