王生居

摘要：雕塑藝術(shù)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在新石器時(shí)代人們?cè)谥谱魇鞯倪^(guò)程中就慢慢學(xué)會(huì)了雕刻技藝，發(fā)展至今雕塑藝術(shù)已經(jīng)是歷史文化傳播的重要形式之一，作為公共藝術(shù)的雕塑是可親近、可觸摸，具有人文關(guān)懷情感的。優(yōu)秀的雕塑作品將長(zhǎng)期作用于人的感覺(jué)器官，對(duì)美化城市、普及歷史文化、提高人們審美志趣與文化素質(zhì)有著潛移默化的作用。

關(guān)鍵詞：雕塑;藝術(shù);歷史文化性

一、什么是雕塑

雕塑是一種造型藝術(shù)，是用可塑性材料通過(guò)雕、塑、刻三種創(chuàng)作方式制作成具有三維空間的造型藝術(shù)品。雕塑可以美化環(huán)境或者用于紀(jì)念意義而雕刻塑造的具有一定的寓意或象征意義的，是可以觸摸的藝術(shù)品，是創(chuàng)作者的內(nèi)心世界的表達(dá)，同時(shí)也是歷史文化傳播的重要形式。

雕塑按形式可以分為：圓雕、浮雕和透雕。

圓雕是三維的立體空間雕塑，可從多個(gè)角度去觀賞，它有自己的虛實(shí)空間，不需要依附于其他任何背景之上。圓雕要求塑造者全方位、多角度的去雕刻，觀賞者可以從不同角度欣賞到不同的畫(huà)面。若是群雕，觀賞者可以在雕塑周圍的每一個(gè)角度欣賞到不同的的形態(tài)。圓雕的創(chuàng)作中表現(xiàn)手法有很多：有直觀表達(dá)內(nèi)容真實(shí)面貌的、有經(jīng)過(guò)作者分析和整理抽象表達(dá)的;題材的表現(xiàn)方法更是多種多樣，有表達(dá)人物的、有表達(dá)歷史事件的、有表達(dá)思想主題的等等。總之圓雕是我們生活中最常見(jiàn)、運(yùn)用場(chǎng)景最廣泛的雕塑形式之一。

浮雕是在平面空間上運(yùn)用雕塑和繪畫(huà)相結(jié)合的方式來(lái)表現(xiàn)。利用透視原理來(lái)表現(xiàn)三維的空間。有的需要依附于某個(gè)載體，有的則是獨(dú)立存在。相比圓雕來(lái)說(shuō)浮雕所占空間較小，裝飾性較強(qiáng)，一般被用于墻體表面或者器物表面。浮雕根據(jù)雕刻的深淺程度可以分為：高浮雕和淺浮雕。浮雕的雕刻主題、雕刻形式和材質(zhì)也都是豐富多彩的。

透雕是在浮雕基礎(chǔ)上去掉了部分背景進(jìn)行的鏤空雕刻。分為單面透雕和雙面透雕。透雕里對(duì)創(chuàng)作者的刀工要求極高，鏤刻技術(shù)是至關(guān)重要。用不同的刀法雕刻出逼真的效果。透雕一般運(yùn)用在屏風(fēng)，窗格或者其他裝飾性物件上。

雕塑按照其功能和使用場(chǎng)景大致可分為主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑。

主題性雕塑是以某個(gè)特定地點(diǎn)，環(huán)境，建筑、歷史人物或者歷史事件為主題，這類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，用來(lái)紀(jì)念重要?dú)v史人物、重大歷史事件或揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題，可以透過(guò)雕塑看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求，具有紀(jì)念、教育、美化、說(shuō)明等意義。

裝飾性雕塑是雕塑藝術(shù)中數(shù)量比較龐大的一個(gè)品種，這類雕塑比較輕松、歡快，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，也被稱之為雕塑小品。專門把它作為一個(gè)類別來(lái)講，是因?yàn)樗谖覀兊纳钪械牡匚辉絹?lái)越重要。小到一個(gè)生活用品，大到街頭的雕塑藝術(shù)。所涵蓋的內(nèi)容極廣，表現(xiàn)形式也豐富多樣。它能陶冶情操，凈化心靈，培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的追求，創(chuàng)造一種舒適而優(yōu)美的生活環(huán)境。我們一般所說(shuō)的園藝小品大多指的都是這類雕塑。

功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑，是將藝術(shù)與實(shí)用功能有機(jī)結(jié)合的一種造型藝術(shù)，這類雕塑在我們的日常生活中比比皆是。它除了能美化和豐富我們的生活環(huán)境，還能啟迪了我們的思維，讓我們?cè)谏畹募?xì)節(jié)中真真切切地感受藝術(shù)之美。功能性雕塑其首要目的是實(shí)用，比如生活中的臺(tái)燈、公園的垃圾箱，游樂(lè)場(chǎng)的兒童玩具等。

