（西安交通大學體育中心 陜西 西安 710049）

黃梅縣位于鄂、贛、皖三省交界，是湖北的東大門，被稱之為“鄂東門戶”，歷史上也一直是兵家必爭之地。據(jù)史料記載，岳飛因追擊叛軍駐兵黃梅時，發(fā)現(xiàn)黃梅軍事戰(zhàn)略地位十分重要，便留下精兵鎮(zhèn)守，以防金兵進犯。后率領岳家軍奮勇北伐,被十二道金牌召回京城時預感政局有變，便將自己在軍中記錄整理的 “岳家軍拳譜”交給寄養(yǎng)在黃梅聶家灣的四子岳震保管。岳飛遇害后，五子岳霆來黃梅投兄避難，與岳震協(xié)力整理“岳家拳譜”。拳譜內(nèi)容含有岳家拳術、兵器、拳擒拿、拳功法、傷科藥方等。1987年，在眾多岳家拳師的共同努力下，湖北省出版發(fā)行了《岳家拳》一書。由于黃梅縣是岳家拳的發(fā)源地，且該拳種在黃梅流傳至今已有八百多年，黃梅縣在2001年被國家體育總局命名為“全國武術之鄉(xiāng)”。本文采用文獻資料法和實地調(diào)查法，對岳家拳與湖北黃梅的歷史淵源，傳承現(xiàn)狀以及發(fā)展前景予以分析，旨在為岳家拳在黃梅當?shù)氐膫鞒邪l(fā)展提出可行性的意見，同時對于其他地方傳統(tǒng)武術的傳承發(fā)展也有借鑒作用。

1、湖北黃梅岳家拳的起源傳承

1.1、岳家拳在黃梅落地生根

公元12世紀初葉，南宋小朝廷偏安一隅，北方金兵長驅直入，綿延鄂豫皖的大別山便成了南宋王朝長江以北的最后一道屏障。地處湖北、江西、安徽三省交界的黃梅縣吳頭楚尾，軍事戰(zhàn)略地位突出，是兵家必爭之地。公元1131年，時年28歲的岳飛曾率兵討伐叛將李成、張用等。平定叛亂后，岳飛看出黃梅縣的位置既是進出大別山的咽喉，又是扼守長江的門戶，于是修建了一個關口叫五郎關。還專門留下長子岳云、愛將張憲，鎮(zhèn)守黃梅山下的楊梅嶺（今苦竹養(yǎng)馬嶺）長達四年之久。公元1141年，當時岳飛為抗擊金兀術南下入侵，專程來到黃梅召開軍事會議，與駐扎在黃梅的岳家軍將領研究抗金戰(zhàn)術。會后揮師再次出征，馳援淮西，平息內(nèi)亂。赴淮西需要經(jīng)過江州（今江西九江），岳飛本可以將四子岳震帶回江州見李氏夫人。但見鎮(zhèn)守五郎關的將士擔心自己和岳家軍的安危，于是把岳震留在黃梅，穩(wěn)定軍心。正當岳飛取得節(jié)節(jié)勝利，大敗金兵，欲“收拾舊河山，朝天闕”之際，宋高宗趙構卻連下十二道金牌要求岳飛班師回朝。公元1142年1月27日，在秦儈的授意下，岳飛和長子岳云于臨安大理寺以莫須有的罪名被殺害。就此，一代英雄岳飛成為了宋金和議的政治犧牲品。空留遺憾風波亭，天日昭昭成絕唱！岳飛遇害后，駐守在黃梅的岳家軍解甲歸田。四子岳震和五子岳霆也一同隱居于黃梅縣楊樹嶺聶家灣，改姓為鄂，在此地娶妻生子，終老黃梅。在隱居黃梅期間，二人深居簡出，聞雞起舞，并將岳飛留下的岳家拳譜編著整理成《岳武穆王武藝要論》即后世名聲大噪的《武穆遺書》。宋孝宗為岳飛平冤昭雪后，岳震、岳霆恢復岳姓，同時受封于朝廷。宋理宗景定二年（公元1261年），岳震、岳霆分別追封為緝忠侯和贊忠侯，兄弟二人去世后，合葬于黃梅楊梅嶺聶家灣老樹坡上?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。”岳飛收復失地的理想最終沒能如愿，但是他所創(chuàng)的拳法和精忠報國的精神卻在黃梅這個人杰地靈的地方得以落地生根，流芳百世。

