李鑫

摘要：公眾對版畫的理解在一定程度上決定了當(dāng)代版畫的發(fā)展，目前版畫只是在表達(dá)自己的藝術(shù)語言，忽視了公眾傳播。版畫的可復(fù)制性、便攜性和相對低廉性特征使得其更容易被大眾所接受并且應(yīng)用。在現(xiàn)代社會，版畫也適合廣泛地應(yīng)用于商業(yè)藝術(shù)活動中，版畫和其他的藝術(shù)方式進(jìn)行比較，能夠讓人們更加容易接受，能夠更加全面的融入到人們的生活中，所以說政府和社會必須要進(jìn)行努力和配合，讓中國版畫更好地走向大眾視野。

關(guān)鍵詞：版畫? 藝術(shù)? 傳播? 公眾

中圖分類號：J217?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）21-0041-03

版畫在中國有著非常悠久的歷史，第一幅版畫就誕生于中國，這是世界美術(shù)史承認(rèn)過的。在中國美術(shù)史中，版畫有著不可取代的位置，并且成為了中國美術(shù)教育的重要組成部分。中國版畫在20世紀(jì)30年代以前還處于復(fù)制版畫階段，自1931年起，由魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運動開始才使得版畫轉(zhuǎn)為創(chuàng)作版畫。20世紀(jì)70年代末80年代初至今是新興木刻的轉(zhuǎn)型時期，這個時期創(chuàng)作風(fēng)格多樣、創(chuàng)作語言豐富，呈現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性。但盡管版畫的多樣性很強(qiáng)，但為什么仍然處于所謂的當(dāng)代藝術(shù)邊緣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)這種情況呢？是因為版畫自身的問題，還是當(dāng)代藝術(shù)的整個背景不能將版畫完全融入進(jìn)來？在綜合思維上，筆者決定設(shè)置三個分題闡述：當(dāng)代版畫、語言語境、轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)型。版畫藝術(shù)的發(fā)展不僅只是版畫界的問題，而是在整個時代背景下與中國當(dāng)代藝術(shù)息息相關(guān)的問題。因此，這三個主題建立起來不是獨立的、分開的、單獨的單元，它是一個相互依存的關(guān)系。

一、國內(nèi)外版畫的發(fā)展歷程

在版畫發(fā)展過程中，經(jīng)歷了文化藝術(shù)的改革以及發(fā)展中的關(guān)鍵時期，也經(jīng)歷了一個相對得到發(fā)展和較多創(chuàng)新的時期。版畫之前的代名詞是木刻版畫，僅僅是一個大體的概念，版畫有多種形式，其中主要包括三種藝術(shù)形式：木刻，銅版畫和平版畫。木刻是使用最為廣泛的藝術(shù)形式之一，木刻版畫在中國古代要求人們必須掌握更高的技藝，由于中國經(jīng)歷了近千年的改變和發(fā)展，在歷史的進(jìn)程中，遺留了許多珍貴的歷史財富，在我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究過程中創(chuàng)造了很多歷史條件。中國出現(xiàn)版畫的時期較早，木刻技術(shù)在原始社會就有記載。我國古代是一個繁榮開放的時期，那時出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的木刻版畫，也出現(xiàn)了很多精美的藝術(shù)品，直到目前人們還在贊賞中國古代的木刻發(fā)展以及木刻藝術(shù)。后來木刻版畫傳入到日本等東南亞某些國家，木刻藝術(shù)對于當(dāng)時日本的浮世繪產(chǎn)生了非常大的影響，也為它奠定了一些基礎(chǔ)，為后續(xù)的發(fā)展開辟了更多的渠道和形式。在16世紀(jì)，歐洲的文藝復(fù)興活動讓很多國家都接觸到了印刷術(shù)，在這樣文化觀念高度繁榮的過程中，由于先進(jìn)文化的不斷深入發(fā)展，出現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的版畫藝術(shù)家，他們?yōu)橹袊灾潦澜绲陌娈嬎囆g(shù)都發(fā)揮了非常重要的促進(jìn)作用，也是文藝復(fù)興時期的一個重要突破，使得傳統(tǒng)的版畫藝術(shù)得到更好的促進(jìn)和發(fā)展。

二、當(dāng)代版畫走向大眾面臨的主要問題

在當(dāng)代版畫發(fā)展中面臨著很多危機(jī)，所以版畫人必須要不斷尋找各式各樣的解決措施和方案，由于創(chuàng)新以及突破等內(nèi)容的出現(xiàn)，版畫也是當(dāng)代社會非常璀璨的一個標(biāo)簽，不可避免地帶有一種自欺的味道。創(chuàng)新和突破是藝術(shù)家工作的一部分，同時也可能是一個藝術(shù)家一生的目標(biāo)。在面對藝術(shù)和利潤沖突時，每個藝術(shù)家都有自己的思考和不同的想法。

