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        論《少年天子》的人物塑造藝術(shù)

        2020-12-28 15:02:36程麗蓉
        關(guān)鍵詞:小說

        莊 涵,程麗蓉

        (1.上海大學(xué)文學(xué)院,上海 200444;2.浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院,浙江杭州 310009)

        凌力是中國當(dāng)代歷史題材小說家中不容忽視的力量??v觀凌力三十多年的小說創(chuàng)作歷程,《少年天子》可以被視為其寫作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。無論是凌力本人還是學(xué)界,都將《少年天子》的成功主要?dú)w因于該作品對人物塑造藝術(shù)的突破。

        一、人物塑造的真實(shí)性追求

        《少年天子》開篇于順治十年,此時距清軍入關(guān)不久,政局還未穩(wěn)定。入關(guān)后的新王朝管理者面臨著巨大的問題,各種各樣的矛盾和紛爭都顯示著統(tǒng)治集團(tuán)在歷史節(jié)點(diǎn)的微妙處境——他們要如何統(tǒng)治擁有數(shù)千年根基、人數(shù)百倍于滿族的漢族群體。新王朝在巨變中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,并推動歷史發(fā)展,這要求統(tǒng)治者基于形勢做出政策調(diào)整。在這種情況下,統(tǒng)治階級內(nèi)部在統(tǒng)治政策方面的分歧成為了主要的矛盾。“小說中這一主要矛盾正好體現(xiàn)在以福臨為代表的君權(quán)與滿洲貴族勢力的矛盾和斗爭,在那個具體的歷史時期,也即變革派與保守派的矛盾和斗爭?!盵1]

        小說的時代背景和矛盾沖突直接對應(yīng)了小說復(fù)雜的人物關(guān)系。凌力通過多角度對人物關(guān)系進(jìn)行把握和建構(gòu),使各個階級的各色人物處于一個比較清晰的關(guān)系鏈條中。為了更全面地理解作者的用意,我們大致可以從兩個角度來梳理小說中的人物關(guān)系。

        第一,封建君主專制下的輻射式人物關(guān)系。圍繞中心人物福臨,依據(jù)親疏關(guān)系,從宮廷到民間,小說所有人物可分為不同的層次:后妃子嗣―滿族親貴―普通官吏―漢族士人―民間百姓―故明勢力。在這種輻射式人物關(guān)系中,“同層次人物之間有他們的橫向聯(lián)系;各層之間又有縱向聯(lián)系,輻射式地內(nèi)指向中心——順治皇帝”[1]。這種人物架構(gòu)方式顯而易見是符合封建君主專制制度下的人際關(guān)系規(guī)律。

        第二,改革主題下的二元對立人物關(guān)系。根據(jù)福臨改革的核心利益,《少年天子》中的人物可以分為改革派和保守派兩大陣營。小說中的改革實(shí)踐實(shí)際上就是清朝統(tǒng)治者大力推行“漢化”政策,聰穎的少年天子意識到“滿族雖然有可能憑借武力征服漢族,但如果要實(shí)行長期的統(tǒng)治,就必然要在文化上向更為先進(jìn)的民族看齊”[2]。改革派的核心人物是順治皇帝,其次是宮廷中的孝莊太后和董鄂妃,再是安親王和一批漢臣。保守派則是以簡親王濟(jì)度為代表的龐大的滿族親貴和滿族大臣群體,以及宮廷中占絕大多數(shù)的滿族妃子。在這兩大陣營二元對立的大背景下,各個陣營內(nèi)部再區(qū)分主次角色,共同構(gòu)成對壘式的人物關(guān)系,指向了小說最激烈的人物沖突。

        二、人物塑造的典型化策略

        典型人物指的是敘事文學(xué)作品中具有鮮明個性,同時又帶有某一時代、民族、地域、階層人物共有屬性的代表性人物形象。《少年天子》的人物由面到點(diǎn),不僅體現(xiàn)了凌力對人物關(guān)系的深層把握,更彰顯了人物典型化的塑造藝術(shù)。下面以福臨、莊太后、烏云珠三個主要人物為代表,具體闡述。

