徐蘭 劉欣榮 房娜娜

摘 要：本研究分析了幼兒園泰山文化課程基地建設(shè)的可行性與策略。具體指以課程基地為平臺(tái)，把泰山文化資源篩選與整理引入幼兒園教育中，同時(shí)建立起“六位一體”的教育生態(tài)圈。泰山文化課程基地的建設(shè)可以促進(jìn)幼兒園課程改革、師資隊(duì)伍建設(shè)、高校學(xué)前專業(yè)學(xué)生素質(zhì)等各個(gè)方面，最終達(dá)到以幼兒為本，促進(jìn)幼兒對(duì)于泰山文化的認(rèn)同感、歸屬感與幸福感的目的。

關(guān)鍵詞：泰山文化 ? ?課程基地建設(shè) ? ?幼兒園 ? ?可行性

項(xiàng)目來(lái)源：2018年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題（六位一體青年課題）《幼兒教育中泰山文化基地建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：QN201842）;2019年教育部職業(yè)院校教育類教指委學(xué)前教育專業(yè)立項(xiàng)課題《高職學(xué)前教育專業(yè)人才“成長(zhǎng)導(dǎo)航”培養(yǎng)實(shí)踐研究》的成果。批準(zhǔn)編號(hào)：2019XQJYKT38

課程基地是教育主管部門為了推進(jìn)課程改革、實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)而搭建的一個(gè)綜合性教學(xué)平臺(tái)。課程基地的特征是為學(xué)生提供新型的學(xué)習(xí)環(huán)境，重點(diǎn)是改進(jìn)課程內(nèi)容實(shí)施方式，主線是增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力。課程基地既是研究性學(xué)習(xí)，也是活動(dòng)性學(xué)習(xí)。泰山文化課程基地的建設(shè)旨在依托泰山文化資源，采用“六位一體”資源整合創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的地方文化傳承平臺(tái)。

一、幼兒園泰山文化課程基地建設(shè)的價(jià)值

（一）“幼兒園+泰山文化”，碰撞出了泰山文化新的生機(jī)

若想更好地傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)教育尤為重要，“依靠什么”正是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵問(wèn)題，泰山文化課程基地建設(shè)能很好地解決該問(wèn)題。課程基地與泰山文化不僅有著高度的契合度，而且課程基地在傳承與創(chuàng)新泰山文化上有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論價(jià)值的雙提升。課程基地的建設(shè)讓泰山文化在幼兒教育中落地生根。通過(guò) “六位一體”的課程生態(tài)圈，用資源支撐泰山文化課程基地的建設(shè)，從而讓學(xué)幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中泰山文化的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了泰山文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力。

（二）“六位一體”建立泰山文化課程基地，推動(dòng)幼兒園全面發(fā)展

幼兒園教育所負(fù)載的不僅僅是個(gè)體的成長(zhǎng)與家庭的期望，還是社會(huì)、國(guó)家和民族的希望?，F(xiàn)今是一個(gè)開(kāi)放的瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，幼兒園教育也需要有新的思想、理論、模式和途徑。誠(chéng)如“中國(guó)幼兒園之父”陳鶴琴先生所言：“幼兒園教育是一種很復(fù)雜的事情，不是幼兒園一方面可以單方面勝任的?！蓖ㄟ^(guò)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)幼兒園教育觀念，構(gòu)建幼兒園課程基地，建立一個(gè)“六位一體”、開(kāi)放共生的教育生態(tài)圈非常必要。幼兒教育中任何組織不能困在自己圍墻里面，而是要為幼兒構(gòu)建一個(gè)全方位的生態(tài)環(huán)境圈。

二、幼兒園泰山文化課程基地建設(shè)的可行性分析

（一）幼兒園泰山文化課程基地建設(shè)現(xiàn)狀

1.關(guān)于泰山文化課程基地的理論研究較少

截止到2019年年底，筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“課程基地”為關(guān)鍵詞檢索到論文389篇。關(guān)于課程基地的研究已經(jīng)有20多年的研究史，2014年以前對(duì)這方面的研究較少，在2016年，關(guān)于課程基地的研究達(dá)到最高峰。以“傳統(tǒng)文化”為主題可以在中國(guó)知網(wǎng)上檢索到251 030 條結(jié)果。而在中國(guó)知網(wǎng)上涉及上述兩個(gè)主題的研究有37篇，以“傳統(tǒng)文化”為主題并含以“課程基地”為關(guān)鍵詞可檢索到16篇研究文章。以“區(qū)域文化”為主題并含“課程基地”為關(guān)鍵詞共檢索出3篇研究文章。以“地方文化”為主題并含“課程基地”為關(guān)鍵詞共檢索出6篇研究文章。由此可見(jiàn)，基于課程基地的傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新很少，關(guān)于地方文化的研究就更少了，且大多集中于江蘇省，而關(guān)于泰山文化課程基地的研究尚處于空白狀態(tài)。