從技術(shù)和理解方面來敘述，大多數(shù)版畫家對國際版畫標(biāo)準(zhǔn)都有一定的了解。掌握不同版種媒介材料的特點，探索技術(shù)的個性化語言，已成為一種普遍的實踐。除技術(shù)和技巧外，版畫傳播媒介的生命力在很大程度上取決于信息傳播的可能性。當(dāng)前版畫面臨的瓶頸問題是不能傳播到大眾本身或者傳遞了一些不利于版畫發(fā)展的信息。與20世紀(jì)20年代和30年代不同，在整個美術(shù)史上，很少有社會各階層的藝術(shù)能像版畫一樣滲透到社會之中。而現(xiàn)當(dāng)代版畫并沒有走向“十字街頭”去拯救和解放國家，也沒有走向大眾去探索民族化，就像在20世紀(jì)40年代和50年代那樣，人們會殷切的探索當(dāng)代版畫現(xiàn)在在何處，以何種方式存在。

在國外大多數(shù)人認(rèn)為版畫以及油畫都是一種高雅的藝術(shù)形式，幾乎每一個家庭都會掛著一幅版畫。但是中國家庭寧愿掛一幅油畫的復(fù)制品，也不愿掛一幅版畫原作。在20世紀(jì)40年代，印刷術(shù)的創(chuàng)作根植于社會的現(xiàn)實生活中，版畫也成為了社會文明發(fā)展對抗黑暗勢力的創(chuàng)作源泉。從新興木刻到文化大革命中的每一個過程，都能夠真實的反映出中國人民的真實情感以及具體思想，因此，版畫比以往更受歡迎。然而，當(dāng)代版畫的發(fā)展呈現(xiàn)出一種迷茫，例如通過銅版印制出的人民幣，很少有人知道這是一個版畫。版畫，應(yīng)該是與人的生活最密切的藝術(shù)，但它給人的感覺像是最遙遠(yuǎn)的藝術(shù)，這不是版畫的悲劇嗎？版畫以其便捷性、可復(fù)制性在抗戰(zhàn)期間發(fā)揮了很大的宣傳作用，但在今天這個時代中，這兩個特性卻又成為它的弊端，人們總是帶著印刷品的標(biāo)簽去審視它，使之被邊緣、被誤解。

三、現(xiàn)代版畫的藝術(shù)特點

現(xiàn)代版畫主要被理解為創(chuàng)作版畫，版畫是一種間接的藝術(shù)形式。雖然它具有復(fù)制性，但是它也同樣屬于限量藝術(shù)品而非印刷品。由于過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)加之版畫的特殊性，收藏家往往忽視版畫，而鐘愛孤本的繪畫藝術(shù)品，使版畫長期以來被認(rèn)為是一門很小眾并且很少會走進(jìn)人們生活的藝術(shù)，難以有更廣闊的發(fā)展空間。文化傳播是從文字、圖畫、印刷逐漸發(fā)展起來的，是運用圖形語言記錄文明的一種特殊工具。在版畫的早期階段，是繪畫、雕刻、制版、印版等工序分工合作，稱其為復(fù)制版畫階段?，F(xiàn)階段版畫已發(fā)展為創(chuàng)作版畫階段，雖然還是具有復(fù)制性，但是已經(jīng)與早期的形式截然不同?，F(xiàn)階段是“版畫”與“繪畫”的融合，是藝術(shù)家主觀情感的表達(dá)、個性語言的抒發(fā)。它要求版畫的創(chuàng)作者首先在版面上創(chuàng)作一幅畫，然后再轉(zhuǎn)印之后將其呈現(xiàn)在紙上。版畫藝術(shù)的第三個特點是它具有雙重屬性，即藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，它是繪畫藝術(shù)與制版印刷技術(shù)相結(jié)合的典范，繪畫和制版在技術(shù)組成部分中較大的比例。

