2020年11月12日下午，習(xí)近平總書(shū)記參觀了張謇生平展陳。習(xí)近平指出，張謇在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，積極興辦教育和社會(huì)公益事業(yè)，造福鄉(xiāng)梓，幫助群眾，影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模。張謇一生，投身軍旅、考中狀元、當(dāng)官、推動(dòng)立憲、促成共和、辦實(shí)業(yè)、辦教育、辦公益，憑一己之力推動(dòng)著國(guó)家的進(jìn)步。他有一句名言：“天之生人也，與草木無(wú)異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐?！?/p>

開(kāi)篇 以強(qiáng)毅之力行其志

很多人想給張謇一個(gè)定義，卻沒(méi)有一個(gè)定義能完全概括他。張謇的第一個(gè)標(biāo)簽，是實(shí)業(yè)救國(guó)的民族工業(yè)家，這是毛澤東提過(guò)的。毛澤東曾說(shuō)，輕工業(yè)不能忘記海門(mén)的張謇。

張謇，字季直，1853年出生于江蘇海門(mén)，1894年考中狀元。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，因目睹列強(qiáng)入侵，國(guó)事日非，毅然棄官，走上實(shí)業(yè)、教育救國(guó)之路。

其以強(qiáng)毅之力行其志，平生創(chuàng)辦了50多家企業(yè)、400多所學(xué)校，并開(kāi)啟了南通現(xiàn)代化的歷程，締造了“中國(guó)近代第一城”的輝煌。在當(dāng)時(shí)的世界地圖上，南通唐家閘是除了美國(guó)黃石公園之外，第二個(gè)被明確標(biāo)示的小鎮(zhèn)。有人說(shuō)：“在南通這座城市里，幾乎每個(gè)角落都可以看見(jiàn)張謇時(shí)代遺留下來(lái)的事業(yè)?！痹诋?dāng)?shù)匾擦粝铝恕耙簧揭凰蝗恕钡恼f(shuō)法——山是狼山，水是濠河，人是張謇。

張謇一生與官斗，與官僚資本斗，與外商斗，處處為中國(guó)實(shí)業(yè)爭(zhēng)取權(quán)利。但若說(shuō)張謇的角色是工業(yè)家，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他的政治色彩亦非常濃重。

張謇的第二個(gè)標(biāo)簽是“立憲之父”。清末新政時(shí)，他是預(yù)備立憲公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、各省咨議局聯(lián)合會(huì)的實(shí)際領(lǐng)袖。他第一次將西方議會(huì)政治引入兩千多年的中央集權(quán)政體;他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，客觀上催化了辛亥革命的到來(lái);他更是民國(guó)初年的議會(huì)政黨領(lǐng)袖，一系列新觀念引領(lǐng)政治潮流。

在中國(guó)近代史幾大政治轉(zhuǎn)折處，張謇都扮演了關(guān)鍵角色。僅以“走向共和”前的幾件事為例：是他將梁?jiǎn)⒊]給翁同龢，開(kāi)啟了維新運(yùn)動(dòng)序曲;是他促成劉坤一、張之洞提出了東南互保，成為地方自治的首倡者;是他發(fā)起了預(yù)備立憲公會(huì)，成為立憲運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖;是他起草了清帝退位詔書(shū)并幕后主持了南北議和，成為“民國(guó)的助產(chǎn)士”。

張謇與清末民初一百多個(gè)風(fēng)云人物有交往，其中有清帝光緒與攝政王載灃;有清流名臣翁同龢、張之洞、劉坤一;有維新派康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同;有北洋政權(quán)的重要人物袁世凱、黎元洪、徐世昌、馮國(guó)璋;有奉、直、皖系幾大首領(lǐng)張作霖、吳佩孚、孫傳芳、徐樹(shù)錚;有革命領(lǐng)袖孫中山和革命先驅(qū)黃興、陳其美、蔡鍔;有國(guó)民黨元老胡漢民、汪精衛(wèi)、譚延闿;還有各界翹楚蔡元培、黃炎培、羅振玉、王國(guó)維、竺可楨等，不勝枚舉。這些人物的年齡跨度約半個(gè)世紀(jì)，立場(chǎng)上差別很大、有的甚至互為仇讎，但都對(duì)張謇基本認(rèn)同，且都與他在不同時(shí)段共同謀辦了歷史大事，這種能量與維度，在當(dāng)時(shí)的政治家中并不多見(jiàn)。

張謇一生政治立場(chǎng)多變，他曾是帝黨的骨干，卻第一批投向共和;他起草了清帝退位詔書(shū)，被保皇黨斥為“張、湯之罪”;他作為立憲派的領(lǐng)袖，卻支持了袁世凱;在袁世凱稱(chēng)帝后，又轉(zhuǎn)而支持蔡鍔的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)……張謇一生多變的政治立場(chǎng)，和梁?jiǎn)⒊粩嘧兓闹髁x一樣，成為了研究者需要不停解釋的一個(gè)問(wèn)題。但可以確定的是，隱藏在這多變背后的，是他那宏大的救國(guó)夢(mèng)想。他憑一己之力推動(dòng)著國(guó)家的進(jìn)步。盡管他的政治道路不得已中斷，但他辦的實(shí)業(yè)、公益事業(yè)澤被后世，張謇精神仍具有時(shí)代意義。張謇曾說(shuō)：“中國(guó)須振興實(shí)業(yè)，其責(zé)任須在士大夫。”士大夫，是張謇的第四個(gè)標(biāo)簽?！?/p>

狀元張謇：國(guó)家要發(fā)展，人民解放，必定要推翻那科舉的惡制度

據(jù)張謇之子張孝若追憶，張謇對(duì)科舉制度“向來(lái)有一種很徹底的見(jiàn)解”。

歷代皇帝保帝位的唯一妙法，要叫百姓將所有的心思才力，都用到科舉的共鳴上去……唯一的目的，是要消減人民的志氣，壓迫人民的活動(dòng)，從小到老，從讀書(shū)到做官，埋了頭，摔了書(shū)，執(zhí)了筆，只是為了趕考;先關(guān)在家里，再關(guān)到場(chǎng)里，拿一個(gè)人的活氣、靈氣都斷喪完了。要這樣，才不會(huì)想別的心事去造反。所以從前中國(guó)人，除掉了死讀書(shū)以外，沒(méi)有發(fā)揚(yáng)志氣、做實(shí)事的趨向……所以要國(guó)家發(fā)展，人民解放，得到思想的創(chuàng)造，走上著實(shí)的道路，必定要推翻那科舉的惡制度，還給讀書(shū)人的自由。

只有親身經(jīng)歷過(guò)，才能有如此切身體會(huì)。張謇的科考之路，得從冒籍考試一事說(shuō)起。

張謇從小聰慧，才氣遠(yuǎn)近聞名。但當(dāng)時(shí)科舉制度有一項(xiàng)考試資格限制：科舉最初一步的考試叫“小考”，大凡一個(gè)人，他的上三代沒(méi)有做過(guò)學(xué)官，或者沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)，那么他就不能隨便去考，他家就是“冷籍”。張謇不幸身處“冷籍”，為了考試，在老師宋琛的引薦下，拜入牟利鎮(zhèn)一個(gè)大戶人家，作了這家主人張駧的侄孫。張謇的父親答應(yīng)事成之后，以重金答謝張駧。誰(shuí)料張駧貪心不足，在張謇考中秀才后，以去官府舉報(bào)作要挾，百般敲詐。

張謇忍無(wú)可忍，“亦輒作挾利刃砍仇人頭之想”，后來(lái)上書(shū)呈學(xué)官，詳述被騙、被逼、被辱的種種事實(shí)。盡管學(xué)官同情張謇的遭遇，張謇還是被縣學(xué)羈押了三個(gè)多月。

當(dāng)時(shí)，張謇的才名早已傳開(kāi)，通州（今南通）知縣孫云錦是江淮名士，非常愛(ài)才，聽(tīng)說(shuō)了張謇的遭遇之后便出面為他調(diào)解，還將此事輾轉(zhuǎn)上報(bào)禮部，禮部同意張謇重填履歷，撤銷(xiāo)張駧控訴張謇冒籍考試一案，恢復(fù)了張謇的原籍。從此，張謇從小考到殿試，經(jīng)過(guò)縣、州、院試;歲科試、優(yōu)行試、考到、錄科等試，以及鄉(xiāng)試六次、會(huì)試五次、殿試一次;到各處考書(shū)院還不算在內(nèi)。1894年，張謇已過(guò)不惑之年，第五次參加會(huì)試，經(jīng)過(guò)層層篩選，終于一舉得中狀元。但是到了第二年，他便決意放棄仕途。

張孝若說(shuō)：“父親做八股，是用過(guò)苦功的。他的觀念，本來(lái)認(rèn)科舉制度所造成的結(jié)果，不是出循規(guī)蹈矩的臣子，就是出迂而且腐的書(shū)呆子。凡治國(guó)大計(jì)，做事道理，在這里邊絕找不出來(lái)，也生不出來(lái)，但是他看到世人那樣尊重寶貴這狀元的頭銜，所以立志要拿到自己的手里，可是這只手拿到，那只手就丟掉了。完全是拿他當(dāng)一個(gè)做事對(duì)外的招牌，不是拿他當(dāng)一種職業(yè)?！?/p>

