于雅妮

內(nèi)容摘要：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”是《論語》開篇第一句，也是孔子治學(xué)思想的經(jīng)典闡述。本文通過解讀此句，試圖挖掘其折射出的儒家教育思想，以期對(duì)高校教育工作有所啟示。

關(guān)鍵詞：《論語》 高校思政 “學(xué)而時(shí)習(xí)之” 孔子 儒家

一.解讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

“學(xué)”，據(jù)《說文解字注》，指覺悟，這種覺悟不是佛家所講的剎那頓悟，而是在認(rèn)知外物時(shí)通過自身的主動(dòng)探索與追求獲得的知識(shí)、認(rèn)知、體驗(yàn)或觀點(diǎn)。同時(shí)，結(jié)合孔子其他論述，“學(xué)”的目的不僅在于知識(shí)技能，亦在于完善其自身的為人處世、道德修養(yǎng)。

“時(shí)”本指四季四時(shí)，因?yàn)楣湃藦拇合那锒募咀儞Q中最能直觀感受到時(shí)間的流逝。后來慢慢引申到更為廣闊的時(shí)間概念，無論是一年、還是一月、一日、一刻，都包含在其中。

“習(xí)”，本義為鳥撲騰撲騰地多次練習(xí)飛翔，后引申為普遍意義上的練習(xí)、習(xí)熟。如果說“學(xué)”更多是指向?qū)W識(shí)認(rèn)知道德等精神層面的開拓，“習(xí)”則偏向于將所知所學(xué)付諸實(shí)踐，付諸日常生活與倫理?！墩撜Z》中多處可見孔子及其弟子關(guān)于言行一致、注重行動(dòng)、謹(jǐn)言慎行的論述。儒家直面現(xiàn)世的特點(diǎn)，也決定了其對(duì)于實(shí)踐與實(shí)際行動(dòng)的重視。

“時(shí)習(xí)”，即時(shí)時(shí)刻刻、時(shí)常練習(xí)、溫習(xí)、實(shí)踐。

“說”，《說文解字注》解釋為：“說釋也。說釋即悅懌?！皭倯?，即喜悅。相比從音樂義演化到受外物外界影響而產(chǎn)生哀樂的“樂”，“悅”的喜悅義來自開解。結(jié)合語境可知，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的喜悅，在于經(jīng)過自身不斷努力與探索后的茅塞頓開，在于將思想、知識(shí)等方面的困惑不解之處的一一開解。

二.思想特點(diǎn)及其對(duì)高校教育工作的啟示

如何在多元化、信息化的當(dāng)代社會(huì)貫徹落實(shí)立德樹人，是高校教育者面臨的重要挑戰(zhàn)。“學(xué)而”一句作為《論語》首句，探討其中反應(yīng)的儒家教育思想，對(duì)當(dāng)代高校教育工作的啟示如下：

1.重視學(xué)習(xí)

儒家的核心在于禮與仁，但《論語》作為儒家經(jīng)典，其篇首卻以學(xué)習(xí)為主，足可見學(xué)習(xí)作為儒家的處世態(tài)度與方法，地位著實(shí)重要?！墩撜Z》中多處可見孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述，學(xué)習(xí)對(duì)于孔子來說并不只是生活方式，亦是人生哲學(xué)。

當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，多元化趨勢(shì)日益鮮明，大眾對(duì)明星與網(wǎng)紅的追求日漸高漲，對(duì)專家和科研工作者的關(guān)注較少;部分群體致力于追求成功學(xué)、一夜成名，對(duì)穩(wěn)扎穩(wěn)打潛心學(xué)業(yè)不屑一顧;部分群體較為熱衷娛樂八卦，游戲玩樂，對(duì)認(rèn)真讀書靜心學(xué)習(xí)嗤之以鼻;部分群體在從學(xué)校畢業(yè)后，就將書本束之高閣，缺乏終身學(xué)習(xí)的精神與實(shí)踐。

《論語》作為儒家典籍，其對(duì)學(xué)習(xí)的重要性、方法、楷模以及思想上的闡述較多，無論孔子自身抑或教育培養(yǎng)弟子，其篤志于學(xué)、重視學(xué)習(xí)的思想較為鮮明：

（1）學(xué)習(xí)源于興趣與對(duì)未知的探索

伴隨著科技文化的發(fā)展，當(dāng)代高等教育教授的知識(shí)門類與深度不斷精進(jìn)，知識(shí)范圍和廣度、精細(xì)化程度前所未有;同時(shí)和前代相比，家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)對(duì)教育的對(duì)知識(shí)與教育的重視程度與投入規(guī)模，亦是史無前例。但部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望、興趣與對(duì)專業(yè)的探索、對(duì)自身未知的知識(shí)的探索與渴求，卻差強(qiáng)人意。部分當(dāng)代大學(xué)生不重視學(xué)習(xí)、逃課掛科、乃至無法畢業(yè)，其根源則在于缺乏對(duì)知識(shí)的渴求與主動(dòng)探索精神。

