邱明峰（浙江省杭州第二中學(xué)，浙江杭州 310053）

因為疫情的影響，全國各地都在進行“停課不停學(xué)”的活動，不管你是不是心里固守著傳統(tǒng)線下課之利和網(wǎng)課之弊這樣的觀念和想法，網(wǎng)課已真真切切地走進我們的教學(xué)，在我們當下有限的教學(xué)環(huán)境下發(fā)揮著很好的補益作用。一個多月下來，從一開始的不習(xí)慣到漸漸熟練操作，我們通過網(wǎng)課形成了新的師生互動方式，體驗著多元化的知識傳播方式，構(gòu)建著多樣化的教學(xué)生態(tài)。我們也清晰地懂得不能膠柱鼓瑟，而要不斷更新觀念和知識。這必將對將來教學(xué)工作的展開產(chǎn)生很好的啟示。

網(wǎng)課相比于普通線下課，對教師的要求更高，從備課到上課，再到布置、批改作業(yè)和答疑等各個環(huán)節(jié)，都需要教師更充分地準備、更靈活地應(yīng)對、更有效地反饋。比如上課，很多課特別是表達和交流特別重要的語文課，教師是需要和學(xué)生實現(xiàn)良好的互動才能把內(nèi)容講好、講透的，而網(wǎng)絡(luò)課很難一一關(guān)注學(xué)生的聽課狀態(tài)和落實學(xué)生的參與度；比如作業(yè)，很多題目需要學(xué)生的自主思考和研究，而網(wǎng)課下很多學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)不假思索就直接有了標準答案。那么，我們是否只能一味責(zé)怪這種上課的形式而不反躬自省呢？能否不把網(wǎng)絡(luò)當成“攔路虎”而當成有益的“助推器”呢？《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新課標”）在“基本理念”中有一條是這么表述的：“語文課程作為一門實踐性課程，應(yīng)著力在語文實踐中培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力……積極利用信息技術(shù)以及身邊的各種資源和機會……有效地提高語文能力，并在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中促進方法、習(xí)慣及情感、態(tài)度與價值觀的綜合發(fā)展?！闭Z文重實踐性，語文的知識和技能要在實踐中獲得，而且語文對人的學(xué)習(xí)和生活實踐發(fā)揮著很重要的作用。那么網(wǎng)課之下，我們?nèi)绾卧O(shè)計一些有意義的作業(yè)，從而更好地助力我們的閱讀教學(xué)呢？下面筆者就近期自行設(shè)計的幾項課堂和課后作業(yè)來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、以情境入語用，激發(fā)課堂活力

語文即生活，生活即語文，語文閱讀從來不會離開生活而存在。庚子春節(jié)，新冠肺炎疫情突如其來，我們度過了一個不同尋常的寒假。元宵晚會上有一首詩歌《相信》讓人們聽了潸然淚下：“朋友，在中國，在你身邊，在這個特殊時期，你看見了什么？記住了什么？你為什么感動？又為什么徹夜難眠？”那么，我們的學(xué)生又會感動于什么，會感慨于什么呢？

我們在高一網(wǎng)課期間首先學(xué)習(xí)的是蘇教版普通高中課程標準實驗教科書《語文》必修三“號角，為你長鳴”這個專題。這個專題有一段筆者讀過很多次卻一直沒有很好地運用到課堂中的引導(dǎo)語：“人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；總有無數(shù)平凡的人，以誠實的品格守護著社會的良知……只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠發(fā)光。”在網(wǎng)課開課前備課時又讀起它，因為處于疫情這個特殊時期而覺得特別感動，于是筆者設(shè)計了一項關(guān)于情境語用的課堂作業(yè)：

請結(jié)合當下新冠肺炎疫情防控工作，根據(jù)下面的畫線句子進行仿寫：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；每當____________時，總有________________，_______________，________________。只要人格高尚，凡人也和偉人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠發(fā)光。