幕僚張謇：南不拜張（之洞），北不投李（鴻章）

1876年，張謇23歲，因家境艱難，經(jīng)孫云錦舉薦，到慶軍統(tǒng)領(lǐng)吳長(zhǎng)慶軍中做幕僚。吳長(zhǎng)慶非常信任和器重張謇，讓他直接參與軍隊(duì)里的決策大事。吳長(zhǎng)慶還專(zhuān)門(mén)在軍營(yíng)里為張謇建造了五間茅屋，供他讀書(shū)之用;還提議要為張謇買(mǎi)官，但被張謇斷然拒絕。

張謇在軍中幫辦文案，僅幫吳長(zhǎng)慶通信聯(lián)系的就有李鴻章、劉銘傳、沈葆楨、劉瑞芬、丁汝昌、龔照瑗等許多官場(chǎng)重要人物，還和他們中的許多人成了好友。1880年，吳長(zhǎng)慶奉朝廷之命去督辦山東海防，張謇也跟著去了。次年，張謇在山東認(rèn)識(shí)了袁世凱。

袁世凱的父親與吳長(zhǎng)慶是世交，袁世凱投入?yún)情L(zhǎng)慶軍中后，張謇對(duì)他多有幫助。有一天，在吃午飯時(shí)，袁世凱突然神色張皇地告訴張謇：“我有一件了不得的事，要求先生想一個(gè)法子，幫幫忙。”張謇問(wèn)：“是什么事？”袁世凱說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候，帶了幾十個(gè)家中的舊部，一時(shí)不好和大帥說(shuō)起，而他們?cè)谕膺叺钠茝R里等候得連飯也沒(méi)得吃了，先生看怎樣好？”張謇聽(tīng)了，便幫袁世凱向吳長(zhǎng)慶說(shuō)情，拿了錢(qián)，替他分給這些人，遣散他們回鄉(xiāng)去了。

1882年，清廷派丁汝昌、吳長(zhǎng)慶帶兵赴朝鮮援助平亂。吳長(zhǎng)慶幕中人才濟(jì)濟(jì)，但重要機(jī)密和筆墨的事，他完全委托張謇主持辦理。朝命下來(lái)，急于星火，張謇寫(xiě)奏折、辦公事，忙得不可開(kāi)交。適逢鄉(xiāng)試，吳長(zhǎng)慶叫袁世凱去考舉人，袁世凱不情愿，嘴里又不好意思回絕，張謇便對(duì)吳長(zhǎng)慶說(shuō)：“大帥不要叫慰庭（袁世凱的字）去考了，就讓他幫我辦辦出發(fā)的軍事罷?！眳情L(zhǎng)慶答應(yīng)了，于是張謇就派袁世凱趕辦行軍應(yīng)用的各種物件。

在朝鮮，張謇協(xié)助吳長(zhǎng)慶，屢建奇功。功成之后，張謇回鄉(xiāng)應(yīng)考。第二年，吳長(zhǎng)慶仍召他回軍營(yíng)效力。好景不長(zhǎng)，吳長(zhǎng)慶被主和的李鴻章打壓，慶軍遭分割，吳長(zhǎng)慶不久郁郁而終。是時(shí)，袁世凱轉(zhuǎn)投李鴻章，張謇聞?dòng)嵈笈闯庠绖P是無(wú)情無(wú)義之輩，他在日記中寫(xiě)道：“是兒反側(cè)能作賊，奈何！”張謇憤然請(qǐng)辭回老家，繼續(xù)準(zhǔn)備考試。

以張謇當(dāng)時(shí)的名望，即便不走科舉之路，仕途仍然光明。他所作《善后六策》《壬午事略》等政論文章，引來(lái)帝師翁同龢、南派“清流”領(lǐng)袖潘祖蔭等人大加贊賞，翁同龢一心想提拔他。朝鮮國(guó)王也想留張謇在朝鮮，請(qǐng)他做“賓師”。甚至一向視吳長(zhǎng)慶為敵的李鴻章，也非常欣賞張謇的才能，希望他能為己所用。當(dāng)時(shí)，李鴻章和張之洞爭(zhēng)相花重金請(qǐng)張謇當(dāng)自己的幕僚，李鴻章和張謇不熟，就派袁世凱的叔叔袁保齡去說(shuō)情。袁保齡見(jiàn)到張謇后說(shuō)明來(lái)意，張謇告訴他：“吳大人新逝，在下心中悲痛，難以適應(yīng)，現(xiàn)在也無(wú)心再充任別人的幕僚。”張謇南不拜張，北不投李，堅(jiān)決地回了南通。

翰林院編修張謇：中狀元第二年即“一意斬?cái)嗍诉M(jìn)”

1894年，張謇考中狀元，被授予翰林院編修的職位。這一年，朝鮮內(nèi)亂，清廷再次接到了軍事援助請(qǐng)求。日本蓄謀已久，介入朝鮮問(wèn)題，中日戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地爆發(fā)了。早在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，張謇就已從袁世凱（時(shí)任中國(guó)駐朝幫辦）那里獲悉，李鴻章在處置朝鮮問(wèn)題上犯了一系列的錯(cuò)誤。隨著清軍節(jié)節(jié)敗退，李鴻章封鎖消息，令張謇等有識(shí)之士十分憂憤。

在一份彈劾李鴻章的奏折中，張謇痛斥：“直隸總督李鴻章，自任北洋大臣以來(lái)，凡遇外洋侵侮中國(guó)之事，無(wú)一不堅(jiān)持和議。天下之人，以是集其詬病，以為李鴻章主和誤國(guó)。而竊綜其前后心跡觀之，則二十年來(lái)敗壞和局者，李鴻章一人而已?！?/p>

以張謇一介小小翰林院編修，心里縱然有再大的主意，也無(wú)法發(fā)揮，只能找在朝中能說(shuō)上話的翁同龢。翁同龢日記中有如下記載：

六月十四日……張季直函，論東事……

十九日，得張季直函，論東事……

七月初五日，張季直函，送地圖……

初九日……

廿四日……又復(fù)張季直昨日書(shū)，此時(shí)清議大約責(zé)我不能博采群言，移時(shí)局，然非我所能及……

張謇動(dòng)再多的筆墨也無(wú)濟(jì)于事，清軍兵敗如山倒，敗局無(wú)可挽回。這年10月11日，戰(zhàn)火從朝鮮燒到了國(guó)內(nèi)，山海關(guān)告急。這天，張謇夜訪翁同龢，對(duì)于眼前的局勢(shì)，兩人除了相對(duì)落淚，也拿不出什么有效的法子。10月14日，張謇接到父親去世的消息，離開(kāi)了北京。

在張謇丁憂的第二年4月，甲午戰(zhàn)敗，清政府命李鴻章為全權(quán)代表赴日簽訂《馬關(guān)條約》。張謇聞?dòng)嵑蟊瘧嵉卦谌沼浿袑?xiě)道：“和約十款，幾罄中國(guó)之膏血，國(guó)體之得失無(wú)論矣。反思起朝堂上種種，徒為口舌之爭(zhēng)，不能死敵，不能除奸，負(fù)父之命而竊君祿，罪尤無(wú)可逭也?！?/p>

自此，張謇對(duì)官場(chǎng)徹底失去了信心，不再想著仕進(jìn)。他在后來(lái)有所記述：“既成進(jìn)士而父見(jiàn)背，不及視含殮，茹為大痛，國(guó)事亦大墜落，遂一意斬?cái)嗍诉M(jìn)！”

張謇痛定思痛，下決心棄官，開(kāi)創(chuàng)一條新路。

實(shí)業(yè)家張謇：“時(shí)時(shí)存必成之心，時(shí)時(shí)作可敗之計(jì)”

因?yàn)椤恶R關(guān)條約》中有允許日本人在中國(guó)內(nèi)地設(shè)工廠的條款，張謇就想自己捷足先登去辦廠，于是與張之洞計(jì)議，在蘇州、南通各辦一廠。當(dāng)時(shí)，張謇與張之洞志向相投——渴望強(qiáng)國(guó)，希望普及教育和地方自治。然而沒(méi)有錢(qián)是辦不成的，于是決定先辦實(shí)業(yè)。不久，張之洞做兩湖總督，兩江總督換成了劉坤一，張謇便與劉坤一商議辦紗廠一事，劉坤一竭力促成。

1897年，張謇數(shù)次接到翰林院電報(bào)，催促他返京。張謇既已投身實(shí)業(yè)，豈能再變宗旨，便寫(xiě)了一封信，說(shuō)明緣故。信中有這樣一段：“比常讀《日知錄》《明夷待訪錄》，矢愿益堅(jiān)，植氣彌峻，輒欲以區(qū)區(qū)之愿力，與二三同志播種九幽之下，策效百歲而遙，以為士生今日，固宜如此，事成不成也，無(wú)可怨者?！?/p>

從1896年至1898年，張謇奔走于南京、湖北、南通和上海各處，與官紳接洽。官紳的承諾一天幾變是時(shí)有的事，張謇因此常常寢不安枕。有時(shí)旅費(fèi)不夠，靠賣(mài)字湊錢(qián)也不取廠款分毫。經(jīng)過(guò)一番籌備，直到1899年4月，設(shè)在南通唐家閘的大生紗廠才開(kāi)了車(chē)、出了紗，轟動(dòng)一時(shí)。那時(shí)，張謇集成一副對(duì)子請(qǐng)翁同龢書(shū)就，掛在廠廳上：“樞機(jī)之發(fā)動(dòng)乎天地;衣被所及遍我東南。”