社會(huì)大環(huán)境固然有一定影響，但從內(nèi)部看，應(yīng)試教育、填鴨式教育的部分盛行則進(jìn)一步弱化和削弱了學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和對(duì)未知的探索。

《論語》中彰顯出的對(duì)學(xué)習(xí)的重視，源于對(duì)知識(shí)的渴求，無論是孔子進(jìn)入太廟后每件事都要發(fā)問請(qǐng)教，抑或其修訂詩書、學(xué)習(xí)琴藝，乃至孔子在教授弟子時(shí)并不是一味的高強(qiáng)度輸出知識(shí)，要求學(xué)生死記硬背，而是在學(xué)生對(duì)某領(lǐng)域產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心與百思不得其解后再傳授，不憤不啟。相比當(dāng)代大學(xué)教育更側(cè)重考試分?jǐn)?shù)、學(xué)分績(jī)點(diǎn)等，孔子在教授弟子的過程中，既以對(duì)知識(shí)的渴求作為教育的出發(fā)點(diǎn)，又在教育的過程中，注重維護(hù)和進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。與功利主義、應(yīng)試主義不同的是，孔子在教書育人的過程中著重培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望與自發(fā)性追求，而不是過多以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生學(xué)業(yè)，抑或以金錢、地位等方面的成功作為唯一參考指標(biāo)。

同時(shí)孔子雖有弟子三千，但他在教授弟子時(shí)并不是一味的大水漫灌，而是根據(jù)每個(gè)人學(xué)識(shí)、稟賦性格、思維方式等因材施教，力求符合學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)人特殊特點(diǎn)與階段。這樣不但可以增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，同時(shí)也有助于學(xué)生保持乃至增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望與興趣，從而進(jìn)一步增強(qiáng)教育育人效果。

（2）學(xué)習(xí)有方法，教導(dǎo)要針對(duì)對(duì)象

當(dāng)代大學(xué)專業(yè)的精細(xì)化有利于促進(jìn)專業(yè)人才的培養(yǎng)，但缺乏對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與講述，師生關(guān)系局限在課堂，日常相處與討論交流較少，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化教導(dǎo)較少。

孔子在做知識(shí)技能的講授之余，時(shí)常有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述，用以指點(diǎn)學(xué)生如何更好地開展學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)知識(shí)與自我思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)新知識(shí)與復(fù)習(xí)舊知識(shí)相結(jié)合等。

孔子之所以能夠進(jìn)行針對(duì)性的教導(dǎo)，這建立在孔子與其弟子日常相處中積累起來的了解。當(dāng)代大學(xué)規(guī)模雖在持續(xù)增長(zhǎng)，但部分課堂的超大規(guī)模、班級(jí)的持續(xù)增長(zhǎng)與師資力量的相對(duì)匱乏導(dǎo)致難以開展一對(duì)一的交流和教導(dǎo)與談話。

（3）學(xué)習(xí)應(yīng)有榜樣，學(xué)風(fēng)建設(shè)是人的學(xué)習(xí)思想、習(xí)慣等的建設(shè)

《論語》不但講述了孔子的思想、教育、倫理等觀念，其中亦展現(xiàn)孔門弟子的性格、學(xué)識(shí)等。無論是謹(jǐn)慎孝順的閔子騫、雖處陋巷但勤學(xué)不厭的顏淵，勇猛有力的子路，抑或通達(dá)善辯的子貢、三省吾身的曾子，都是孔門弟子中的學(xué)習(xí)榜樣。

孔子的學(xué)風(fēng)建設(shè)絕不是抽象深?yuàn)W的理論性建設(shè)，而是以孔門七十二賢作為榜樣，進(jìn)一步輻射到全部門下弟子的關(guān)系網(wǎng)。通過孔子牢固樹立起學(xué)習(xí)榜樣與典型，讓學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)變得可視化、可參考;通過進(jìn)行弟子之間的對(duì)比點(diǎn)評(píng)，讓弟子能夠明白自己的短板和不足，獲得前進(jìn)動(dòng)力;通過先學(xué)者、學(xué)業(yè)知識(shí)道德修養(yǎng)較好的學(xué)生在知識(shí)學(xué)問、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的帶動(dòng)作用，促進(jìn)后學(xué)者、學(xué)業(yè)知識(shí)道德修養(yǎng)較差的學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

（4）學(xué)習(xí)目的在于探索知識(shí)，亦在于完善思想品德。

孔子強(qiáng)調(diào)博學(xué)多聞，并不局限在某一特定領(lǐng)域。同時(shí)在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中注重思考，學(xué)思結(jié)合，不斷探索。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)才德兼?zhèn)洌磳?duì)有才無德，致力于在道德修養(yǎng)等方面不斷的自我反思與砥礪前行?？v觀孔子的一生，其對(duì)禮樂射御書數(shù)等多領(lǐng)域知識(shí)的探索，與在道德修養(yǎng)方面的砥礪完善，可見于《論語》，其事跡亦可作為典范，激勵(lì)來者。

