標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則。一篇文章的好壞也有標(biāo)準(zhǔn)，例如高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就有基礎(chǔ)等級(jí)的6點(diǎn)和發(fā)展等級(jí)的四項(xiàng)16點(diǎn)要求，符合這些要求就是高分作文，不符合這些要求就是低分作文。但是高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于籠統(tǒng)，很難告訴同學(xué)們?cè)鯓拥膬?nèi)容才算得上深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。所以，我們特推出“創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)”欄目，每期為大家展示一些適合大家在寫作時(shí)引用或借鑒模仿的精彩語(yǔ)錄、智趣段子、精妙段落與經(jīng)典文句，以期為大家的作文增光添彩。

精彩語(yǔ)錄

◆關(guān) 于良心/有一種東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心。

——美國(guó)作家哈珀·李

◆關(guān) 于閱讀/一副不夠標(biāo)致的面容可以有可愛(ài)的神態(tài)，一副不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止。這都在于一個(gè)靈魂的豐富和坦蕩?；蛟S美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀是其中易走的、不昂貴的、不須求助他人的捷徑。

——嚴(yán)歌苓《讀書與美麗》

◆關(guān) 于個(gè)性/我一直以為真正的個(gè)性，指的是自己用一種特殊的眼光去看世界；然而，現(xiàn)在的很多年輕人，看樣子是把讓別人用一種特殊的眼光看自己誤當(dāng)成是個(gè)性了。

——知乎網(wǎng)友

◆ 關(guān)于人生/人生如戲，但你并非木偶，而是一個(gè)有獨(dú)立人格的演員，你的每一個(gè)表演都是對(duì)人生劇本的重新創(chuàng)造。

——美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家歐文·戈夫曼

◆ 關(guān)于責(zé)任心/一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

——俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰

智趣段子

◆一個(gè)年輕人特別看重名聲?？闪钏鄲赖氖?，哪怕他做得再好，總有人說(shuō)三道四。年輕人因此郁郁寡歡，臥病在床，接連幾餐粒米未進(jìn)。

一個(gè)廚師朋友得知此事，就趕到年輕人家里。一陣忙碌之后，一桌香噴噴的飯菜誘得年輕人胃口大開。

年輕人一邊吃，一邊嘖嘖稱贊：“哥們兒，你的手藝真不錯(cuò)！”

“別謝我，要謝就謝火。要是沒(méi)有火，我只能請(qǐng)你吃生食了?！睆N師話鋒一轉(zhuǎn)道，“可是你知道嗎，雖然食客都感謝火，卻有人在埋怨它？”

“誰(shuí)？”

“鍋！因?yàn)榛鸬木壒?，有的鍋被燒黑，有的鍋被燒穿。與火能煮食亦能傷鍋相同，世界上沒(méi)有十全十美的事，也沒(méi)有十全十美的人。因此，只要你做的事是對(duì)的，又何必太在乎他人的看法呢？”

◆“布谷！布谷！”春天來(lái)了，布谷鳥催促人們快快播種。烏鴉斜著眼說(shuō)：“這家伙就喜歡嘩眾取寵！”

雄鷹舒展雙翅，刻苦地練習(xí)飛行技術(shù)。烏鴉鼻子一哼：“這家伙有野心，好高騖遠(yuǎn)！”

大雁排成整齊的“一”字操練隊(duì)伍。烏鴉長(zhǎng)嘴一撇：“這群長(zhǎng)脖子僵化透頂，一貫愛(ài)搞形式主義！”

鳳凰對(duì)烏鴉說(shuō)：“總是說(shuō)別人的壞話，這可不是一個(gè)好習(xí)慣??！”

烏鴉哼了一聲，說(shuō)：“眼光銳利，敢講真話，這正是我的優(yōu)點(diǎn)呢！”

鳳凰嘆氣道：“有的人之所以一輩子也改正不了缺點(diǎn)，正是因?yàn)樗惠呑佣及炎约旱娜秉c(diǎn)當(dāng)成了優(yōu)點(diǎn)！”

經(jīng)典文句

◆如果在生活中一定要取悅一個(gè)人，我想你最應(yīng)該取悅的是自己。隨著心的方向走，看到別人的光芒，也知道自己的耀眼。

◆人生的旅途，幾乎沒(méi)有人可以陪你走完全程，所以要從同路者中尋找同伴，而非硬拽著舊人一起上路。

◆我不害怕明天，因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)昨天，又熱愛(ài)今天。

◆比世人的目光還要可怕的，實(shí)際上是你自己那顆在意世人目光的心。

◆如果懂得太少，別掩飾太多，最好直接沉默。被人問(wèn)起，就說(shuō)我不懂，會(huì)顯得可愛(ài)得多。

精妙段落

◆故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。

我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。

故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。

——韓少功《沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有》

◆讀書養(yǎng)成習(xí)慣后，幾日不讀書，就像農(nóng)民多日不侍弄田地，心境荒蕪。讀則只選紙質(zhì)之書，在恬靜舒緩的節(jié)奏中，悠閑展卷，含英咀華。

讀書，讓我獨(dú)處時(shí)充實(shí)而平和。晚明作家陳繼儒在《小窗幽記》里說(shuō)：“閉門即是深山，讀書隨處凈土?！敝灰撵o，關(guān)門閉戶，與外界嘈雜隔開，就像隱居深山，清凈自得，鬧市亦深山，達(dá)到內(nèi)心的安穩(wěn)。老城延續(xù)著沿街叫賣聲，如同賣花聲，伴我讀書，如竹外溪流，灑然而往。讓自身遠(yuǎn)離喧囂，入得一方凈土。這種醉人的境界，就如同陶淵明描繪的意境——“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。保持心里的寧?kù)o，方可進(jìn)入讀書的境界。

讀書，可以涵養(yǎng)精神，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的博大精深。靜謐的夜里就著柔和的燈光，斜倚山枕，或讀經(jīng)典，或讀詩(shī)詞。讀《詩(shī)經(jīng)》，找到中國(guó)文化傳統(tǒng)的源頭，然后順著中國(guó)文化的長(zhǎng)河，去觸摸每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典脈搏，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巨川大河中，去吸收流淌著滋養(yǎng)我們精神的養(yǎng)分和元?dú)?。讀到興濃時(shí)，也偶有操管，雖學(xué)不來(lái)東坡詩(shī)的幽默超拔豪邁，但凡能填一闋詞，搬來(lái)險(xiǎn)韻成一詩(shī)，亦顧而樂(lè)之。

讀書，可以與先哲們攜手神游，飛抵無(wú)數(shù)美妙的境地和神奇的國(guó)土。讀張岱的《湖心亭看雪》：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”一幅清寒廣漠純潔的畫面如臨其境，在酷熱的夏天給我以清冷的美。

有人說(shuō)讀書是在尋找林中秀木、沙灘珍珠和羊群里的駱駝。的確，一篇好文章只讀一段，便能心往神馳；一部好書，隨便翻一頁(yè)，就能留住我的眼；通篇錦繡、字字珠璣的文章，就像一碗湯，只嘗一口就讓人感到滋潤(rùn)，欲罷不能。

——丁峰《讀書隨處凈土》