1.2、黃梅岳家拳的傳承現(xiàn)狀分析

（1）岳家拳在黃梅的主要流傳地區(qū)。

岳家拳在黃梅乃至整個鄂東地區(qū)流傳了有八百多年，生生不息，人文歷史悠久，擁有完整的傳承體系。當前，岳家拳主要流傳在黃梅縣大河鎮(zhèn)趙畈村、苦竹鄉(xiāng)柳大屋村、濯港鎮(zhèn)柳名家村、桂家墩村、章大屋村、中垸村、孔垅鎮(zhèn)湯大墩村、李三房村、蔡山鎮(zhèn)聶?？〈?、曹壩村、劉記村、涂家墩村、杉木鄉(xiāng)文溝村、獨山鎮(zhèn)高嶺村、詹大屋村等。

（2）岳家拳在黃梅的代表性傳承人。

據(jù)光緒《黃梅縣志》記載，自南宋后期至清光緒年的600余年，黃梅縣上《縣志》的武舉人、武進士多達300余人，還有任武職、衛(wèi)職的岳家拳師110余人。到了當代，全國著名的黃梅岳家拳師更是不計其數(shù)。在湖北、江西、安徽傳授岳家拳的黃梅著名拳師有黃英球、聶虎記、柳明山、李耀清等數(shù)十位。據(jù)說黃梅籍開國少將趙正洪、胡大榮幼時也曾練習過岳家拳。目前，黃梅岳家拳代表性傳人有兩位：岳進和雷杰。

岳進先生是岳飛第27代孫，現(xiàn)居黃梅縣小池鎮(zhèn)。他是聞名鄂東一帶的岳家拳傳人，1986年代表湖北省武術隊，參加在江蘇舉辦的全國武術交流大賽，他表演的岳家拳、岳家槍力壓群雄，榮獲雄獅金獎，向世人展現(xiàn)了岳家拳的威武英姿。作為忠烈之后，岳進先生深明大義，在國家體委號召武術界“獻拳經(jīng)、獻拳譜、獻文獻資料”的活動中，毅然將古抄本《岳武穆王武藝要論》捐獻給了國家。現(xiàn)在，岳進先生為了岳家拳的傳承發(fā)展，在當?shù)貙ｉT開了一所武館，親自教授岳家拳、傳播岳家拳文化；此外，他還開辦了希望幼兒園，少兒們除了學習幼兒園課程以外，還可以了解岳飛的英雄事跡，使他們從小就樹立愛國主義思想，為傳播岳飛愛國精神，保護國家非物質文化遺產(chǎn)貢獻自己的光和熱。

雷杰老師是黃梅縣大河鎮(zhèn)雷家嘴人，先祖雷曉聞是岳飛麾下的一名戰(zhàn)將，因此，岳家拳得以在雷家代代相傳，到雷杰時已是第26代。雷杰3歲起便跟隨祖父練習岳家拳，深研岳家拳的原理及系統(tǒng)理論，現(xiàn)為中國武術八段、全國岳飛思想研究會、高級顧問，連續(xù)12屆奪得全國武術比賽金牌。50多年來，他冬練三九，夏練三伏，一直以研習傳授宣傳推廣黃梅武術文化為己任。雷杰頻頻走進軍營、學校、機關、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，掀起了一股習武熱潮，所到之處，跟雷杰老師學習的人無一不被他展現(xiàn)的拳術所折服。近些年來，雷杰除了赴駐港部隊傳習岳家拳，讓岳家拳回歸軍營外，還于2019年遠赴印度表演了氣勢磅礴的岳家拳，展演技驚四座，轟動全場，擦亮了黃梅“武術之鄉(xiāng)”的名片。