在被問到哪個(gè)弟子最好學(xué)時(shí)，孔子選了顏淵，對(duì)他的評(píng)價(jià)則是“不遷怒，不貳過”。這兩樣都是針對(duì)的學(xué)生品德修養(yǎng)，而不是單純的局限在知識(shí)與技能。對(duì)于當(dāng)代教育尤其如此，學(xué)生的思想觀念、品德修養(yǎng)亦是衡量高校教育的重要指標(biāo)。

此外，孔子對(duì)于學(xué)問知識(shí)和道德修養(yǎng)的教育目標(biāo)并不局限在某一特定要求或及格線，而是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不斷的堅(jiān)持與精進(jìn)。教育的目標(biāo)從來不是六十分及格線或暫時(shí)考核為優(yōu)秀，而是在于終身學(xué)習(xí)，不斷謀求學(xué)問知識(shí)、道德修養(yǎng)的精進(jìn)。

2.大學(xué)生學(xué)業(yè)問題需注重過程性干預(yù)輔導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，以學(xué)習(xí)本身為樂

無論是孔子自身，還是顏淵身處貧困，饑不果腹，卻仍篤志于學(xué)，抑或孔門其他弟子對(duì)于知識(shí)、德行等方面的追求，都體現(xiàn)出相比完全結(jié)果導(dǎo)向，孔子及其弟子更注重教與學(xué)的過程性體驗(yàn);相對(duì)功利色彩的讀書學(xué)習(xí)乃至讀書無用論，《論語》中則體現(xiàn)出的是以學(xué)習(xí)本身為樂，以探索知識(shí)與提升自我作為人生的重要奮斗目標(biāo)。

當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不乏一夜成名、一夜暴富事跡，部分群體對(duì)于成功學(xué)或“精英式生活方式”趨之若鶩，考古等學(xué)科成為冷門乃至眾人唾棄的對(duì)象，部分大學(xué)生蜂擁熱門專業(yè)與成功人士的講座。讀書功利主義，不僅不利于傳授知識(shí)、塑造專業(yè)能力，亦不利于堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生理想信念，更不利于其畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展與終身發(fā)展。

縱觀孔子及其弟子生平，孔子并不是粗暴地反對(duì)做官求仕，相反其自身前半生都奔波各國(guó)，為求國(guó)君賞識(shí)重用;孔子也并不是一味追求功名利祿，在五十歲后孔子意識(shí)到因時(shí)代等多種因素，其政治主張難以實(shí)現(xiàn)后，就“退而修詩書”。

就在校大學(xué)生學(xué)業(yè)問題而言，部分大學(xué)生受外在環(huán)境的不良影響，加之本身缺乏學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣與自律等，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生中部分存在掛科問題。頻出的高校清退掛科學(xué)生新聞也側(cè)面反映出當(dāng)代教育中的學(xué)生學(xué)業(yè)困難與掛科風(fēng)險(xiǎn)。

“時(shí)習(xí)”是孔子就學(xué)習(xí)本身提出的要求，亦可作為高校學(xué)生學(xué)業(yè)預(yù)警與學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的指導(dǎo)：

（1）相對(duì)期末提交成績(jī)時(shí)針對(duì)學(xué)生曠課不能滿足出勤要求導(dǎo)致學(xué)生不及格，任課教師與學(xué)生的班導(dǎo)師、輔導(dǎo)員等需要在過程中加強(qiáng)監(jiān)督與干預(yù)。從曠課動(dòng)機(jī)來看，部分學(xué)生曠課是因期末考試題型與題目相對(duì)固定，學(xué)生認(rèn)為可以臨時(shí)突擊不必花太多時(shí)間。針對(duì)不同原因，相關(guān)方采取措施確保學(xué)生“時(shí)習(xí)”的第一陣營(yíng)——課堂，十分重要。

（2）相對(duì)學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，期末臨時(shí)突擊熬夜學(xué)習(xí)，需要的是加強(qiáng)過程性考核與平時(shí)成績(jī)，并通過多樣化的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。部分大學(xué)存在平時(shí)圖書館、自習(xí)室人流一般，期末考試前人流爆滿等問題，部分學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)、課程學(xué)習(xí)興致缺缺，相對(duì)早起早睡更習(xí)慣于熬夜刷夜，都反應(yīng)出當(dāng)前學(xué)風(fēng)建設(shè)還有待改善，學(xué)生未能形成良好的作息習(xí)慣。

（3）相對(duì)于學(xué)生掛科門數(shù)逐漸增長(zhǎng)，乃至最后達(dá)到退學(xué)預(yù)警，更需要的是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)預(yù)警與幫扶，在學(xué)生掛科一兩門時(shí)就加強(qiáng)過程性學(xué)業(yè)幫扶與預(yù)警干預(yù)。

三.結(jié)語

本文主要圍繞重視學(xué)習(xí)、大學(xué)生學(xué)業(yè)問題需注重過程性干預(yù)輔導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，以學(xué)習(xí)本身為樂，對(duì)“學(xué)而”句進(jìn)行詳細(xì)解讀，挖掘其對(duì)于當(dāng)代高校教育工作的啟示，有助于提高高校教育工作的質(zhì)量與效果，培養(yǎng)更高質(zhì)量的人才。

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（作者單位：北方民族大學(xué)）