學(xué)生進行了仿寫，他們的答案非常精彩，比如：

●每當病魔侵襲時，總有科研先鋒拿出沸騰的生命作礦燈，獻出思想當鐵鎬，鑿開前方的巨石。

●每當陰霾降臨時，總有行動的領(lǐng)袖將雙手化作信標，將雙眼化作燈塔，指引前行的方向。

●每當疾病蔓延時，總有逆行的戰(zhàn)士披上白衣當鎧甲，以雙手為武器，吹響戰(zhàn)“疫”的號角。

●每當寒冬降臨時，總有溫柔的天使張開潔白的翅膀，將歌聲化為暖陽，融化一切的虛無彷徨。

以這樣一道語用課堂作業(yè)作為導(dǎo)語，是不是比想了很多詞通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給彼端的學(xué)生所起的效果要好很多呢？這道情境語用題，拉近了生活與語文的距離，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們更好地走進這個專題的人物——文天祥、“五人”，更深入地學(xué)習(xí)《指南錄后序》《五人墓碑記》等課文，讓他們明白古往今來對于正義、善良的追求與堅守，無數(shù)仁人志士是永不會停下腳步的。

二、以現(xiàn)實觀經(jīng)典，促整本書閱讀

在這個居家學(xué)習(xí)的特殊時期，學(xué)生肯定關(guān)注了很多新聞，了解了很多故事，但他們有沒有理性地思考過一些問題？比如如何敬畏自然，如何對待英雄，如何珍愛生命，如何直面人性，如何學(xué)會擔(dān)當……那么，如果將閱讀和現(xiàn)實結(jié)合起來會發(fā)生怎樣的效果呢？我們的學(xué)生在閱讀書籍時，是否在聯(lián)系著社會，思考著時代，感悟著生活？

我校高一學(xué)生有一個整本書閱讀的任務(wù)，閱讀書目中有一本是經(jīng)典名著《紅樓夢》。如何激發(fā)他們閱讀的興趣？在當下讀這本書學(xué)生又會有什么新的感受？為此，筆者設(shè)計了一個特殊的讀后感作業(yè)：

以“假如《紅樓夢》中的×××活在當下”為題，寫一篇讀后感。

學(xué)生對這一作業(yè)，頗有興趣。以下是一學(xué)生的作業(yè)片段：

黛玉流何淚

就算黛玉的人生一帆風(fēng)順，她也終究無法脫離時代而活——更何況是信息流通極快的現(xiàn)代，絕無法如在大觀園中那般不問世事。那便令正讀高一的黛玉經(jīng)歷一場蔓延全國的肺炎災(zāi)疫吧。也不必讓本就體弱的黛玉染上這疾病，只讓她被迫“宅”家不出罷——只是黛玉本就不喜出門，這點“宅”也算不上什么。黛玉依舊在家讀書寫詩，悠悠哉哉，外面的災(zāi)情看似無法打擾她?？慎煊窠K是已經(jīng)無法與外界隔絕了啊，她一打開手機，微博、朋友圈里疫情消息滿天飛。黛玉看了那遭受疾病折磨的患者，不由得落下淚來，感慨生命之脆弱；夜半時念起自己也是自小體弱，不由得又多流了些淚。可——既然已經(jīng)讀過微博、朋友圈了，黛玉又如何能不見這人間百態(tài)？她會讀到醫(yī)院急需口罩等緊缺物質(zhì)，會讀到民眾瘋搶雙黃連口服液，會讀到患者的焦慮和害怕……她不忍再讀下去了，可不得不再讀——如今的時代，又怎是能進了大觀園躲開的呢？如若黛玉高傲得已有了精神潔癖，最不喜這等悲苦人的掙扎，那她亦可蹙眉關(guān)上手機，再去沉浸于詩中的真美，但，依照黛玉善良真率的性子，怎么可能對這番景象無動于衷？

讀書，就是讀世界，讀人生，也是讀自己。每個人心中都有一部自己的《紅樓夢》，一提到如何讀、讀什么等，仿佛誰都可以置喙幾句，如魯迅所言，就是“各家各看”。很多人經(jīng)常談曹公之寫作三昧，道紅樓之子丑寅卯，但真正能被奉為圭臬的卻很少。學(xué)生結(jié)合《紅樓夢》中人物的個性，結(jié)合當下現(xiàn)實來反觀人物，思考當時的社會和如今的生活，也是頗有意趣的。而且，以現(xiàn)實觀經(jīng)典，也確實能促進學(xué)生對整本書的閱讀。當然，也不能一味只用一種方式去讀經(jīng)典，我們依然可以使用摘抄點評、知識競賽、系列主題閱讀等來進一步推進《紅樓夢》整本書的閱讀。