陳列性雕塑又被稱為架上雕塑，由此可見(jiàn)這種雕塑的尺寸一般不會(huì)太大。它也有室內(nèi)和室外之分，是以雕塑為主體充分表達(dá)作者的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性。其的創(chuàng)作手法更是多彩多樣，創(chuàng)作題材更為廣泛，材料應(yīng)用也更現(xiàn)代化。但無(wú)論如何它都給有想法的藝術(shù)家提供了創(chuàng)造性的空間，使得雕塑這一人類最主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有一個(gè)更好的發(fā)展空間。

二、歷史文化相關(guān)概述

文化是一種歷史的傳承，在歷史的長(zhǎng)河中，歷史文化被言傳身教、世代相傳、延續(xù)至今。各個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化和自己特有的價(jià)值體系。文化的載體是人，其表現(xiàn)形式多種多樣，滲透在我們生活的各個(gè)方面：宗教方面有儒家、道教、佛教等;哲學(xué)方面有宇宙和科學(xué)等等;藝術(shù)方面有音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻等等;文學(xué)方面有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等等都與我們的生活息息相關(guān)。人的生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了思想、道德、藝術(shù)、科技等等各種文化表現(xiàn)形式，除此之外還有很多特殊的文化表現(xiàn)形式：如飲食文化、茶文化、東方文化、西方文化等等。

歷史文化就是傳統(tǒng)文化、民族文化，它反映了民族的特質(zhì)與風(fēng)貌，是在歷史發(fā)展下各種思想觀念與意識(shí)形態(tài)的綜合體。在華夏文明的大地上中華民族源源不斷的創(chuàng)造著燦爛的歷史文化，每個(gè)歷史發(fā)展階段都有其特有的歷史文化。從夏商周到五代十國(guó)，從秦漢魏晉到宋元明清，各個(gè)歷史時(shí)期的歷史文化綿延不斷，像四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、繪畫(huà)雕刻等歷史文化，記錄著中華民族的發(fā)展歷程，它是一種精神食糧，是世代相傳的價(jià)值觀、民俗風(fēng)情和行為方式，滲透在我們的血脈中，在精神與思想上深深影響著我們。

三、雕塑藝術(shù)的歷史文化性

雕塑與歷史文化之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，雕塑是歷史文化的載體，傳承著歷史文化;同時(shí)歷史文化又是雕塑的創(chuàng)作源泉，影響著雕塑的創(chuàng)作。兩者協(xié)同發(fā)展辯證統(tǒng)一。

雕塑是歷史文化的重要載體

作為歷史文化重要傳播載體之一的雕塑，由于其公共性和歷史性的特征，決定了它承載著本土文化傳播的責(zé)任。因此在雕塑的設(shè)計(jì)與構(gòu)思過(guò)程中應(yīng)該充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史、文化題材，融合本地傳統(tǒng)文化、人文歷史、民間傳說(shuō)以及當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，使雕塑作品既有歷史文化特征，又有新時(shí)代的精神面貌。讓更廣泛的人能接受，滿足不同文化層面人的審美需求。

關(guān)于歷史文化載體的的形式也比較多樣，大致有名勝古跡、景觀建筑、民俗風(fēng)情，特色服飾，自然景觀、城市雕塑等等，在諸多有形的物質(zhì)載體中，雕塑最具有公共藝術(shù)性和歷史文化性。優(yōu)秀的雕塑會(huì)成為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，會(huì)成為這城市的第一印象。例如天安廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑，這座位于天安門廣場(chǎng)中心，同時(shí)也是北京這座城市中心的浮雕作品，記錄著重大歷史事件的發(fā)生，它不僅是公共藝術(shù)審美的客體，也是歷史見(jiàn)證的主體，是民族文化、城市文化、歷史文化的綜合展示平臺(tái)，促進(jìn)了精神思想、地域文化在廣大市民群眾中的傳播。再比如位于平陽(yáng)縣蕭江鎮(zhèn)的主題雕塑《誠(chéng)信大鼎》，該雕塑高16.9米，底座寬15米，主體工程為鋼結(jié)構(gòu)，外面包著紫銅，并用青銅仿古漆裝飾大鼎表面，該雕塑是蕭江鎮(zhèn)文化形象提升項(xiàng)目之一。蕭江是我國(guó)首個(gè)信用建設(shè)重點(diǎn)調(diào)研鎮(zhèn)，幾十年的發(fā)展征途中，“誠(chéng)信”一直是蕭江一個(gè)重要而永恒的話題，走南闖北的蕭江人以誠(chéng)為本，以信為骨，信守承諾，深情演繹信守承諾的春天故事?！岸Α弊鳛橐环N古老的的禮器，象征這誠(chéng)信、和平、團(tuán)結(jié)，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。大鼎外貌猶如蕭江的蕭字，代表蕭江未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加繁榮昌盛，三足鼎立屹立于大地之上，成為蕭江靚麗的地標(biāo)建筑。

作為一個(gè)民族乃至國(guó)家歷史文化與科技積累的產(chǎn)物，千百年來(lái)城市雕塑一直在默默的展示著一個(gè)民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族精神和傳統(tǒng)文化，代表著每一個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，展示著從古至今人們的信仰、追求與執(zhí)著，展現(xiàn)著當(dāng)代人們的價(jià)值觀和審美情趣，如此厚重的歷史使命和文化責(zé)任，使我們不由贊嘆城市雕塑是歷史文化的重要載體。