紗廠開(kāi)始出紗后，張謇到江寧去見(jiàn)劉坤一，劉坤一見(jiàn)了張謇便拱手稱(chēng)慶，夸贊紗好。張謇說(shuō)：“但成，折本亦無(wú)妨。”劉坤一問(wèn)張謇“所持之主意”。張謇說(shuō)：“無(wú)他，時(shí)時(shí)存必成之心，時(shí)時(shí)作可敗之計(jì)。”劉坤一問(wèn)：“可敗，何計(jì)？”張謇回答：“先后五年，生計(jì)賴書(shū)院月俸百金（1888年至1901年，張謇先后擔(dān)任贛榆選青書(shū)院、太倉(cāng)婁江書(shū)院、崇明瀛洲書(shū)院、南京文正書(shū)院、安慶經(jīng)古書(shū)院等處的院長(zhǎng)），未支廠一錢(qián)，全廠上下內(nèi)外數(shù)十人，除洋工師外，一切俸給食用開(kāi)支……”劉坤一聽(tīng)了，垂頭撫掌，嘆息了很久。

張謇雖然有名，但有名不能當(dāng)錢(qián)用。當(dāng)時(shí)，他經(jīng)常是這邊籌到款用，那邊又不夠了，今天籌到款用，明天又不夠了，“常常跑到黃浦灘對(duì)天長(zhǎng)嘆，眼里的淚水同潮水一樣涌出來(lái)”。據(jù)張孝若回憶，盡管如此，“當(dāng)時(shí)還造了工房，工人可以住;學(xué)校，工人和子弟可以求學(xué);醫(yī)院和公園，工人可以享受;儲(chǔ)蓄處，工人可以儲(chǔ)工資生利息。凡關(guān)工人的生活樂(lè)利，父親想得周到，也辦得周到”。后來(lái)，張謇又辦了油廠、麥廠、鐵廠、絲廠、輪船公司、鹽業(yè)公司、水利公司等關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的企業(yè)。

如今，位于濠河之畔的南通博物苑內(nèi)，一張張飽經(jīng)滄桑的歷史圖片述說(shuō)著張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的艱辛歷程。“‘大生二字源自《易經(jīng)》中的‘天地之大德曰生。這寄托了他的理想——天地間最大的政治是國(guó)計(jì)民生?！痹诖笊啅S鐘樓舊照前，講解員向絡(luò)繹不絕的參觀者介紹：張謇一生創(chuàng)辦了數(shù)十家企業(yè)，涉及紡紗、鹽墾、面粉、冶鐵、機(jī)械制造等工農(nóng)商各領(lǐng)域，他為自己的企業(yè)取名為“大生”“阜生”“頤生”“資生”等，都寄托了其深沉的民生情懷。

謀士張謇：定保衛(wèi)東南之大計(jì)

1900年六七月間，北方義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)已風(fēng)起云涌地鼓蕩蔓延起來(lái)，殺使臣，圍使館，進(jìn)行得如火如荼。東南長(zhǎng)江一帶，情勢(shì)亦岌岌可危。劉坤一沒(méi)辦法，每每找張謇、何嗣焜等人商議。那陣子，張謇每回南通，劉坤一的催促之電便如雪片般而至。張謇幫他策劃，先定保衛(wèi)東南的大計(jì)，再可商議軍隊(duì)入衛(wèi)的辦法。

6月26日，由上海道臺(tái)余聯(lián)沅、滬寧鐵路督辦盛宣懷等人，代表東南各督撫與各國(guó)駐上海領(lǐng)事簽訂了《東南保護(hù)條款》。該條款約定，上海租界歸各國(guó)共同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾。

八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在《拳亂筆記》中驚嘆：“我們與南京、武昌、山東督撫（分別指劉坤一、張之洞、袁世凱），不在交戰(zhàn)狀態(tài)之中。此三位先生，頗能于中國(guó)皇帝與聯(lián)軍之間，設(shè)法應(yīng)付，極為機(jī)敏;形成雙方以外第三勢(shì)力，使人必須加以顧慮尊重，由此產(chǎn)生一種極為奇特之現(xiàn)象……”

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，東南各省之所以能免于戰(zhàn)亂，概得益于東南自保之策。張謇在其中所起的作用不小。

1901年，俄軍盤(pán)踞東三省不肯撤退，并且要求簽訂密約。張謇主張江南各省全力抗?fàn)?。他代劉坤一、張之洞一邊擬電致其他各國(guó)政府以謀求外交援助，一邊致電樞府，堅(jiān)執(zhí)不能訂約的理由，態(tài)度堅(jiān)決：“決然不簽，將要斷送主權(quán)的一幕，就此終結(jié)?！?/p>

教育家張謇：欲雪國(guó)恥，須立學(xué)校

張謇認(rèn)為辦廠逐漸有了成效之后，就該“換一張方子”，逐漸培植元?dú)狻⒐噍斨亲R(shí)，因此他開(kāi)始辦教育。其實(shí)早在1895年，即中狀元的第二年，張謇就曾同張之洞談到辦學(xué)。那時(shí)他作了一篇《變法平議》，提到多開(kāi)學(xué)堂，培養(yǎng)人才。張孝若說(shuō)：“說(shuō)也奇怪，父親中了狀元，反倒主張廢科舉、辦學(xué)堂，當(dāng)時(shí)大家都覺(jué)得駭人聽(tīng)聞，父親反處之泰然。先后和張（之洞）、劉（坤一）二公談到僅先創(chuàng)辦小學(xué)的計(jì)劃?！?/p>

張謇辦教育，要先著重小學(xué)的基本。要辦小學(xué)，就得培養(yǎng)師資，所以他決定先辦師范學(xué)堂。張謇向劉坤一提出了自己的想法，劉坤一深以為然，但藩司、巡道等官員十分頑固，都不贊成。張謇在日記中記載：

二月二十九日……與叔蘊(yùn)（指羅振玉）謁新寧（指劉坤一），定先立師范中小學(xué)議。議上，新寧甚韙之。越日，藩司吳重熹、巡道徐樹(shù)鈞、鹽道胡延同詞以阻。胡曰：“中國(guó)他事不如人，何至讀書(shū)亦向人求法？此張季直過(guò)信羅叔蘊(yùn)，叔蘊(yùn)過(guò)信東人之過(guò)也?！?/p>

吳藩司亦贊之，新寧復(fù)語(yǔ)我，此事難辦，嘆息不已。乃謀自立師范學(xué)校，計(jì)所儲(chǔ)任辦紗廠以來(lái)不用之公費(fèi)五年，本息環(huán)生可及兩萬(wàn)元，加以勸集，或可成也。后人知中國(guó)師范自通州（今南通）始，必不知自二道一司激成之也，故補(bǔ)記之。

當(dāng)時(shí)張謇以為官府既然懷疑阻難，不能貫徹主張，就決定自己去辦。想到紗廠方面五年來(lái)的公費(fèi)沒(méi)有動(dòng)，連本帶息共有兩萬(wàn)金，加之沈公變均等人的贊助，財(cái)力方面，也可以一辦?；啬贤ㄒ郧埃瑥堝肋€幫劉坤一擬定了學(xué)制的奏略，并且勸劉坤一，省會(huì)應(yīng)該辦高等師范，使得學(xué)生升學(xué)的線索一層一節(jié)地能接氣。

張謇回南通以后，就開(kāi)始著手準(zhǔn)備規(guī)劃小學(xué)堂;又擇定南門(mén)外的千佛寺作師范校址。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月才把學(xué)校改造好。當(dāng)時(shí)連極瑣碎的事情也是張謇親手辦理的。在開(kāi)學(xué)前夜，張謇還和庶務(wù)宋先生在學(xué)生寢室外面，宋先生拿起蠟燭照明，張謇拿了錘子在房門(mén)邊敲掛名匾的釘，直到下半夜才弄好。張謇還親自布置廚房和廁所。他說(shuō)：“辦學(xué)堂，要注意這兩處的清潔;看學(xué)堂，先要看這兩處是不是清潔?！睆堝肋€作了三副對(duì)聯(lián)，掛在學(xué)校，這三副對(duì)聯(lián)可表示張謇辦師范的宗旨和來(lái)歷：

極東西萬(wàn)國(guó)推崇為教育大家，先圣亦云;吾學(xué)不厭，誨不倦。合周秦諸子受裁于狂狷一體，后生有志;各尊所聞，行所知。（禮堂聯(lián)）

求于五州合智育體育;愿為諸子得經(jīng)師人師。（教員室聯(lián)）

強(qiáng)勉學(xué)問(wèn)，強(qiáng)勉行道;其所憑依，其所自為。（會(huì)議廳聯(lián)）

1903年春，張謇請(qǐng)王國(guó)維等十多人做教員。還招考了一班學(xué)生，在四月初一正式開(kāi)學(xué)。這是中國(guó)第一所師范學(xué)堂。張謇在開(kāi)學(xué)演說(shuō)詞中說(shuō)：

今日是通州師范學(xué)校落成，與諸君協(xié)與普及國(guó)民教育造端之第一日，諸君既來(lái)學(xué)，志趣已自明。愿以下走創(chuàng)立此校之宗旨，與諸君言之：