        第一,高處不勝寒的少年天子——福臨。凌力筆下的少年天子福臨是整部小說的創(chuàng)作中心,同時是一個非常具有典型意義的帝王形象。小說著力展現(xiàn)了他的政治改革生涯和情感世界,將二者交織在一起同步推進(jìn),最終又以它們的雙雙失敗告終。福臨是大清帝國的統(tǒng)治者,首先是一個至高無上的帝王形象。小說第一章福臨首次出場時,作者就從服飾細(xì)節(jié)襯托出他的帝王威儀。小說第八章福臨召見翰林院文官,作者通過對三位翰林叩拜前后動作和心理的描寫展現(xiàn)了帝王和其他人的巨大等級差距。小說在樹立帝王威儀的同時,又時不時以大量場景揭示帝王權(quán)力深受掣肘的一面。第八章三位翰林的對話透露了議政王會議對福臨施政的干涉。第五章太后重病蘇醒后和福臨、烏云珠的家庭對話也以太后的嘆息表達(dá)了皇帝在個人生活中并不自由的真相。這恰恰符合歷史的真實(shí)。綜而言之,小說中的少年天子形象很好地抓住了封建帝王的微妙人物困境——尊貴無上的地位與利益漩渦中的牽絆集于一體。

        與福臨君權(quán)受到制約的處境相對應(yīng)的是福臨的矛盾性格。他性格中一面是極端的自尊,特定情境又會觸發(fā)其生出極端的自卑與脆弱。小說的許多關(guān)鍵情節(jié)都描繪了福臨的急躁和暴怒,雖然掩蓋但也對應(yīng)了他性格中軟弱的一面。福臨的這種性格特征使得他非常容易受到旁人的煽動,做出失當(dāng)?shù)男袨閺亩せ堋8ER的“這種矛盾性格和他的地位、處境及特定歷史背景、人生經(jīng)歷”都息息相關(guān)。

        第二,沉毅果敢的政治家——莊太后。莊太后表面上是深宮中仁慈寬和、安享清福的長輩,不輕易干涉后輩的生活,但是她從來沒有遠(yuǎn)離過朝堂的政治博弈。她是福臨背后最堅(jiān)實(shí)的政治支撐,每當(dāng)福臨面臨棘手局面時,莊太后便從幕后走向臺前,鎮(zhèn)定自若地平穩(wěn)局勢。小說第七章福臨收到鄭成功兵臨金陵的急奏,驚慌之下脫口而出“退出關(guān)外”,莊太后一反平日的溫和,氣憤地對皇帝破口大罵,母子之間發(fā)生了整部小說最直接也最激烈的交鋒。當(dāng)羞愧的皇帝忽然用御駕親征的決定來掩飾自己的失態(tài)行為時,孝莊太后迅速地要求自己冷靜下來,凝思如何勸阻皇帝。這個情節(jié)展現(xiàn)了莊太后冷靜的頭腦和統(tǒng)治者的氣魄,同時也將輔佐少年天子所要承擔(dān)的艱難職責(zé)和母親的無奈展現(xiàn)出來。

        莊太后既有慈母之心,又有強(qiáng)勢手腕,在關(guān)鍵時刻她的政治家身份總能占據(jù)主導(dǎo),這種權(quán)威是不容挑戰(zhàn)的。小說中的莊太后形象比較典型地反映出政治家身上超過常人“理智壓制情感”的特質(zhì),在改革事業(yè)上,她是知情者和默許者,但最后卻要親手抹去兒子的成果,以緩和激進(jìn)政策造成的激烈矛盾。

        第三,真善美的理想象征——烏云珠。董鄂妃烏云珠是小說中具有特殊象征意義的一個人物,她是一個“集美德智勇于一身的女神般的女人,是滿漢文化交融的一株奇葩”[3]。

        “滿漢一體”是福臨倡導(dǎo)的改革目標(biāo),而烏云珠是小說中最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的理想人物。烏云珠的父親是滿族大將鄂碩,母親是江南才女。烏云珠不僅姿容明艷,而且自幼便得到錢塘名士呂之悅的悉心教導(dǎo),這使得她有別于普通滿漢少女。她既傾慕漢人的才華,思想上又沒受到太多束縛,是一個有心胸有見識的卓越人物。

        凌力在塑造烏云珠這個形象時,不僅直接或間接地描繪了她的外表儀態(tài),更著重展現(xiàn)了她身上的品質(zhì)和氣度,這使得該人物閃現(xiàn)出其他歷史小說中古代女性罕見的獨(dú)立意識。烏云珠與福臨相愛后處處以福臨為重,堅(jiān)定地理解和支持愛人的政治抱負(fù)。烏云珠的善良、賢惠還體現(xiàn)在她對身邊所有人幾乎一視同仁的關(guān)愛,無論是普通宮人,還是不受寵的宮妃,她都盡心關(guān)照他們,甚至對仇恨和陷害也以德報(bào)怨。站在常人的角度看,小說中烏云珠的性格近乎到了違背人性的地步,實(shí)際上也正是這種“完美”耗盡了她的生命力量,這個理想人物的早早凋逝象征著福臨政治改革的破滅。