（3）岳家拳在黃梅的傳承內(nèi)容。

岳家拳的傳承內(nèi)容包括拳種技術和文化精神兩個方面。首先，岳家拳的拳法套路有：一字拳、二梅花、三門樁、雙三門、四門架、五法、六合、七星、八法、九連環(huán)、十字樁等，十套拳法由易到難，循序漸進、行云流水，具有很強的實戰(zhàn)性。器械套路有：岳家槍、岳家劍、鉤鐮槍、青龍大刀、雙锏、雙錘、九牛耖欄棍等。除了拳法套路和器械套路以外，在《岳家拳法勢注解》中可以了解到，岳家拳還含有豐富的養(yǎng)身氣功、煮鉛藥方、點插血脈等醫(yī)理知識。其次，黃梅岳家拳“融周易八卦于拳理，化陰陽五行于招術”其套路與指導思想均遵循中國傳統(tǒng)文化“五行八卦九宮太極無極”原理，而岳家拳創(chuàng)立之初所蘊含的精忠報國精神本就激勵著一代代的愛國志士前仆后繼，勇往直前，這種精神力量也是世代傳承的重要內(nèi)容。

2、岳家拳在黃梅的弘揚傳播現(xiàn)狀

2.1、岳家拳在黃梅的普及狀況

近年來，黃梅縣體育局把傳承、弘揚岳家拳，作為推進全民健身的重要抓手，組織撰寫、繪制、出版了《岳家功法》、《岳家散手》、《岳家拳·五虎》、《岳家器械牛九耖欄耙》等與岳家拳相關的圖文作品。并由體育局抽調(diào)專業(yè)武術教練與相關部門攜手推進以岳家拳為主的武術項目進機關、進學校、進社區(qū)、進農(nóng)村、進企業(yè)、進軍營等“六進”活動，不斷推廣普及岳家拳，弘揚岳家拳文化；黃梅縣每年春秋堅持舉辦兩期武術（岳家拳、太極拳、劍術）教練員培訓班。根據(jù)黃梅縣體育局羅賢義副局長提供的數(shù)據(jù)顯示，在2017年一共培訓了全縣機關、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校、企業(yè)、社區(qū)武術教練員286人。滿足了廣大群眾習武健身的需求，培養(yǎng)了眾多岳家拳后備人才。全縣以岳家拳、太極拳、太極劍、養(yǎng)生氣功等作為健身方式的人口達到30多萬人，占全縣總人口的30%，呈現(xiàn)出廣大市民爭相習武的局面，普及水平不斷提高。

2.2、岳家拳的思想文化薪火相傳

黃梅縣體育局與教育局聯(lián)合開展了岳家拳進校園的活動。黃梅一中、長期開設武術選修班，由雷杰老師擔任武術教練；黃梅縣第三小學、國際育才小學、黃梅縣岳飛小學等學校全體師生每周堅持練習岳家拳，使全縣中小學師生掀起了習練岳家拳的熱潮。此外，為了將岳飛的“精忠報國”思想文化在鄂東地區(qū)進一步發(fā)揚光大，2015年，原大河鎮(zhèn)第一小學改名為“黃梅縣岳飛小學”，并授予該校為“岳家拳訓練基地”，與“河南省湯陰縣岳飛小學”、“北京海淀區(qū)民族小學”等5所學校共同成立了“全國中小學岳飛教育聯(lián)盟”，學校謹記“弘揚岳飛精神，傳承中華美德”的校訓，大力弘揚“修生養(yǎng)德，精忠報國”的價值取向。習練岳家拳武術操，詠唱滿江紅已經(jīng)成為了學校一道亮麗的風景線，岳家拳的拳術與愛國主義思想文化得以在黃梅薪火相傳。

3、黃梅岳家拳的發(fā)展前景分析

3.1、結合當?shù)匚幕Y源，挖掘發(fā)展新路徑

黃梅歷史悠久，文化底蘊深厚，是佛教禪宗發(fā)源地、黃梅戲發(fā)源地。近年來，黃梅縣旅游業(yè)發(fā)展迅猛，相關政府部門可以以此為契機，挖掘出發(fā)展傳播黃梅岳家拳的有利條件。建立獨特的產(chǎn)業(yè)鏈，形成有文化屬性的岳家拳發(fā)展道路。