中國(guó)今日國(guó)勢(shì)，衰弱極矣。國(guó)望，虧損極矣。國(guó)者，民之積，民之中各有一身在焉，國(guó)弱望虧其害之究竟，直中于人人之一身。環(huán)顧五洲，彼所稱(chēng)強(qiáng)大文明之國(guó)，獨(dú)是人也。以我中國(guó)黃帝堯舜神明之胄，退化不振，猥處人下，至有以奴隸目我者，諸君以為可恥否乎……欲雪其恥，而不講求學(xué)問(wèn)，則無(wú)資;欲求學(xué)問(wèn)而不求普及國(guó)民之教育，則無(wú)興;欲教育普及國(guó)民而不求師，則無(wú)導(dǎo)，故立學(xué)校……各國(guó)師范，皆國(guó)家建立。七八年來(lái)無(wú)所希冀，然與二三同志圖之而又無(wú)資，遂有從事實(shí)業(yè)之想。數(shù)年以來(lái)，竭蹶經(jīng)營(yíng)，薄有基礎(chǔ)，益見(jiàn)實(shí)業(yè)教育二事有至密至親之關(guān)系，勉強(qiáng)圖之，然智淺能薄，唯恐有誤，教育之心，不敢斯須忘也……

諸君諸君，須是將“天下一家，中國(guó)一人”“民吾同胞，物吾與也”之道理，人人胸中，各自理會(huì)。須是將先知覺(jué)后知，先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)之責(zé)任，人人擔(dān)起……孟子曰：“人皆可以為堯舜?！痹钢T君開(kāi)拓胸襟，立定志愿，求人之長(zhǎng)，成己之用。不妄自菲薄，自然不妄自尊大。忠實(shí)不欺，堅(jiān)苦自立……

這年恰逢日本舉辦第五次勸業(yè)博覽會(huì)，日本駐寧領(lǐng)事請(qǐng)人轉(zhuǎn)交了一份請(qǐng)?zhí)o張謇，張謇認(rèn)為此去考察一番有利于辦學(xué)，便欣然應(yīng)允。這年春天，日本發(fā)生了一起教科書(shū)大案，法庭將許多與案件有關(guān)的校長(zhǎng)、教授分別定了罪，罪輕的都停職閑居。張謇東游，正要訪求教師，于是就請(qǐng)了其中很多位到南通各學(xué)校、工廠去擔(dān)任教師和技師。當(dāng)時(shí)東京教育界盛贊張謇，稱(chēng)其為這些人的救星。

考察日本后，張謇意識(shí)到了漁業(yè)和航政的重要性，回國(guó)后便開(kāi)辦漁業(yè)公司、商船學(xué)校。張謇認(rèn)為，要維護(hù)領(lǐng)海主權(quán)，先要培養(yǎng)航政人才，大則可以建設(shè)海軍，小則可以駕駛商船。

公益人張謇：不是地方官，卻為地方做了很多事

張謇認(rèn)為一個(gè)人要忠愛(ài)國(guó)家，必先忠愛(ài)地方。如果希望把國(guó)家發(fā)展好，先要把地方發(fā)展好。國(guó)家是上一層的結(jié)項(xiàng)，人民是下一層的基礎(chǔ)，地方夾在兩層中間，所以極為重要。

張謇早期的政治主張是大一統(tǒng)之下的地方自治，他有一篇《南通縣測(cè)繪全境圖序》，其中寫(xiě)道：“舊時(shí)地方志之圖不足據(jù)，軍用之圖又不能容，然欲求自治，則必自有輿圖始。欲有輿圖，則必自測(cè)繪始……夫然后自治區(qū)、學(xué)區(qū)、警區(qū)可得而分，田賦可得而厘，戶口可得而查，農(nóng)田水利可得而修，工商業(yè)可得而計(jì)矣……”

舊式監(jiān)獄非常不人道，環(huán)境極差，張謇和督臬諸官商妥，由地方籌款來(lái)一起翻造舊式監(jiān)獄。那時(shí)張謇和許多地方人士談?wù)撛鯓痈脑炷芩阃晟?。旁邊一個(gè)人插嘴說(shuō)道：“造成這樣好的地方，大家都愿意做犯人了?！睆堝阑卮穑骸澳敲矗驼?qǐng)你先提倡，進(jìn)去住住好不好？”

南通狼山鎮(zhèn)營(yíng)房地勢(shì)低下，房屋倒敗，實(shí)在不成樣子。張謇就和江督商妥，另選地址造了適宜的營(yíng)房。又拿通州衙門(mén)改造一新，在進(jìn)大門(mén)的地方，朝南對(duì)著狼山，造了很高的鐘樓。從英國(guó)買(mǎi)來(lái)大鐘，還在上邊設(shè)了瞭望臺(tái)和報(bào)火警的鐘。到民國(guó)元年才落成。

那時(shí)舊式的育嬰堂，也辦得一塌糊涂。張謇抱著人道和慈善主義情懷，幫助搬移了地方，起蓋了房子，又訂了許多管理規(guī)則。后來(lái)還設(shè)了幼稚園，到經(jīng)費(fèi)萬(wàn)分困難的時(shí)候，他還賣(mài)了好幾回字。

舊時(shí)通州本在長(zhǎng)江口北岸，曾因江流的異常大變遷，其江岸一帶每年總要坍去十丈八丈不等，經(jīng)年累月，失去了很多田畝。張謇在一篇文章中記述：“余年二十許時(shí)，知馬鞍山西港曰蘆涇者，村農(nóng)家畔有巨石，若臥牛偃蹇其溝中。當(dāng)是時(shí)，江在石之南數(shù)里，未幾江圯，益徙益北，是巨石者入于江……”張謇對(duì)此感到憂心，于是領(lǐng)著地方人民向總督再三請(qǐng)求做江岸保坍工程，費(fèi)了不少的口舌筆墨，總督才派了工程師來(lái)勘視計(jì)劃。勉強(qiáng)籌劃到經(jīng)費(fèi)，先辦“堤工事務(wù)所”，后來(lái)正式成立“保坍會(huì)”。經(jīng)費(fèi)總是枝枝節(jié)節(jié)，不能大舉地做，但是地方百姓卻萬(wàn)眾一心，和無(wú)情的滄海爭(zhēng)保大好農(nóng)田。張謇在《保坍會(huì)紀(jì)念扇題詞》中寫(xiě)道：“坍岸第一區(qū)之岸也，而城非獨(dú)第一區(qū)之城也，城齒而岸唇，忍唇之亡，何以不寒其齒……將州之人，亦絕不自顧也乎？”

南通既然有工商業(yè)的建設(shè)，當(dāng)然有水運(yùn)的需求。1906年，張謇和江督商定開(kāi)辟“天生港”為起卸貨物不通商的口岸，就是中國(guó)自己開(kāi)辟的商埠。外輪外商不能夠和通商口岸一例看待。不久就籌款將關(guān)棧、臺(tái)船、碼頭依次辦成，地方和實(shí)業(yè)都覺(jué)得很便利。

張謇的目光從來(lái)不局限于地方。對(duì)于全省、全國(guó)，他都是一樣地提倡辦學(xué)、辦實(shí)業(yè)，關(guān)心國(guó)家大事。教育方面：戊戌年在京時(shí)，他曾替翁同龢擬了一個(gè)辦大學(xué)堂的辦法;1905年，他聯(lián)合志同道合的同志寫(xiě)信給兩江總督，請(qǐng)政府盡快創(chuàng)辦工科大學(xué);1906年，被推選為寧屬學(xué)務(wù)議長(zhǎng)和教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)……實(shí)業(yè)方面：1899年，劉坤一奏設(shè)商務(wù)局等商會(huì)機(jī)關(guān)，請(qǐng)張謇擔(dān)任總理一職;1905年，幫助許鼎霖創(chuàng)辦耀徐玻璃公司;1907年得知清廷允許英國(guó)人借款辦蘇浙鐵路，于是竭力抗?fàn)?，推許鼎霖、張?jiān)獫?jì)到北京力爭(zhēng)，取得成果;1909年又幫江西官紳籌劃興辦江西瓷業(yè)公司……

“立憲之父”張謇：代張之洞、魏光熹作《擬請(qǐng)立憲奏稿》

張謇東游回來(lái)，覺(jué)得立憲固然要政府先有感悟，主持實(shí)施，然而人民也得要一齊起來(lái)發(fā)動(dòng)。他見(jiàn)到官員友人，遇到談?wù)撏ㄐ?，沒(méi)有不勸解、磋商各種立憲問(wèn)題的。1904年4月，他代張之洞、魏光熹作了一篇《擬請(qǐng)立憲奏稿》。為寫(xiě)這篇文章，張謇曾經(jīng)聚集了四五個(gè)朋友，斟酌了六七次，方才定稿。其時(shí)別省的督撫，也漸漸有人奏請(qǐng)立憲。到了6月，張謇和趙鳳昌刻了《日本憲法》，送到內(nèi)廷，聽(tīng)說(shuō)慈禧太后看了很為動(dòng)心。張謇《年譜》上有一段記載：

六月刻《日本憲法》成，以十二冊(cè)，由趙竹君鳳昌寄趙小山慶寬徑達(dá)內(nèi)庭。此書(shū)入覽后，孝欽太后（指慈禧太后）于召見(jiàn)樞臣時(shí)，諭曰：“日本有憲法，于國(guó)家甚好?！睒谐枷囝櫍恢鶎?duì)，唯唯而已。翟鴻禨旋命其七弟來(lái)滬，托鳳昌選購(gòu)憲法各書(shū)，不知趙故預(yù)刻憲法之人也，舉告為笑。樞臣奉職，不識(shí)古義，涖政，不知今情，以是謀人家國(guó)，寧有幸乎？