歷史文化是雕塑的創(chuàng)作資源

從雕塑是歷史文化的載體論述，不難看出城市雕塑在傳播和宣傳歷史文化的過(guò)程中的重要性和不可替代性。然而歷史文化在城市雕塑的創(chuàng)作中也有諸多優(yōu)勢(shì)。歷史文化是指長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而形成的歷史遺跡、歷史人物、文化形態(tài)、生產(chǎn)生活方式等等，甚至還包括自然景觀和自然資源。歷史文化的內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)存在的，不是藝術(shù)家主觀臆想的，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、挖掘運(yùn)用到自己的雕塑作品中。

作為雕塑藝術(shù)創(chuàng)作重要資源的歷史文化，在城市雕塑創(chuàng)作中存在著眾多形式。歷史文化資源的內(nèi)容豐富與范圍廣泛，包羅萬(wàn)象，包羅了生活的方方面面。如漢文化、三秦文化、巴蜀文化、中原文化、荊楚文化、嶺南文化、吳越文化，為藝術(shù)提供了取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作資源。再譬如位于西安市王翦歷史文化紀(jì)念廣場(chǎng)的主題雕塑《王翦戰(zhàn)車和肖像》，就是把歷史文化運(yùn)用到雕塑創(chuàng)作當(dāng)中的成功案例?！锻豸鍛?zhàn)車和肖像》是以秦國(guó)名將、杰出軍事家王翦的英勇事跡為靈感創(chuàng)作而來(lái)。這座雕塑采用具象表現(xiàn)形式，所用材質(zhì)為銅鑄。王翦左手拿兵書(shū)，突出其文韜武略靠智慧贏天下的胸襟與智慧。右手揚(yáng)起給人以指點(diǎn)江山揮軍掃六合定江山的雄渾氣勢(shì)。腰懸秦皇尚方寶劍凸顯其地位和榮耀。四車戰(zhàn)馬揚(yáng)塵騰空展現(xiàn)出王翦用謀略智慧平定天下的恢弘氣勢(shì)。人物服飾與戰(zhàn)車為秦朝風(fēng)格，在尊重歷史文化基礎(chǔ)上使其具有雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言美感。雕塑氣勢(shì)恢宏，凝固了一段中華民族的歷史，以無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)訴說(shuō)、傳承著中華民族千年的歷史文化。

雕塑與歷史文化協(xié)同發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代的雕塑發(fā)展中，存在著缺乏歷史文化底蘊(yùn)，缺乏藝術(shù)想象力，缺少人文關(guān)懷等諸多問(wèn)題，這就導(dǎo)致在城市雕塑設(shè)計(jì)中，跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，只要有一處好的作品出現(xiàn)，大家便開(kāi)始爭(zhēng)相模仿，什么“仙女風(fēng)”“飛禽風(fēng)”“動(dòng)物風(fēng)”等等，無(wú)論走到城市的哪個(gè)角落都有似曾相識(shí)的感覺(jué)，使城市雕塑千篇一律，缺乏新意。出現(xiàn)這種狀況說(shuō)明中國(guó)的雕塑家乃至普通百姓對(duì)中國(guó)歷史文化的忽視與不自信。這不僅不利于我國(guó)雕塑藝術(shù)的健康發(fā)展，也不利于歷史文化的傳承與發(fā)展。在城市雕塑的作品中，對(duì)中國(guó)歷史文化的汲取與運(yùn)用，無(wú)疑是對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的強(qiáng)大促進(jìn)。

中國(guó)城市雕塑的發(fā)展，只有攜手歷史文化才能展現(xiàn)出其獨(dú)特且多彩的藝術(shù)魅力，才能創(chuàng)造中國(guó)雕塑發(fā)展的輝煌歷史。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化日益全球化，但我們不能忘卻幾千年的歷史文明與輝煌，要深入挖掘歷史文化之精髓，才是中國(guó)城市雕塑發(fā)展最有生機(jī)的途徑。黨中央明確提出中華民族偉大復(fù)興之路，這一復(fù)興不光是經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際地位的復(fù)興，還包括歷史文化的復(fù)興，而歷史文化的復(fù)興也包括城市雕塑的崛起、發(fā)展與繁榮。雕塑與歷史文化協(xié)同發(fā)展，是歷史文化復(fù)興的必經(jīng)之路。

四、結(jié)語(yǔ)

雕塑是具有公共性、歷史性、文化性的藝術(shù)語(yǔ)言，它以獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式營(yíng)造著人文景觀，展示著時(shí)代風(fēng)貌，反映著歷史文化，揭示著風(fēng)土民情。是倡導(dǎo)人類精神文明、文化發(fā)展的最佳藝術(shù)展現(xiàn)形式。優(yōu)秀的雕塑作品，潛移默化的影響美化城市、提高人民審美情趣和文化素質(zhì)，幫助人民了解歷史文化。

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