2.幼兒園對(duì)于泰山文化課程基地建設(shè)有著迫切需求

本研究依托學(xué)生實(shí)習(xí)與調(diào)研活動(dòng)，對(duì)泰安市12所幼兒園（公辦園5所，民辦園7所）進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。同時(shí)借助筆者所在學(xué)校承辦的“泰安市幼兒園園本市級(jí)培訓(xùn)”，對(duì)泰安市80所幼兒園園長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷訪談。80%的幼兒園認(rèn)為有必要建設(shè)泰山文化課程基地。調(diào)查顯示，有些幼兒園已經(jīng)研發(fā)了一些以“泰山文化”為主題的園本課程，但是沒(méi)系統(tǒng)化。如很多幼兒園都開(kāi)展了面塑活動(dòng)，但是并沒(méi)有把面塑活動(dòng)與泰山文化其他相關(guān)的資源相結(jié)合。大多數(shù)一線幼兒園教師表示自身工作時(shí)間和精力有限，對(duì)于泰山文化課程的開(kāi)發(fā)沒(méi)有多余精力與能力。此外，幼兒園園長(zhǎng)與教師本身就缺乏關(guān)于泰山文化的相關(guān)知識(shí)、技能與能力。

（二）幼兒園泰山文化課程基地建設(shè)政策依據(jù)

2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。2019年教育部工作要點(diǎn)指出要落實(shí)以美育人，以文化人，還包括研制《新時(shí)代全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育美育工作的意見(jiàn)》，深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校和基地建設(shè)，新建2 000所中小學(xué)傳承學(xué)校，30個(gè)高校傳承基地，切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入學(xué)校教育。2020年教育部頒布《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》，以“同頻共振”行動(dòng)構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義文化育人共同體。這些文件為建設(shè)泰山文化基地提供了政策支持。

三、幼兒園泰山文化課程基地建設(shè)的策略

（一）選取適合的幼兒園，構(gòu)建課程基地

并不是每個(gè)幼兒園都能夠建設(shè)泰山文化課程基地，基地是由教育行政部門和幼兒園雙方共同選擇設(shè)置的。公辦園建基地一般由教育行政部門推薦，民辦園建基地則可自薦。如“一中心、三基地”的課程基地模式，以幼兒園泰山文化教育活動(dòng)為主體，以泰山文化園本課程為核心開(kāi)展，利用泰山學(xué)院、泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、家長(zhǎng)、社區(qū)為社區(qū)支持體系;與泰山民間藝人、文化機(jī)構(gòu)、教育行政部門構(gòu)建經(jīng)費(fèi)支持體系;與教育系統(tǒng)學(xué)校組成校際支持體系。由教育行政部門引領(lǐng)，營(yíng)造以幼兒園為圓心，輻射各個(gè)幼兒園、小學(xué)、社區(qū)、社會(huì)、高校、教育行政部門的同心圓共享協(xié)作共同體。

（二）明確泰山文化資源

欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化。作為中華傳統(tǒng)文化縮影的泰山文化，分為物質(zhì)文化、精神文化和行為文化3大類、9小類，共計(jì)30多種。如岱岳區(qū)教育局立足本地實(shí)際，建設(shè)了以“飲食文化、泰山風(fēng)情、民間游戲、民間工藝”為核心主題的泰山文化園本課程。

（三）加強(qiáng)合作，促進(jìn)幼兒園泰山文化課程的建設(shè)

依據(jù)課程需要和幼兒園特點(diǎn)，泰安市將本地收藏家的藏品匯集到幼兒園，建設(shè)各類微型博物館、收藏館等。這不僅豐富了泰山文化的課程資源，也推動(dòng)了幼兒對(duì)泰山文化的認(rèn)同、傳承與創(chuàng)新。共享文化與課程基地建設(shè)不僅引入高校、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等資源，互動(dòng)型的資源共享更是推動(dòng)了校園教學(xué)改革。借助課程基地這個(gè)橋梁，以泰山文化為媒介，幼兒園可通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)、幼兒園開(kāi)放日、家長(zhǎng)一日教師制、家長(zhǎng)會(huì)等形式，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到泰山文化課程基地的建設(shè)當(dāng)中。

在幼兒園活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)游園節(jié)、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)、面塑進(jìn)校園、趕廟會(huì)、小小導(dǎo)游、泰山石敢當(dāng)小劇場(chǎng)、泰山文化繪本制作等活動(dòng)。此外，幼兒園全體教師可深入到課程基地中，定期開(kāi)展教研會(huì)議。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬斌.課程基地讓核心素養(yǎng)落地生根[J]，江蘇教育，2017（4）.

[2] 陳鶴琴.陳鶴琴全集（第2卷）[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3] 薛燁，朱家雄等.生態(tài)學(xué)視野下的學(xué)前教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

[4]方晨瑤.基于共同體視域的幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)研究[J].幼兒教育（教育科學(xué)），2019（7）.

（作者單位：泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）