王銳

離開家鄉(xiāng)愈久，愈感到家鄉(xiāng)的美好，這可能是每一個在外游子的共同感受。不知不覺間，我離開家鄉(xiāng)到外地工作已經(jīng)十多年了，家鄉(xiāng)的輪廓、家鄉(xiāng)的風貌卻越來越清晰，始終縈繞在心中，浮現(xiàn)在夢里。

家鄉(xiāng)在洞庭湖的邊緣，所謂邊緣，其實是說不能輕易看到洞庭湖浩浩湯湯、橫無際涯的湖面，而是縣域大部分土地由洞庭湖千年萬年不斷淤積而成。淤積久了，洞庭湖湖面寸寸退去，退出十里百里之外，留下了“棒槌落地也生根”的肥沃平原。也因此，小時候的我，總以為既然是淤積的平原，家鄉(xiāng)歷史不會久遠、底蘊可能淺薄。

記得童年少年時代，走出家門不遠，就是山樣的河堤。河堤外面，澧水時而平緩時而急促，每到夏季漲水季節(jié)，滿滿一河水茫茫一片，渾濁湍急，夾雜著上游的泥沙和雜物洶涌而至，少有停歇又向下游急吼吼奔涌前去，河堤無奈忍受著河水一浪一浪的拍打。若在空中俯瞰，與寬大的河面相比，河堤顯得俞加瘦弱，彎彎曲曲的河堤就像一張張拉得滿弦的弓，某個薄弱的地方隨時可能開裂、折斷，隨時都有河水灌入綠草茵茵、莊稼豐茂家園的危險。每當這時，全縣動員，上下齊心，“人在堤在”的口號響徹縣境五個大垸的八百里蜿蜒河堤。每人十米二十米守護著，察“沙眼”、找“管涌”。在水位最為危險的時候，護堤人每天都要守在河堤上，堤內(nèi)堤外“打草驚蛇”式檢查數(shù)十次，生怕錯過一個小小的“管涌”而釀成大的災(zāi)害。待到河水緩慢退去，河道恢復(fù)往日平靜，就是家鄉(xiāng)最為安寧幸福的時刻。“左挹洞庭，右接蘭澧”“洞庭蘭澧諸水各安其流”，從古到今寄托著美好的愿望，這也是“安鄉(xiāng)”縣名得來的緣由。每到秋冬季節(jié)，“秋修”“冬修”就成了湖區(qū)專有的名詞。人們紛紛響應(yīng)號召，扛著扁擔提著鐵鍬，聚集在薄弱或垮塌的堤段，開始了夯土筑堤的河堤修復(fù)工程。所以至今，家鄉(xiāng)“筑堤打夯”時的歌謠《安鄉(xiāng)硪歌》成為了湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。這些湖區(qū)人民辛勤勞動時最時尚最美妙的“流行金曲”，既是生存的必須，也是生活的賜予。

安鄉(xiāng)縣域一千多平方公里的土地上，絕大部分屬于平原地帶，境內(nèi)河湖密布、溝汊縱橫，堤外澧水、松滋河、虎渡河、藕池河幾條主要河流的河水通過穿堤涵閘，經(jīng)密布的湖泊溝港輸送到縣境每一寸土地。尤其經(jīng)過上世紀60年代園田化建設(shè)，家鄉(xiāng)田地“橫成排、豎成行”，一塊塊田地就如同一個個大大小小的長方形、正方形、三角形、梯形等幾何圖形分布在大地上。田地格子間以寬窄統(tǒng)一的溝渠、成排筆直的水杉、楊柳樹隔開，既錯落有致，又整齊劃一，當年得到毛澤東盛贊，“南有新田，北有安鄉(xiāng)”得以傳唱至今。在沒到過安鄉(xiāng)的人的心中，湖區(qū)安鄉(xiāng)是沒有山的。

“莫道安鄉(xiāng)沒有山，夢里黃山來眼前。七百石級云中立，捕風捉雨讀楚天?！边@是著名詩人于沙當年登臨黃山頭后的賦詩，也是對家鄉(xiāng)地貌最好的詮釋。黃山頭突起的山峰為平原地區(qū)的安鄉(xiāng)點綴了一個生動的驚嘆號，湖北湖南兩省、公安安鄉(xiāng)兩縣以此為界。在廣袤的平原之上，黃山頭沒了其他山嶺的比照，顯得隆起而龐大。想想泰山并不是多么高的山峰，卻為“五岳之首”，或許就因泰山周圍數(shù)百里，沒有其他大山比肩，從而“登泰山而小天下”，造就了泰山的雄奇。黃山頭也有相似之處，站在黃山頭頂，放眼眺望，無論南北，均一馬平川，更加襯托了黃山頭的高大。而山頂初建于南北朝的忠濟廟，香火綿延不息，仰者絡(luò)繹不絕。西晉劉弘墓的發(fā)掘，金烏龜印章“鎮(zhèn)南將軍章”的出土，更增添了黃山頭的傳奇。黃山頭腳下，1952年國家重點水利工程“荊江分洪工程”的修建，其對上游水位的調(diào)控，更是確保了夏日水漲時洞庭湖地區(qū)數(shù)百萬人生命財產(chǎn)的安全。站在雄偉如初的荊江南閘，俯瞰巨大的鋼鐵閘門，給人無比的震撼，那是當年數(shù)十萬軍民齊上陣印刻在大河之上的徽章和榮光。