三、以寫讀思生活，拓文言文學(xué)習(xí)

上網(wǎng)課的時間一久，很多學(xué)生心態(tài)就會發(fā)生一定的變化。剛開始的時候，他們感覺新奇，從打卡、聽課、線上作業(yè)等，積極性明顯很高，但是隨著時間的推移，很多父母又開始復(fù)工上班，雖然教師也想了很多辦法，但是學(xué)生難免還是會有懈怠、焦慮的情緒產(chǎn)生。在疫情還沒完全過去的時候，在上網(wǎng)課進入某個“拐點”的時候，我們還是很有必要引領(lǐng)學(xué)生尋一面鏡子以自照、內(nèi)省。筆者正好教完《諫太宗十思疏》，就布置了一項情境文言寫作作業(yè)：

勸諫是一門藝術(shù)，懂得勸諫的人不但能把人說服，而且能通過勸諫使勸方和被勸方和諧相處，關(guān)系更為融洽。如果你勸諫的對象是自己呢？疫情之下，上網(wǎng)課期間，你有沒有和自己和諧相處呢？你有什么勸諫自己或者勉勵自己的話呢？

學(xué)習(xí)了魏徵的《諫太宗十思疏》，了解了古人的勸諫故事和勸諫藝術(shù)，請結(jié)合當下抗疫防疫以及網(wǎng)課學(xué)習(xí)等情況，寫一封給自己的文言版“勸諫書”。

以下是一學(xué)生寫的《諫己四言書》：

疫情久矣，家月余而未嘗出游，倏而人間三月，桃夭灼灼，自思余亦將有所作為，奈何日漸頹唐，止知食膏粱，夢黃粱也。而今知其不可，作此書以誡余之怠惰。

朝則往往每寐不起，待簽到將遲而驚坐起，知仍早，則復(fù)睡。今悔甚，不求五更起，但求日朝醒而誦，無勞床頭“夜叉”日日掀余棉被，使余驚跳起。夫子授課，初則凝神以聽，皆細品之，然漸懈怠，終竟神游天外矣。幸而今漸改之。嗟乎！吾日當三省吾身：傳不習(xí)乎？傳不習(xí)乎？傳不習(xí)乎！孔子十五而志于學(xué)，吾十六矣，安能荒度年月空蹉跎？曰：不可。日則有所思，夜則有所誦，以之自戒亦足矣。曰：勸君惜取少年時。人之少年當如木之茂夏，將有所為，安能日坐于案前，碌碌不知其所之，茫茫不知其所為，渺渺不知其將何所歸？

此四言，早起以牧吾自律，專心以助吾致遠，篤學(xué)以成吾術(shù)業(yè)，惜時以精吾所習(xí)也，將以自戒，網(wǎng)課期間不忘之。

為什么會讓學(xué)生用文言文來寫？上網(wǎng)課期間，我校高一學(xué)生在學(xué)習(xí)一系列文言文。蘇教版普通高中課程標準實驗教科書《語文》必修三“尋覓文言津梁”專題的導(dǎo)言部分指出：“閱讀文言文，不僅可以提高我們的語言素養(yǎng)，還可以豐富我們的精神世界?！蹦侨绾芜_到呢？文言的學(xué)習(xí)很多時候還是要靠“讀”來達成，而“讀”在網(wǎng)課中還是受到了不小的限制。但是，我們是不是可以把“讀”作些延伸呢？我們可以朗讀，可以抄讀、背讀，還可以品讀、互文對讀、寫讀等等，讓讀的方式更多元化。這次的作業(yè)也就是“寫讀”的一次嘗試。通過這次“寫讀”，除了希望激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣和內(nèi)驅(qū)力，讓他們更好地掌握文言的特點和積累文言的詞匯，體會中文的表達豐富性之外，還希望調(diào)動學(xué)生的積極性，借此更好地汲取古人智慧，并結(jié)合現(xiàn)實叩問自己的內(nèi)心，做好自我調(diào)適。

社會就是一本打開的語文書。作為語文教師，我們有責(zé)任也應(yīng)有能力在保證知識和能力的“硬核”下，引導(dǎo)學(xué)生合理利用可用的資源，積極參與到學(xué)習(xí)的過程中來，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力。這樣才能對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成起到真正有效的作用。