1905年8月，五大臣奉旨出洋考察憲法，動(dòng)身的時(shí)候被人放炸彈，沒(méi)走成，到11月才走成。1906年5月底，端方、載鴻慈從外洋考察回來(lái)，張謇立即去見(jiàn)他們，竭力勸其速奏立憲，不可再推宕。其時(shí)張謇和鄭孝胥、湯壽潛、曾少卿已經(jīng)組織成立了預(yù)備立憲公會(huì)。張謇在《年譜》上有一段表示很看重人民的自治基礎(chǔ)：“鄭孝胥同議設(shè)預(yù)備立憲公會(huì)，會(huì)成，主急主緩，議論極紛駁。余謂立憲大本在政府，人民則宜各任實(shí)業(yè)教育為自治基礎(chǔ)。與其多言，不如人人實(shí)行，得尺則尺，得寸進(jìn)寸……”

1908年秋，清廷下令各省咨議局籌備立憲。雖然那時(shí)各省對(duì)于籌備立憲都唯江蘇馬首是瞻，但是咨議局是初創(chuàng)機(jī)關(guān)，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有，所以蘇人那時(shí)候就先在南京碑亭巷設(shè)立了一個(gè)籌備處，集議研究、調(diào)查各項(xiàng)辦法。

到了次年2月，張謇才選定鼓樓東北的地方做咨議局。

1911年4月，張謇被上海、天津、廣州、漢口四處總商會(huì)公推到北京陳請(qǐng)合組航業(yè)銀行等事。他那時(shí)對(duì)于政府的感想，已覺(jué)危乎其危：“政府以海陸軍政權(quán)及各部主要均任親貴，非祖制也。復(fù)不更事，舉措乖張，全國(guó)為之解體……可懼也！”

他由漢口乘京漢路車(chē)進(jìn)京，途中再次見(jiàn)到了袁世凱。據(jù)張謇記載：“覺(jué)其意度視廿八年前大進(jìn)，遠(yuǎn)在祿祿諸公之上。其論淮水事，謂不自治則人將以是為問(wèn)罪之詞。又云，此等事乃國(guó)家應(yīng)做之事，不當(dāng)論有利無(wú)利，人民能安業(yè)即國(guó)家之利，尤令人心目一開(kāi)……”張謇與袁世凱分道揚(yáng)鑣多年，再次見(jiàn)面，對(duì)其刮目相看，極力勸其出山。

張謇到了北京以后，朝中權(quán)貴對(duì)他十分禮遇，就是談到變革等事時(shí)仍口是心非。張謇那時(shí)一看朝廷絲毫沒(méi)有因籌備立憲而開(kāi)國(guó)會(huì)的新局面，有些失望。

“民國(guó)助產(chǎn)士”張謇：孫中山親自寫(xiě)信催促他到南京臨時(shí)政府就職

1911年10月10月，辛亥革命爆發(fā)。張謇斟酌再三，最終決定：一面保持清室安全，下場(chǎng)善后;一面擁護(hù)革命，支持民主共和。他勸告清室：

自武漢事起即持非從政治根本改革，不能敉亂之議……民主共和，最宜國(guó)土遼闊種族不一風(fēng)俗各殊之民族……今共和主義之號(hào)召，甫及一月，而全國(guó)風(fēng)靡……今為滿計(jì)，為漢計(jì)，為蒙、藏、回計(jì)，無(wú)不以歸納共和為福利。惟北方少數(shù)官吏，戀一身之私計(jì)，忘全國(guó)之大危，尚保持君主立憲耳。然此等謬論，舉國(guó)非之，不能紛解，而徒以延禍。

竊謂宜以此時(shí)順天人之歸，謝帝王之位，俯從群愿，許認(rèn)共和……推遜大位，公之國(guó)民，為中國(guó)開(kāi)億萬(wàn)年進(jìn)化之新革，為祖宗留二百載不刊之遺愛(ài)，關(guān)系之巨，榮譽(yù)之美，比諸堯舜，抑又過(guò)之……至于皇室之優(yōu)先，滿人之保護(hù)，或閣臣提議，國(guó)會(huì)贊成，立為適宜之辦法，揆人之道，無(wú)不同情。以上所陳，討論至悉，感念至深，時(shí)機(jī)已迫……速降明諭，以安大局，而慰人心……

革命爆發(fā)后，張謇經(jīng)常與黃興、程德全、湯壽潛、汪精衛(wèi)、陳其美、章太炎、趙鳳昌等人見(jiàn)面，會(huì)商組織政府，籌措款項(xiàng)，應(yīng)付外交，聯(lián)絡(luò)滿蒙等。由于武漢是起義的起點(diǎn)，張謇首先和黎元洪商計(jì)這件事，很快得到回信：

季直（張謇字）雪樓（張謇號(hào)）蟄仙先生大人執(zhí)事：敬復(fù)者，莊君思緘（指莊蘊(yùn)寬，曾任廣西兵備處總辦，掩護(hù)過(guò)黃興等人在廣西的革命活動(dòng)）臨鄂，奉讀賜書(shū)，備悉一一。仿照美國(guó)第一次會(huì)議，此一定不易之辦法，偉論卓議，極佩極佩。所議大綱三條，皆系重要問(wèn)題，敝處極表同情，前已電達(dá)左右。惟組織臨時(shí)政府，為對(duì)外對(duì)內(nèi)絕不可緩之圖，敝處已于前月十九日即通電各省，嗣得廣州、桂林、長(zhǎng)沙、南昌、九江等處復(fù)電，均已派遣代表首涂（見(jiàn)“首途”），而湘贛代表均已先后到鄂，粵代表黃君克強(qiáng)（黃興）亦本在漢陽(yáng)，故復(fù)電催各省迅即派員赴鄂，以免兩歧……

11月，張謇與孫中山交換了意見(jiàn)。各省代表公推孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)，黃興任陸軍部長(zhǎng)，成立中華民國(guó)，建都于南京。本來(lái)張謇被推選為財(cái)政總長(zhǎng)，但他沒(méi)有去，而是轉(zhuǎn)任實(shí)業(yè)總長(zhǎng)。后來(lái)，孫中山寫(xiě)信催促他到政府任職：

季直先生大人鑒：昨承允任維持實(shí)業(yè)，民國(guó)之慶也。昨日晚間，陳瀾生（財(cái)政部）、蔡民友（教育部）俱已到，王亮疇（外交部）今日亦必來(lái)寧，惟內(nèi)務(wù)程雪老有病，司法秩公議和。弟擬于今日先行各部委任禮，請(qǐng)先生于午后三時(shí)降府幸甚，蟄老一信，請(qǐng)代致。孫文叩。元年元月五日。

那時(shí)張謇被公推兼任兩淮鹽政總理，以籌措臨時(shí)政府政費(fèi)及北伐軍費(fèi)。當(dāng)時(shí)時(shí)局不穩(wěn)，籌款方法極少，在最迫急的當(dāng)口就連幾十萬(wàn)元都很難籌集。最后，由黃興代表臨時(shí)政府和張謇出面，向日本三井洋行借款30萬(wàn)元。據(jù)張孝若回憶：“三井和大生向有往來(lái)，當(dāng)時(shí)有拿廠做保證抵押的意味，不久就照數(shù)清還，這借據(jù)也就立刻收回了?！?/p>

政治家張謇：促成南北和談，對(duì)政局向“五族共和”的實(shí)際轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重大作用

張謇的政治理想，一是現(xiàn)代民族國(guó)家的大一統(tǒng)格局，以及維持大一統(tǒng)的強(qiáng)力政府;二是保證中央權(quán)力不淪為私屬的憲法，即共和憲政。兩者缺一不可。

辛亥革命前后，革命黨“驅(qū)除韃虜”的排滿狂潮引發(fā)了滿蒙王公的恐懼，日本趁機(jī)插手滿洲，俄國(guó)策動(dòng)外蒙獨(dú)立，內(nèi)蒙、西藏、新疆也日趨不穩(wěn)，大中華分裂迫在眉睫。張謇大急，提出以共和政治解決民族問(wèn)題的方案：“俄人垂涎蒙古，非止一日。為今之計(jì)，惟有蒙漢合力，推誠(chéng)布公，結(jié)合共和政治。強(qiáng)鄰覬覦，可以永絕。漢、蒙、滿、回、藏五族，皆有選舉大總統(tǒng)之權(quán)，也都有被選為大總統(tǒng)之資格?！?/p>

等到北方將領(lǐng)有所行動(dòng)，南北對(duì)峙，時(shí)局急轉(zhuǎn)直下，張謇唯恐袁世凱別有懷抱，不利于清室，也不利于共和，又想到共和的局面基礎(chǔ)沒(méi)有成就，不能不遷就和鼓舞袁世凱的興致，所以一邊支持袁世凱，一邊對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸。張謇還想到共和國(guó)體的范圍，是五族聯(lián)合，內(nèi)外蒙古地大，介乎強(qiáng)鄰，關(guān)系很重要，唯恐被人利用，走入歧途，所以立刻去電曉以利害：