水面面積達兩萬畝的珊珀湖，斜倚在縣域中部。曾幾何時，在一小塊一小塊水面的無情切割之后，珊珀湖一天天羸弱下去。人們追求的精養(yǎng)池，因過多的肥料投入，讓原本優(yōu)質(zhì)的水質(zhì)逐漸變差，直至無法直接飲用。黨的十八大以來，安鄉(xiāng)人民響應(yīng)黨的號召，誓言要給子孫后代留下一湖好水。綠水青山就是金山銀山、綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念深入人心。經(jīng)過幾年的綜合治理，珊珀湖逐漸恢復(fù)原來的模樣。佇立岸邊，湖面闊大浩淼、湖水律動強勁。這一刻，明顯感覺到湖面的風比平地更有勁更濕潤更清新。近處，一浪接一浪的湖水追逐著，摩肩接踵不停拍打著湖岸;遠處，水鳥不時沖天而起、飛掠而過。大湖是有生命的，大湖的生命既在魚翔淺底里，也在一行白鷺上青天中。每到年底捕魚季節(jié)，人歡魚跳的場面熱鬧非凡，大湖出產(chǎn)的鮮魚更成了城里人的搶手貨。

每個人都會以家鄉(xiāng)擁有源遠流長的歷史和深厚的文化底蘊而自豪。作為洞庭湖淤積的平原，安鄉(xiāng)源于何時是許多人的追問。“潘相故里”“車胤夜讀”“范仲淹童年借居安鄉(xiāng)讀書”已被確證是不爭的史實。我更為驕傲，安鄉(xiāng)有著豐厚的文脈，這也是現(xiàn)當代安鄉(xiāng)人才輩出有力的注腳。安鄉(xiāng)縣境內(nèi)湯家崗史前文化遺址的發(fā)掘，撩起了中華文明七千年的面紗。外底八角星紋白陶盤的出土，更是驚艷了考古學(xué)專家們，那不是簡單的古人生活器皿，而是精美絕倫的無價藝術(shù)瑰寶。一直以來，安鄉(xiāng)人民深深懂得發(fā)掘、保護湯家崗遺址的重要性，開發(fā)與保護并重，傳承與弘揚同行，新建的縣城廣場高高矗立起了白陶盤石雕，“八芒星廣場”在眾多廣場名的征集中票數(shù)最為集中、呼聲最為高漲，并最終脫穎而出，也引發(fā)了更多家鄉(xiāng)人的自豪。讓越來越多的人們知曉、了解這一“長江中游、洞庭湖區(qū)古文明的搖籃”，當是每位安鄉(xiāng)人的職責所在和使命所系。

湯家崗遺址出土的白陶器具、碳化稻米證實了這片土地農(nóng)耕文明源遠流長。多年前，安鄉(xiāng)就有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，更是全國糧、棉、油、魚生產(chǎn)大縣。春天，成片的油菜花，給大地鋪上了黃澄澄、金燦燦的地毯;夏季，經(jīng)土地流轉(zhuǎn)建成的成片荷塘，荷葉田田、荷花綻開、蓮蓬孕育，湖區(qū)儼然荷鄉(xiāng)的模樣。也難怪以“水韻安鄉(xiāng)、情歸荷處”為主題的安鄉(xiāng)荷花節(jié)，一年更比一年節(jié)目精彩、內(nèi)容豐富，四面八方的游人如織，大家都來感受湖鄉(xiāng)美景。人們以荷為媒、因荷結(jié)識、為荷相知，圍繞荷的產(chǎn)業(yè)做起了鄉(xiāng)村振興的大文章。秋天的稻谷，冬天的棉花，一個金黃，一個潔白，在飽滿稻穗低垂間，在棉花朵朵綻放時，穩(wěn)穩(wěn)當當筑牢了人們豐衣足食的根基。

三峽大壩建成后，水漲調(diào)洪，水淺補流，地處長江中下游的安鄉(xiāng)基本消除了水患。在安鄉(xiāng)的山、水、田、堤、城間行走，深深感受到古老的農(nóng)耕文明、深厚的文化底蘊、良好的生態(tài)環(huán)境、現(xiàn)代的生活氣息、進取的奮斗精神。這種美，是湖區(qū)的美，又不止于湖區(qū)的美。這種美，需要來到安鄉(xiāng)的田疇堤邊，親身體驗才能獲得，才會有更深的感悟。