（1）佛教文化與黃梅岳家拳的結合。

黃梅是中國禪宗文化的發(fā)源地，這里的五祖寺與四祖寺向來被稱之為“天下祖庭”，甚至有“佛教大事問黃梅”一說。岳飛的一生雖然短暫，但他與佛教之情緣卻很深長，曾多次到廬山東林寺禮佛參禪，且岳飛師從周侗，而周侗是得到了少林武功的真?zhèn)?。這樣看來，岳飛所創(chuàng)的岳家拳也可以說源于少林，黃梅縣可以結合當?shù)氐姆鸾潭U宗旅游資源加以宣傳岳飛的歷史典故和岳家拳相關的武術文化，吸引前來的觀光游客了解岳家拳的相關背景，擴大岳家拳的影響力與知名度。

（2）戲曲文化與黃梅岳家拳的結合。

黃梅戲是“中國五大戲曲劇種”，起源于黃梅，影響十分深遠，但隨著時代的快速發(fā)展，流行的區(qū)域也在不停的萎縮。在此背景下，將岳家軍英勇抗金的故事編寫成黃梅戲曲，再結合武術表演的相關內(nèi)容進行演繹，一方面，有利于對岳家拳文化的宣傳推廣，加深觀眾對于岳飛的英雄事跡和黃梅岳家拳的印象；另一方面，這也是戲曲文化和武術文化的一個交流融合的創(chuàng)新點，對黃梅戲的進一步創(chuàng)新創(chuàng)作起著強力的推動作用。

（3）開發(fā)人文旅游產(chǎn)業(yè)，擦亮“武術之鄉(xiāng)”招牌。

目前在黃梅養(yǎng)馬嶺村，仍然還有點將臺、練兵場、栓馬樟、飲馬槽、聶家祠堂等文物和岳家軍花園、岳家軍學堂等遺址。當?shù)卣梢韵蛏霞壣陥笪镔|或非物質文化遺產(chǎn)，在這些遺址的周邊建造人物紀念館和文化主題公園，定期舉辦岳家拳武術表演活動和岳飛思想研討會，滿足廣大群眾對于歷史人文的需求，近距離感受武穆文化的熏陶，進一步提高“全國武術之鄉(xiāng)”的知名度和美譽度。

3.2、以武養(yǎng)武，增強黃梅岳家拳發(fā)展后勁

開發(fā)黃梅岳家拳武術資源，發(fā)展武術產(chǎn)業(yè)，黃梅當?shù)乜梢耘e辦“岳飛杯”或是“武穆杯”全國性武術賽事，充分發(fā)揮歷史人物的影響力和當?shù)靥赜械奈湫g文化，吸引各地的武術運動員前來比賽交流，通過品牌贊助、賽事轉播等商業(yè)運作，在實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時，也能擴大岳家拳的知名度和影響力。除此之外，當?shù)伢w育局可以聯(lián)合宣傳部門積極組織岳家拳師“走出去”，參加各地的比賽和巡回表演，既能啟發(fā)武術愛好者習練岳家拳的興趣，讓廣大群眾享受武術帶來的身心愉悅，又能有效地解決武術經(jīng)費不足的問題，增強黃梅岳家拳的發(fā)展后勁。

4、結語

岳家拳是我國較為完整地留下來的拳種，是民族傳統(tǒng)武術的優(yōu)秀代表，也是寶貴的非物質文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)展岳家拳是弘揚傳統(tǒng)文化，振興民族精神的重要舉措。當下，岳家拳在黃梅一帶的發(fā)展欣欣向榮，武穆精神歷久彌新，在今后的傳承發(fā)展過程中，可以結合當?shù)靥赜械奈幕Y源，與相關部門攜手共同進行推廣宣傳，這對于帶動當?shù)亟?jīng)濟和黃梅岳家拳對外的傳播力度都有著積極的推動作用。相信在未來，岳家拳在黃梅這片土地將會有更加廣闊的發(fā)展空間。