南北一致趨向共和，適見(jiàn)諸公連章，不啻雙方代表，和平解決，已可繼葡萄牙之功;統(tǒng)一維持，尚望作華盛頓之助。人民有希望于正當(dāng)之軍隊(duì)，而軍隊(duì)重;軍隊(duì)能以正當(dāng)慰人民之希望，而軍隊(duì)愈重。全國(guó)之福，不世之勛，惟諸君圖之。謹(jǐn)以公民資格，遙致歡忱，并以為?！ā杜c湯壽潛合致北方將領(lǐng)》）

1911年12月22日，張謇發(fā)布《共和統(tǒng)一會(huì)意見(jiàn)書(shū)》，是其政治理想的集中表達(dá)：“夫欲維持中國(guó)今日之分割，不得不以維持領(lǐng)土為第一要義”“夫吾人之所謂為共和主義者，非誰(shuí)某一族一姓之共和主義，乃合全國(guó)之二十二行省，及蒙盟藏衛(wèi)，而為一大共和國(guó)。要以言之，即統(tǒng)漢、滿、回、蒙、藏之五種人，而納之一共和政體之下者也?！?/p>

當(dāng)時(shí)，革命黨武昌起義的旗幟是十八星旗，象征著建立不包括滿、蒙、藏、疆的十八省漢族國(guó)家。而張謇等立憲派主導(dǎo)的江浙等地，使用的則是“五族共和”的五色旗，象征著包括滿、蒙、藏、疆在內(nèi)的二十二省。為“五族共和”上下奔走的江蘇督軍程德全與浙江督軍湯壽潛等人，都是張謇所在立憲派的骨干。張謇與革命黨黃興、陳其美、宋教仁、伍廷芳等人交情深厚，并在“五族共和”上達(dá)成一致。最終，立憲派與革命黨內(nèi)部力量共同促使孫中山正式提出了“五族共和”。

1912年1月3日，孫中山回國(guó)之后的第12天，張謇就急迫與孫中山見(jiàn)面長(zhǎng)談。談話內(nèi)容大致涉及了新政權(quán)的軍隊(duì)和財(cái)政等實(shí)際問(wèn)題。而孫中山對(duì)此類(lèi)問(wèn)題則回答說(shuō)“予不名一文也，所帶回者革命之精神耳”。盡管張謇之后對(duì)孫中山的革命精神一直稱(chēng)頌不已，但他當(dāng)時(shí)卻評(píng)價(jià)孫中山“不知崖畔”。他認(rèn)為孫中山不太懂中國(guó)實(shí)際，“于中國(guó)四、五千年之疆域、民族、習(xí)俗、政教因革損益之遞變，因旅外多年，不盡了澈”。和孫中山相比，袁世凱的北洋勢(shì)力，也許能以最小的動(dòng)亂成本維持大一統(tǒng)。

那時(shí)清室請(qǐng)?jiān)绖P出來(lái)收拾大局，他裝腔作勢(shì)方才出來(lái)，一到北京就組織責(zé)任內(nèi)閣，請(qǐng)了一些很有名望而和他要好的人加入，包括張謇。

張謇與革命黨不同，他一生對(duì)實(shí)務(wù)有著非同常人的執(zhí)著，對(duì)政治人物的判斷也將“治平能力”列為首位。所以，張謇選擇了袁世凱，以東南士紳領(lǐng)袖身份為袁世凱接任臨時(shí)大總統(tǒng)而在南北和談代表之間進(jìn)行幕后斡旋。與孫中山談話7天之后（1月10日），他將南北斡旋成功的結(jié)果通報(bào)袁世凱，并對(duì)其進(jìn)行勸告：

甲日滿退，乙日擁公，東南諸方一切通過(guò)。昨由中山、少川先后電達(dá)。茲距停戰(zhàn)期止十余小時(shí)矣;南勛北懷，未可得志，俄蒙英藏圖我日彰，即公所處，亦日加危;久延不斷，殊與公平昔不類(lèi)，竊所不解。愿公奮其英略，旦夕之間，戡定大局，為人民無(wú)強(qiáng)之休，亦即公聲名俱泰，無(wú)窮之利。（《致袁內(nèi)閣》）

隨后，張謇接到袁世凱的復(fù)電：

凱衰病斷無(wú)非分之想;惟望大局早定，使生民少遭涂炭。但在北不易言共和，猶之在南不易言君主;近日反對(duì)極多，情形危險(xiǎn)，稍涉孟浪，秩序必亂，外人乘之，益難收拾;困難萬(wàn)分，筆難罄述，非好為延緩，力實(shí)不足，請(qǐng)公諒之。

1912年2月12日，袁世凱迫使清帝遜位，張謇是《清帝遜位詔書(shū)》的起草者，這封詔書(shū)明確提出“滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國(guó)”。后來(lái)史學(xué)界對(duì)梁?jiǎn)⒊疃鹊热嗽凇拔遄骞埠汀被A(chǔ)上創(chuàng)造的“中華民族”概念已有定論，但深究史料當(dāng)可發(fā)現(xiàn)，從革命黨到袁世凱到清廷，以張謇為首的立憲派“一手托南北”，對(duì)政局向“五族共和”的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重大作用。

統(tǒng)一黨領(lǐng)袖張謇：誰(shuí)搞分裂，他反對(duì)誰(shuí);誰(shuí)反共和，他亦反對(duì)誰(shuí)

在袁世凱迫使清帝退位的第二天，張謇辭去孫中山南京臨時(shí)政府的實(shí)業(yè)總長(zhǎng)一職，投入北京政權(quán)。不到一個(gè)月，張謇創(chuàng)建了民國(guó)建立以后第一個(gè)采用黨的名稱(chēng)的政治團(tuán)體——統(tǒng)一黨，其綱領(lǐng)是“團(tuán)結(jié)全國(guó)領(lǐng)土，厘正行政區(qū)域”“完成責(zé)任內(nèi)閣”。身為立憲派領(lǐng)袖，親自組織的第一個(gè)政黨，不叫立憲黨，而叫做“統(tǒng)一黨”。

當(dāng)宋教仁被刺案激起國(guó)民黨“武力討袁”時(shí)，他力誡南北分裂，主張法律解決，譴責(zé)國(guó)民黨好戰(zhàn)派“不憑法律，不憑議案，而先自南北分裂”。他的觀點(diǎn)影響了革命黨人汪精衛(wèi)與黃興，使黃興秉持“法律解決”徘徊了較長(zhǎng)時(shí)間之后才最終反袁。

當(dāng)袁世凱取消國(guó)會(huì)后，同為“名人內(nèi)閣”成員的熊希齡與梁?jiǎn)⒊瑧嵍o職。作為國(guó)會(huì)的創(chuàng)制者，在沒(méi)有國(guó)會(huì)的一年多里，張謇卻留了下來(lái)，冀望著袁世凱不要邁出最后那一步。但他徹底失望了。張謇為了大一統(tǒng)能容忍“終身大總統(tǒng)”，卻不能容忍復(fù)辟帝制。因?yàn)椋牡拙€不只有統(tǒng)一，還有共和。誰(shuí)搞分裂，張謇反對(duì)誰(shuí);誰(shuí)反共和，張謇亦反對(duì)誰(shuí)。他的一切變與不變，都圍繞著“統(tǒng)一”與“共和”這個(gè)雙向合一的主題。當(dāng)袁世凱維護(hù)大一統(tǒng)，張謇選擇支持他;當(dāng)袁世凱走向帝制反對(duì)共和，張謇選擇與他分道揚(yáng)鑣，袁世凱再度請(qǐng)求他幫助“轉(zhuǎn)圜南北”，他斷然拒絕。

然而，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不是張謇心中所望，他沒(méi)有參與梁?jiǎn)⒊诟鞯氐牟叻椿顒?dòng)。他認(rèn)為，打倒一個(gè)大強(qiáng)人，會(huì)放縱出無(wú)數(shù)小軍閥，造成更大的分裂。他當(dāng)時(shí)做的是勸馮國(guó)璋在南京成立中央政府，維持共和國(guó)體，繼承而不是分裂北洋，以換取全國(guó)“統(tǒng)一”與“秩序”。

1921年，內(nèi)戰(zhàn)連連，范圍愈廣，民怨沸騰。外交方面，美國(guó)發(fā)起的太平洋會(huì)議即將召開(kāi)，中國(guó)也被邀請(qǐng)與會(huì)。張謇很想借此機(jī)會(huì)達(dá)到消除不平等條約、挽回權(quán)利的目的，同時(shí)又怕內(nèi)戰(zhàn)影響到中國(guó)的國(guó)際地位和發(fā)言價(jià)值，于是再三分電各方軍閥，大聲疾呼、苦勸，希望軍閥們息爭(zhēng)言和，共同對(duì)外。張孝若回憶：“這一回華盛頓會(huì)議，政府本聘請(qǐng)父親擔(dān)任高等顧問(wèn)往美參加，父親因事沒(méi)能去。但對(duì)于各團(tuán)體想推舉國(guó)民代表前往一事，竭力主張，并且給予財(cái)力上的資助……”

在《嗇翁自訂年譜》序言中，他寫(xiě)道，雖然一人可“得鹿”，但如果得之而不為公心，一定會(huì)失去。人皆有私欲，確保權(quán)力為公不為私屬，只能依靠憲法。而民國(guó)憲法的根本精神，正是共和?！叭灰蝗霜?dú)有眾之所欲，得而又私，而不善公諸人，則得亦必終失……世固不能皆舜禹也，不能舜禹而欲其公，固莫如憲法?！笨上?，在張謇的時(shí)代，擁有統(tǒng)一能力的人，沒(méi)有共和之靈魂;擁有共和靈魂的人，又沒(méi)有統(tǒng)一之能力。