版畫具有獨特的藝術(shù)魅力，是其他藝術(shù)創(chuàng)作不可比擬的，所以版畫在藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代教育中占有不可動搖的重要地位。隨著文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，各類藝術(shù)家也在不同領(lǐng)域進(jìn)行了研究和探索，中國版畫的題材內(nèi)容以及技巧都有了非常大的變化，對于目前版畫藝術(shù)發(fā)展來說，現(xiàn)代化的版畫教育已經(jīng)有牢固的基礎(chǔ)，并且能夠有更好的發(fā)展途徑。版畫的藝術(shù)魅力和價值是源于他自身獨特的創(chuàng)作技巧，在進(jìn)行創(chuàng)作過程中，文化體驗也吸引了無數(shù)的參與者。

當(dāng)代繪畫主要強(qiáng)調(diào)各種視覺的沖擊效果、創(chuàng)意材料的多樣和表現(xiàn)手法的綜合運用，當(dāng)代版畫隨著新興技術(shù)的發(fā)展也在悄然演變著，如數(shù)字印刷，這稱得上是版畫向大眾消費的最佳證明，所以說版畫創(chuàng)作被演變?yōu)楝F(xiàn)代技術(shù)手段、印刷技術(shù)已然成為大勢所趨。好比數(shù)碼噴墨，技術(shù)可能會導(dǎo)致投資者大規(guī)模生產(chǎn)版畫，使版畫高效和精致，使創(chuàng)作者與制作者分離，也就是說，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)帶來了版畫模式的根本性變化，“創(chuàng)作”與“制造”的分離是不可避免的，“創(chuàng)造”與“制造”的分離似乎是版畫大眾化的一個主要趨勢。現(xiàn)代技術(shù)的引入，也可能導(dǎo)致普通大眾對版畫藝術(shù)的狂熱喜愛，特別是隨著計算機(jī)的日益普及，PS圖像處理技術(shù)的發(fā)展運用越來越常見，許多喜歡圖像的朋友可以在家里完成自己想要的，通過計算機(jī)將他們最喜歡的圖片、照片和繪畫，變成新的藝術(shù)作品，將傳統(tǒng)的版畫與電腦技術(shù)相結(jié)合，這足以證明版畫的時代性特征。因為數(shù)字技術(shù)目前已經(jīng)取代了大量的體力勞動和手工勞動以及專業(yè)的技能，這使得版畫變?yōu)榱艘粋€非常簡單的任何人都可以操作的技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，任何人都可以成為一個藝術(shù)家。數(shù)字技術(shù)具有強(qiáng)大的圖形和濾鏡功能，可以使數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出具有時代氣息的生產(chǎn)美感，這是一種新的美感。這種對技術(shù)和藝術(shù)效果的追求，導(dǎo)致版畫的創(chuàng)作進(jìn)入了新的數(shù)字化階段，在這個階段，圖像可以將數(shù)字痕跡和藝術(shù)效果清晰的顯示出來。從技術(shù)角度來看，從一開始，相對簡單的純手繪，演變成電腦版畫，同時，通過電腦輸出形成電腦上的手繪語言，使得創(chuàng)作技巧更加豐富。

四、將版畫推向大眾化的措施方法

（一）加強(qiáng)對版畫的教育

素質(zhì)教育普及的意義和標(biāo)準(zhǔn)主要是能夠促進(jìn)人們的思想。為了能夠?qū)崿F(xiàn)版畫的大眾化，其在發(fā)展時必須要不斷匹配時代的大眾審美，但是大眾審美是瞬息萬變的，如果版畫過度迎合大眾審美，那么就會失去藝術(shù)本身的教育功能，所以版畫的大眾化實際上是一個雙重選擇的具體過程。在版畫的發(fā)展過程中必須要適應(yīng)時代的發(fā)展需求，必須要迎合時代的發(fā)展風(fēng)貌，做到與時俱進(jìn)，利用視覺語言釋放出版畫中的魅力。目前中國現(xiàn)有的審美以及教育觀點受到了歐美教育的影響，在中小學(xué)的美術(shù)教育過程中必須要融入版畫教學(xué)，這樣才能夠讓版畫更加直接，更加具有藝術(shù)形式。版畫是版畫和繪畫之間重要的連接部分，也是版畫和藝術(shù)之間的本質(zhì)區(qū)別。間接的藝術(shù)能夠為藝術(shù)自身規(guī)律性做出決定，這樣能夠讓版畫在進(jìn)行思維的創(chuàng)作過程中具有更好的前瞻性和前導(dǎo)性，在對于材料的使用以及手工技能的培養(yǎng)方面具有一定的獨特性，所以必須要培養(yǎng)青少年的邏輯性以及動手能力，必須呼喚傳統(tǒng)教育的改革以及創(chuàng)新。隨著我國版畫創(chuàng)作等繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展和美術(shù)教育技術(shù)的不斷普及，版畫藝術(shù)越來越流行，也會發(fā)展得越來越順利。在20世紀(jì)90年代末期，我國各高校都已經(jīng)對版畫工作室的硬件和場地方面進(jìn)行了大規(guī)模的生產(chǎn)升級以及改造，這樣能夠讓版畫工作室在硬件方面有質(zhì)的飛躍，同時也能加強(qiáng)各高校對于版畫的教育。