        以上三個主要人物構(gòu)成了以福臨為中心的小說人物核心圈,莊太后和烏云珠都是福臨最親密的家人和改革的支持者,但他們之間的關(guān)系也暗含了改革派內(nèi)部的矛盾。當(dāng)然,小說中鮮明的典型形象不勝枚舉,比如傳教士湯若望和高僧玉林通琇是少年天子的引路人,尚武排漢的簡親王濟(jì)度是貴族親貴的代表,少年同春和弱女子夢姑是普通漢族男女的映照,猥瑣孱弱的朱三太子是舊明勢力的靶子,嚴(yán)正耿直的湖廣文士熊賜履是名士的典型,這么多不同民族、不同地域、不同階層的人物組成了《少年天子》的人物世界。

        三、人物塑造的生活化書寫

        凌力在重視人物階級代表性的前提下,以生活化的敘事還原歷史事件,進(jìn)一步展示人性人情。風(fēng)俗禮儀的生動刻畫不僅展現(xiàn)了歷史底色和文化韻味,同時成為傳遞作者生活化書寫策略的窗口。凌力將宮廷的莊嚴(yán)慶典和民間的熱鬧場景交織在一起,全面展現(xiàn)了當(dāng)時的生活風(fēng)貌。對儀禮和飲食的細(xì)節(jié)刻畫則自然烘托了人與環(huán)境的隱秘關(guān)系,“以小細(xì)節(jié)反映大方向”實(shí)現(xiàn)了“作品對人的關(guān)注和對歷史的考察”[4]。

        第一,節(jié)慶場景?!渡倌晏熳印吠ㄟ^充滿感染力的節(jié)慶場景營造出真切的生活氛圍,其中莊太后圣壽節(jié)這一幕,成為主要人物匯聚的“舞臺”。作者重點(diǎn)描寫了節(jié)慶場景中莊太后與順治皇帝、眾妃嬪之間家長里短的談話。其樂融融的壽宴氛圍中和了政治斗爭及宮廷矛盾的緊張氣氛,揭開了宮廷生活的常常被忽視的一面——人和人之間既有嚴(yán)密的等級關(guān)系,同樣也有深切的情感羈絆。

        第二,儀禮秩序。小說涉及大量宮廷生活篇章,其中不乏對儀禮的特寫,如小說第一章對皇帝出巡的儀仗描寫。儀仗的導(dǎo)引部分由高擎紅棍的鑾儀兵、合奏鐃歌大樂的樂隊(duì)、一百多對鹵簿構(gòu)成。導(dǎo)引之后才是十六名抬輿旗尉,皇上乘坐的黃幔軟金檐暖步輿兩側(cè)還有兩班御前侍衛(wèi)。再后面是捧著大批用具的太監(jiān)。最后是護(hù)軍營的三百名精銳騎兵。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍顯示著天子風(fēng)范。

        除了出行儀仗,小說還包括大量儀禮細(xì)節(jié),如皇帝大婚時合巹宴的布局,各個宮殿內(nèi)的器具陳列、后妃參拜和告退時的規(guī)矩動作等。在民間生活中,儀禮同樣是既定文化的體現(xiàn)。作者通過對儀禮秩序的詳實(shí)勾勒,既嚴(yán)謹(jǐn)?shù)伢w現(xiàn)了時代背景和人物身份,又暗示了繁冗禮制對人的壓抑。

        第三,飲食細(xì)節(jié)。餐桌飲食不僅是人的基本生存需要,而且是生活情致和歷史文化的重要載體。小說對人物飲食細(xì)節(jié)的刻畫不勝枚舉,不僅有日常家庭的進(jìn)餐畫面,還有重大場合的宴席描寫。對飲食細(xì)節(jié)的恰當(dāng)描繪能夠讓相應(yīng)的場景更加逼真,同時貼合人物的文化背景和情態(tài),讓人物塑造更具有可信度。