士大夫張謇：功成不必在我

1916年之后，張謇不再涉足政治。他回到南通，轉(zhuǎn)向了扎實(shí)的地方建設(shè)。據(jù)《張謇所創(chuàng)中國(guó)第一》這本書(shū)中記載，張謇建設(shè)了中國(guó)第一個(gè)擁有城市規(guī)劃的近代城市，第一個(gè)實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育的縣級(jí)單位，創(chuàng)辦了第一所師范學(xué)校，第一所盲啞學(xué)校，第一個(gè)紡織學(xué)校、水利學(xué)校、水產(chǎn)學(xué)校、航海學(xué)校、戲劇學(xué)校，第一個(gè)公共博物館，第一個(gè)氣象站，第一個(gè)測(cè)候所。他建設(shè)醫(yī)院、養(yǎng)老院、劇院，扶植了中國(guó)第一個(gè)科學(xué)社團(tuán)“中國(guó)科學(xué)社”，他甚至制定了中國(guó)第一部《森林法》……其實(shí)，這又何嘗不是張謇的政綱。張謇搞了大半生政治，無(wú)非是想在全中國(guó)土地上作這樣宏大的開(kāi)發(fā)。既然時(shí)非所與，那只能建一個(gè)小小的園地作示范了。

這些眼花繚亂的“第一”之中，最重要的是教育。無(wú)論在他權(quán)力鼎盛事務(wù)繁忙時(shí)，還是在他退出政壇能量微薄時(shí)，都不遺余力辦教育。但他辦教育的方法，與別人大不相同。

他的朋友中，蔡元培重塑了北大，嚴(yán)修創(chuàng)辦了南開(kāi)，唐紹儀創(chuàng)辦了山大，辦的都是大學(xué)。只有他，力主中西合璧的新式教育應(yīng)從娃娃抓起，應(yīng)覆蓋全社會(huì)而不留任何盲點(diǎn)，應(yīng)從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)教育開(kāi)始。他自己生活上至勤至儉，卻傾其所有，連續(xù)十幾年，一口氣辦了近400所各種門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)學(xué)校，完成了一個(gè)完整的近代國(guó)民教育體系。早在1903年他去日本考察教育時(shí)，要求“學(xué)校形式不請(qǐng)觀大者，請(qǐng)觀小者;教科書(shū)不請(qǐng)觀新者，請(qǐng)觀舊者;學(xué)風(fēng)不請(qǐng)?jiān)兌汲钦?，?qǐng)?jiān)兪蓄摺薄?/p>

蔡元培不同意張謇，他說(shuō)：“沒(méi)有好大學(xué)，中學(xué)師資哪里來(lái)？沒(méi)有好中學(xué)，小學(xué)師資哪里來(lái)？所以我們第一步當(dāng)先把大學(xué)整頓?！笨蓮堝绤s認(rèn)為，老師可以從師范里來(lái)。小學(xué)為先，師范為本，辦基礎(chǔ)職業(yè)教育，才是數(shù)十年后徹底提升國(guó)民素質(zhì)的根本之法。他和黃炎培一起創(chuàng)辦了中華職業(yè)教育社，甚至還去改造妓女和囚犯。這些觀點(diǎn)即便在今天，對(duì)國(guó)民教育方向是精英化還是平民化的問(wèn)題，對(duì)扶貧攻堅(jiān)等民生工程，仍有探討價(jià)值。

張謇的朋友們辦的那些大學(xué)里，出來(lái)了一批批中國(guó)現(xiàn)代化精英名流，他的朋友們也自然成了一脈脈學(xué)派領(lǐng)袖，名滿海內(nèi)外。而張謇的學(xué)校里出來(lái)的，是一批批優(yōu)秀基層教師，一批批有文化的工人農(nóng)民，一批批醫(yī)生與農(nóng)技師，一批批學(xué)會(huì)基本技能的殘疾人和被改造過(guò)的囚犯、妓女。這些人沒(méi)有能力來(lái)光大他的名聲、支撐他的學(xué)派，而是化成了中國(guó)現(xiàn)代化沃土中的一粒粒種子，化成中國(guó)國(guó)民素質(zhì)脫胎換骨過(guò)程中的一滴滴泉水。至今，沒(méi)有一個(gè)近代名人說(shuō)自己是張謇的學(xué)生。

功成不必在我，功不必急功近利而成，功當(dāng)在多年后驗(yàn)其效。南通既不是政治中心，也不是經(jīng)濟(jì)中心，但一百多年來(lái)，卻始終保持著模范城市的地位。正是這些有文化的普通人，持續(xù)孕育出幾代新中國(guó)的各界骨干。張謇創(chuàng)辦和支持過(guò)的那些學(xué)校，多年后都發(fā)展成為海內(nèi)聞名的大學(xué)——他1902年創(chuàng)辦的通州民立師范學(xué)校附設(shè)農(nóng)科，變成了揚(yáng)州大學(xué);他1905年支持創(chuàng)辦的復(fù)旦公學(xué)，變成了復(fù)旦大學(xué);他1915年參與創(chuàng)辦的南京高等師范學(xué)校，變成了南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京師范大學(xué)和上海財(cái)經(jīng)大學(xué);他1917年支持復(fù)校的同濟(jì)醫(yī)工學(xué)堂，變成了同濟(jì)大學(xué);他曾經(jīng)資助并任校董的南洋公學(xué)，變成了上海交通大學(xué);他參與發(fā)起并任校董的暨南學(xué)校，變成了暨南大學(xué)……

還有一批他創(chuàng)辦的更為專(zhuān)業(yè)化的技術(shù)學(xué)校，也變成了各行業(yè)的最高學(xué)府。如他1910年創(chuàng)辦的中國(guó)陶業(yè)學(xué)堂，變成了景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué);他1911年創(chuàng)辦的吳淞商船學(xué)校，變成了上海海事大學(xué)和大連海事大學(xué);他1912年創(chuàng)辦的南通紡織專(zhuān)門(mén)學(xué)校，變成了東華大學(xué);他1912年創(chuàng)辦的吳淞水產(chǎn)學(xué)校，變成了上海海洋大學(xué);他1915年創(chuàng)辦的河海工程專(zhuān)門(mén)學(xué)校，變成了河海大學(xué)。

再回到人們最熟悉的那個(gè)老標(biāo)簽“民族工業(yè)家”。和其他搞航運(yùn)、交通、化工、金融的巨子相比，張謇主要搞輕工業(yè)，兼以開(kāi)墾鹽荒治理淮河。一度想發(fā)展航運(yùn)，但沒(méi)有成功。大生紗廠只有1912年到1921年的十年好光景，1925年就被債權(quán)人接管了。然而，是張謇，而不是那些更成功的巨商們，被現(xiàn)代企業(yè)家們追溯為精神領(lǐng)袖。因?yàn)樗鲃?dòng)挑到肩上的社會(huì)責(zé)任，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)業(yè)家和商人的身份。

實(shí)業(yè)救國(guó)，實(shí)干興邦，是張謇的理想。他從來(lái)不是想建立一個(gè)商業(yè)帝國(guó)，而是想建設(shè)一個(gè)理想社會(huì)。他所提倡并身體力行的是，企業(yè)家不僅要做大，更要做實(shí);不僅要愛(ài)國(guó)，還要愛(ài)社會(huì);不僅要辦慈善辦公益，還要育平民擔(dān)責(zé)任。這是士大夫的根本價(jià)值觀所決定。而企業(yè)家精神加傳統(tǒng)士大夫精神正是中華近代商道的內(nèi)核。

父親張謇：“他年能愛(ài)國(guó)，是我好孫兒”

張謇一生愛(ài)國(guó)觀念最為濃厚，不論什么時(shí)候，都著重教人愛(ài)國(guó)。他平日向?qū)W生演說(shuō)，屢屢說(shuō)及，家庭方面，教導(dǎo)子孫，也注意這一點(diǎn)。據(jù)張孝若回憶：

我九歲時(shí)，稍稍能自己看書(shū)，他就買(mǎi)商務(wù)印書(shū)館出版的《愛(ài)國(guó)二童子傳》給我看。到了我的兒子融武滿周歲那一天，俗例在那天，要擺了許多各式各樣的東西，有文具，有用具，在小兒的面前，讓他去拿，拿到什么，就祝他將專(zhuān)長(zhǎng)什么。那回融武別的東西都不拿，只拿起一面國(guó)旗。父親很喜歡，有一小詩(shī)：睨戈不曾提，從容舞國(guó)旗;他年能愛(ài)國(guó)，是我好孫兒。

父親一生思想事業(yè)，富于創(chuàng)立的個(gè)性，但是取法歐美的地方很多，和外人交游往還，也很高興。唯獨(dú)不愿意居住在租界或是在租界范圍以內(nèi)購(gòu)置產(chǎn)業(yè)。父親認(rèn)為托庇外人勢(shì)力，是一件極可恥屈辱的事。對(duì)于中國(guó)人，不是在朝做官，就是上租界居住的流行慣性，最所痛恨。他的意思，認(rèn)為一個(gè)人在社會(huì)，總要有一件基本的技藝或職業(yè)。做官完全是唱戲的玩票，不能拿他當(dāng)職業(yè)，更不能靠他發(fā)財(cái)、做生意經(jīng)。所以父親不做了官回轉(zhuǎn)來(lái)，仍舊經(jīng)營(yíng)他的事業(yè)，這才叫真正的歸田，真正的愛(ài)國(guó)。