（二）讓更多人意識到版畫的優(yōu)勢

事實上，版畫小而精，是一種非常方便在大眾中傳播的繪畫，版畫具有不同于其他繪畫的優(yōu)點。其次，版畫具有“復(fù)數(shù)”的特征，它是版畫便于推廣的關(guān)鍵因素。現(xiàn)如今還有人把這種“復(fù)數(shù)”作為一種制約，這是當(dāng)代版畫發(fā)展的瓶頸。我們都知道“物以稀為貴”的道理，“復(fù)數(shù)”并不代表無限制重復(fù)，而是作為一種限量藝術(shù)品，所以它的藝術(shù)價值同其它藝術(shù)品是一樣的。如果我們換個角度思考：版畫的這種獨特性使得它對公眾來說更容易獲得、更便攜、更便宜。版畫以其獨特的制作過程、動手的樂趣以及視覺和觸覺的審美雙重體驗，很容易培養(yǎng)出更多欣賞和喜愛它的觀眾。在實際生活中，應(yīng)更多的開展版畫技法體驗、推廣版畫展覽、建立專業(yè)版畫工坊和畫廊等等。過去在藝術(shù)史上，為宗教、貴族和政治服務(wù)是藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，當(dāng)下在市場經(jīng)濟(jì)條件下，為人民服務(wù)才是藝術(shù)最大的保護(hù)者。

（三）政府加強(qiáng)對版畫的重視

當(dāng)前，要使版畫走出發(fā)展的瓶頸，必須把政府、社會團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)和版畫家緊密結(jié)合起來。版畫的發(fā)展需要政府的大力支持，將版畫發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，如深圳觀瀾國際版畫基地、寧夏銀川國際版畫工坊、三里屯CHAO國際版畫工坊等。政府要加大力度，促進(jìn)非營利性版畫研究生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，確保版畫藝術(shù)的快速發(fā)展。大學(xué)應(yīng)該向公眾開放版畫工作室，在不影響教學(xué)的前提下，加強(qiáng)非版畫家的版畫知識。在中小學(xué)開設(shè)版畫課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和實踐能力。在中國當(dāng)前的條件下，社會組織和非營利性藝術(shù)組織的缺乏，使得版畫的藝術(shù)發(fā)展受到一定的制約，尤其是版畫藝術(shù)一直沒有得到中國社會和藝術(shù)界的足夠重視，今后整個社會需要引起重視，加倍努力。

五、結(jié)語

中國是一個文明大國，經(jīng)歷了近些年的不斷發(fā)展和洗禮，產(chǎn)生了很多項偉大創(chuàng)新，其中現(xiàn)代版畫的發(fā)展也有了很大的進(jìn)步。對于版畫藝術(shù)有了一個更加全面的研究和認(rèn)識之后，我們更加深入的了解到，目前并不僅僅局限于去繼承傳統(tǒng)的版畫藝術(shù)，而是要去了解藝術(shù)中的語言和精神，要繼承藝術(shù)的語言和精神，通過真正的內(nèi)涵去不斷提高新版畫的發(fā)展模式，結(jié)合現(xiàn)代化的內(nèi)容實現(xiàn)未來版畫的藝術(shù)創(chuàng)作以及發(fā)展。目前版畫藝術(shù)正朝著更加完善和成熟的方向去發(fā)展，由于我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，也會推動著版畫藝術(shù)的不斷進(jìn)步，這是一種文化的傳承。由于科學(xué)化的不斷發(fā)展，也提高了版畫藝術(shù)的不斷進(jìn)步，版畫是一種文化的傳承，也具有藝術(shù)性以及審美性的作品。在新時代的發(fā)展下，版畫會發(fā)揮出他頑強(qiáng)的生命力，能夠讓人們對生活充滿熱愛，能夠朝著更好的方向去發(fā)展，未來將形成一種集審美，特色和視角的中國版畫。版畫以其可再生性、便攜性和相對低廉的價格，更容易被大眾接受，更容易融入人們生活的方方面面，社會各界應(yīng)積極配合多方合作，更好的在人民大眾中推廣，更好的發(fā)揮其藝術(shù)功能。

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