孫 勇

走出鳳凰古城，我回頭眺望遠(yuǎn)去的沱江流水。

沱江兩岸晨霧里的吊腳樓，華美撩人的夜生活，對(duì)于我這個(gè)在湘西生活了多年的湘客，已經(jīng)不那么稀罕。拽我腳步的，也是深感遺憾的，是青石板路深處那座據(jù)說并不是很寬大的院落。

子時(shí)，沱江岸上的酒吧歌樓還在鬧騰，來自四面八方的游客，還在不停地稀罕鳳凰的好。我擠出來來往往的人群，繞過穿著苗族服飾擺造型的鳳凰的過客，朝小巷深處走去。

燈光越來越暗，青石板越來越不平坦，周圍的環(huán)境也越來越安靜，小巷在黑暗中似乎伸了一個(gè)懶腰后又睡著了。說是五十米左右就到沈從文先生故居，怎么走了那么多木板擁擠成的門面房，還不見那座文人的院落？

店鋪的燈火越來越稀疏，再走，黑，在小巷的深處歪著嘴齜著牙。黑暗中，《苗疆蠱事》中的沱江水妖爬上岸，那條以蛇為附體的水妖，似乎就在小巷深處等我，我被黑中的更黑生吞下去又吐了出來，很遺憾，最終我還是沒有看到沈從文先生的故居。

山上的樹木終于捂住了沱江及兩岸的吊腳樓，卻捂不住《邊城》里那個(gè)可敬可愛的老船夫，那個(gè)純潔得如同清涼沱江水的翠翠姑娘，還有那只喜歡沱江流水的小黃狗，那條唯一的過河工具烏篷船。

導(dǎo)游交代，在進(jìn)入苗人谷寨門之前，要按照要求回答“土匪”的盤問，否則就進(jìn)不了苗人谷。

原本簡(jiǎn)單的對(duì)話突然有變，看寨門的一個(gè)“土匪”說我們沒有對(duì)上正確的暗號(hào)，他們?nèi)呵榧?，不停地?fù)]舞手中的砍刀沖進(jìn)人群，導(dǎo)游蒙了，我們慌了，老人孩子被嚇傻了。哪里出了差錯(cuò)？是游戲還是遇見了真土匪？

“咚……咚……咚……”三聲攜帶著苗人火藥味的鼓響，把苗人谷懸崖峭壁上的石頭搖晃了下來，也重重地敲傷了游客的膽量。導(dǎo)游率先從慌亂中回過神兒來，一臉怒容正要與“土匪”理論，那個(gè)看寨門的“土匪”拱手發(fā)出邀請(qǐng)，說請(qǐng)苗家的貴客進(jìn)入苗人谷，放行！原來，“土匪戲班子”為了烘托氣氛，渲染或突出主題，增加了游戲的刺激性。

苗人谷是苗人生存狀態(tài)的具體體現(xiàn)，這個(gè)古老的民族，在蚩尤部落被炎黃部落打敗后，不得不脫離黃河文明一路南下，尤其被官府招安不愿屈服，暗藏在這深山老林中，度日艱難不是一般人能夠承受得了的。

正對(duì)著苗人谷寨門的懸崖峭壁上，是一個(gè)天然的守門城堡，想進(jìn)入城堡只有一個(gè)辦法，那就是要經(jīng)過一番攀巖掛壁的爬行。這個(gè)城堡居高臨下，易守難攻，直到鳳凰古城和芙蓉鎮(zhèn)被人們發(fā)現(xiàn)，這一支生苗才走出苗人谷，才與山外的繁華鏈接。

站在城堡下面向苗人谷望去，寬闊的洞穴，一河能當(dāng)鏡子照的清泉水迎面流淌，傳說中的苗人婦女頭像，就是穿過洞穴由自然山體勾勒出來的巨大光束所形成，那惟妙惟肖的人體側(cè)面頭像，頭帕及耳飾，隨著腳步的移動(dòng)，角度不同，會(huì)變幻出胖瘦不同的人體頭像。難道大自然早就曉得苗人會(huì)走進(jìn)苗人谷，而提前用陽光為苗人準(zhǔn)備了一尊由大山繪制的苗人婦女頭像？

早崗苗寨已經(jīng)被商業(yè)污染了。本來的石頭墻、細(xì)瓦房、青石板路面的村貌，籠罩在一片嘈雜的商業(yè)叫賣聲中。讓我眼前一亮的是：在所謂的苗王家里，我們一邊品嘗臘肉、米酒，一邊與苗人互動(dòng)對(duì)歌的場(chǎng)景。那一刻，我似乎走進(jìn)了楊天解的舞劇《邊城》交響樂組曲，無論是情緒還是身體，在與苗人互動(dòng)的歡聲笑語中，得到了一次原始的也叫原生態(tài)的，帶著深綠色苔蘚的陽光的洗禮。