父親對(duì)民國(guó)以來(lái)的人物，很欽敬孫文、蔡鍔二公，認(rèn)為孫公是創(chuàng)造革命的人，蔡公是復(fù)興民國(guó)的人。功績(jī)都很大，都是為國(guó)奮圖，積勞而死，死了都沒(méi)有錢(qián)，尤可見(jiàn)得二公人格的偉大。

孫先生辛亥回國(guó)以后，父親和他見(jiàn)面，參與創(chuàng)國(guó)及組織政府的大計(jì)。因有同舟之雅，情感很為融和。后來(lái)雖然趨向不同，各走各路，而彼此依然是很關(guān)切，為國(guó)為民的懷抱，也是一樣的熱烈。孫先生在民國(guó)十一年在粵經(jīng)部下叛變，回到上海，我去謁見(jiàn)慰藉他，他致問(wèn)父親，情意殷殷，隨手題了一張最近相片，送給父親，并且還拿了一本英文《實(shí)業(yè)建設(shè)計(jì)劃》，題了款送給我讀。

等到十四年，孫先生在北京身故后，父親接到電信，極為哀悼，在公共體育場(chǎng)開(kāi)了一個(gè)盛大的追悼會(huì)，著禮服親去主祭，演說(shuō)：“中國(guó)以四五千年之君主國(guó)體，一旦改為民主，在世界新趨勢(shì)則順，在世界舊觀念則逆，況以一二人為之，則因逆而更難，而孫中山不畏難，不怕苦，不恥，屢仆屢起，集合同志謀舉革命，千回百折，備嘗艱苦，至辛亥年，事會(huì)湊合，卒告成功。從歷史上看來(lái)，中國(guó)革命之第一任，要推商湯……中山之革命，則為國(guó)體之改革，與一朝一姓之更變，迥然不同。所以孫中山不但為手創(chuàng)民國(guó)之元?jiǎng)祝覟橹袊?guó)及亞?wèn)|歷史上之一大人物！今在京師病殤……南通特先開(kāi)會(huì)，鄙人已有挽聯(lián)，挽聯(lián)所云，上四句是在南京臨時(shí)政府時(shí)事，當(dāng)時(shí)有宋教仁在場(chǎng)，宋甚贊同……下四句則希望將來(lái)有人撥亂反正，安定國(guó)家，亦不可忘手創(chuàng)民國(guó)之人，及革命以來(lái)十四年恩怨相尋，波瀾起減，久久不安之源流曲折也……”

1926年8月，張謇發(fā)燒，仍照常和工程師們一起去視察江堤，結(jié)果越燒越重，不久便與世長(zhǎng)辭，終年73歲。他臨終時(shí)沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有留下遺囑。他的最后幾首詩(shī)，是生病前三天的《星二首》。這一天是農(nóng)歷六月十八，本來(lái)應(yīng)該有較圓的月亮。他夜深不眠，守候許久，卻沒(méi)等到。

（其一）江昏不得月，暑盛獨(dú)繁星。掠電偏難掩，搖風(fēng)閃未寧。有人愁太白，無(wú)始滿空青。歲已非吳越，占家莫狃輕。

（其二）聚若真成漢，沉憂獨(dú)庶民。在天猶沒(méi)浪，照地若為春。帝坐虛共主，農(nóng)祥愿丈人。斗箕勿相笑，南北正煙塵。

“江昏不得月，暑盛獨(dú)繁星?！睕](méi)有皓月一輪，只有星斗漫天，如同1926年的中國(guó)，幾十個(gè)割據(jù)的軍閥，百十個(gè)爭(zhēng)斗的政黨，實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一仍遙遙無(wú)期。此時(shí)，北伐軍剛剛誓師出征（7月9日），“斗箕勿相笑，南北正煙塵?！毙碌臍v史因緣，將在這煙塵中誕生。張孝若記得：“到父親逝世那年，他還希望和平統(tǒng)一?！?/p>

張謇精神：家國(guó)天下的初心始終不變

關(guān)于對(duì)張謇的歷史評(píng)價(jià)，胡適的一篇序言流傳最廣。胡適比張謇小30余歲，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)張謇，但卻是張謇參與籌辦的中國(guó)公學(xué)所培養(yǎng)出來(lái)的。

胡適寫(xiě)道：“張季直先生在近代中國(guó)史上是一個(gè)很偉大的失敗的英雄，這是誰(shuí)都不能否認(rèn)的。他獨(dú)力開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了三十年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_(kāi)辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死?！?/p>

張謇的政治道路，是失敗的、中斷的。但他頑強(qiáng)地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)條覆蓋于荊棘下的小路，經(jīng)過(guò)百年大潮洗刷之后，這些小路顯露出來(lái)，密密麻麻連成了一條新的路網(wǎng)，到今天還能供人行走。無(wú)論歷史如何變遷，家國(guó)天下的初心始終不變。因此，張謇是誰(shuí)？胡適的序，“不是結(jié)束，只是開(kāi)始”。

2020年11月12日下午，習(xí)近平來(lái)到南通博物苑，參觀了張謇生平展陳。習(xí)近平指出，張謇在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，積極興辦教育和社會(huì)公益事業(yè)，造福鄉(xiāng)梓，幫助群眾，影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模。其實(shí)早在7月21日的企業(yè)家座談會(huì)上，習(xí)近平就曾以張謇等愛(ài)國(guó)企業(yè)家為榜樣，勉勵(lì)企業(yè)家主動(dòng)為國(guó)擔(dān)當(dāng)、為國(guó)分憂，正所謂“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”。張謇百年前留下的精神賡續(xù)至今，對(duì)當(dāng)代企業(yè)家有重要的啟示意義。

“當(dāng)今世界遇到百年未有之大變局，張謇精神在當(dāng)下成為了一面鏡子、一根標(biāo)桿?！鄙虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)何建華認(rèn)為，企業(yè)家精神作為文化行為，具有一種傳承的思想魅力與精神價(jià)值，是一代代企業(yè)家在實(shí)踐中升華的結(jié)晶，“張謇精神非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且隨著時(shí)代進(jìn)步與實(shí)踐升華，被賦予了新時(shí)代的新內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)家與青少年應(yīng)該在‘堅(jiān)定夢(mèng)想理想，堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造，堅(jiān)信實(shí)干苦干的啟示下砥礪前行”?！?/p>

（責(zé)編/陳小婷 責(zé)校/李希萌、陳毓靜 來(lái)源/《最偉大的失敗英雄——狀元實(shí)業(yè)家張謇》，張孝若著，華中師范大學(xué)出版社北京出版中心2013年4月第1版;《張謇：中國(guó)現(xiàn)代紡織業(yè)開(kāi)拓者》，陳紅曉著，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2014年1月第1版;《張謇是誰(shuí)》，潘岳/文，人民網(wǎng)2018年11月9日;《尋找“張謇”》，賁騰、付奇/文，《新華日?qǐng)?bào)》2020年11月23日等）

張謇大事年表

1853年：出生于江蘇海門(mén)。

1876年：到慶軍統(tǒng)領(lǐng)吳長(zhǎng)慶軍中做幕僚。

1882年：隨吳長(zhǎng)慶赴朝鮮援助平亂。

1888年起：先后擔(dān)任贛榆選青書(shū)院、太倉(cāng)婁江書(shū)院、崇明瀛洲書(shū)院、南京文正書(shū)院、安慶經(jīng)古書(shū)院等處的院長(zhǎng)。

1894年：考中狀元，被授予翰林院編修一職。

1895年：開(kāi)始籌備創(chuàng)辦大生紗廠。

1900年：八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京后，劉坤一、張之洞倡導(dǎo)“東南互?！保瑥堝朗前抵袪烤€人之一。

1901年：在呂泗、海門(mén)交界處圍墾沿?；臑?，建成了紗廠的原棉基地——通海墾牧公司。

1903年：應(yīng)邀參觀日本第五次國(guó)內(nèi)勸業(yè)博覽會(huì)，詳盡考察了日本實(shí)業(yè)、教育界。

1906年：與湯壽潛、鄭孝胥等發(fā)起成立預(yù)備立憲公會(huì)。

1909年：被公推為江蘇諮議局議長(zhǎng)，隨即開(kāi)始醞釀奏請(qǐng)朝廷速開(kāi)國(guó)會(huì)。同年，創(chuàng)辦南通電燈廠，南通市區(qū)開(kāi)始用電燈照明。

1912年：起草《清帝遜位詔書(shū)》。南京臨時(shí)政府成立后，任實(shí)業(yè)總長(zhǎng);同年，改任北洋政府農(nóng)商總長(zhǎng)兼全國(guó)水利總長(zhǎng)。

1915年：袁世凱接受日本提出的“二十一條”的第一至四條要求時(shí)，他憤然辭職，在袁世凱復(fù)辟稱(chēng)帝之前徹底與袁世凱斬?cái)嗔寺?lián)系。

1916年：建立第一所民辦氣象臺(tái)。

1918年：與熊希齡、蔡元培等人發(fā)起組織“和平期成會(huì)”，推動(dòng)南北和平。

1922年：北京、上海報(bào)紙舉辦民意測(cè)驗(yàn)，張謇以最高票當(dāng)選為民眾“最敬仰之人物”。

1926年：病逝于南通，終年73歲。