        小說第一章和第三章都描寫到湯若望的西式飲食,如葡萄酒、烤肉和歐洲糕餅。這里的西式食品不僅和湯若望的外國傳教士身份相匹配,而且是民族身份和民族情感的象征。小說還有很多飲食細(xì)節(jié)輔助人物塑造的實(shí)例。福臨向莊太后請安時恭順地問候飲食的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了福臨對母親的孝順和體貼,福臨和烏云珠不分尊卑一道用膳的畫面表現(xiàn)了兩位年輕人對平凡夫妻生活的美好向往,素云借紅燒鯉魚提醒傅以漸明哲保身的情節(jié)表現(xiàn)了素云的機(jī)巧見識。總之,作者對飲食元素的妙用不僅增添了小說的生活氣息和文化色彩,還拓展出更為廣闊的人物表現(xiàn)空間。

        四、人物塑造的心理化特征

        心理描寫指的是對一定環(huán)境中人物的精神面貌和內(nèi)心活動進(jìn)行直接或間接的描寫,以更全面地展現(xiàn)人物的情感和品質(zhì)。直接心理描寫一般就是有邏輯的內(nèi)心獨(dú)白;間接心理描寫則要借助人物外在表現(xiàn),甚至通過他人視角和環(huán)境烘托來反映人物的內(nèi)在心理。

        “文學(xué)以寫人為主體實(shí)則是人類通過審美方式進(jìn)行自我探究,歷史同樣是人類在尋覓昔日之夢中來昭示自己。”[5]《少年天子》大量涉及潛意識元素,這是歷史題材文學(xué)作品比較少見的。作者通過暗示、象征、夢境、幻覺、意識流等手段,揭示人物內(nèi)心深處的情感與欲望,展現(xiàn)人物的困境。

        第一,夢境。弗洛伊德認(rèn)為,夢是有意義的,而且夢是可以解釋的。在小說特定時刻穿插人物的夢境有助于展現(xiàn)人物潛意識深處的奧秘,尤其是對于那些受到壓抑而選擇隱忍的角色,因失寵而性格扭曲的康妃是具有代表性的人物。小說第八章,對康妃得知濟(jì)度等親貴要發(fā)動政變廢除皇帝時的心理,有長達(dá)四頁的描寫??靛貞浟俗约簭某蔀楦ER妃子時的懵懂到孤寂絕望、獨(dú)守空房的心路歷程。這段夢境描寫解釋了康妃在小說中種種異常舉動的心理動機(jī),一個因愛生恨的棄妃形象生動地展現(xiàn)在讀者眼前。之后當(dāng)福臨交代后事的時候,康妃的精神崩潰和真情吐露,都強(qiáng)調(diào)了這個人物內(nèi)心的壓抑和壓抑之下潛藏的真情。

        小說在寫莊太后病重的時候,也寫到了奇特的夢境體驗(yàn)。通過這一段夢境,莊太后當(dāng)年被丈夫冷落的心酸、對攝政王的愛慕、對姐姐奪愛的怨恨等潛意識一一浮現(xiàn)。作者巧妙運(yùn)用夢境,盤托出了這一類受壓抑女性的形象,不再黑白分明的人物引發(fā)了讀者對宮廷生活和制度的反思。

        第二,幻覺。小說第六章有一處對簡親王濟(jì)度在激昂情緒下產(chǎn)生幻覺的描寫。在當(dāng)街驅(qū)車軋死無賴后簡親王濟(jì)度回到親王府,開始興奮地回味剛才的“義舉”和參加信郡王出征大典的場景。一種激情浸透他全身的經(jīng)絡(luò),典禮上富麗雄壯的細(xì)節(jié)歷歷在目,他甚至幻想仿佛他就是大典中的主角。對濟(jì)度的幻覺和動作的描寫展現(xiàn)了他對榮譽(yù)的追求和嗜血的渴望。小說中的濟(jì)度本身是一個具有明顯內(nèi)在矛盾的人物,他堅(jiān)持武力統(tǒng)治的祖宗家法,又不能阻止皇帝對漢文化和漢官的傾斜,他繼承了濟(jì)爾哈朗的忠誠,又保留了游牧傳統(tǒng)的野蠻和暴戾。正因?yàn)樗淖孕艁碓从谶@種原始的粗暴,所以當(dāng)他的信念受到威脅的時候,他也同樣用暴力的手段來壓制內(nèi)心的惶恐和緊張,如他反復(fù)地規(guī)訓(xùn)其他貴族親王不能疏忽練武,他反復(fù)地讓兒子背誦其父親留下的奏疏,這都是他對失控狀況的應(yīng)激反應(yīng)。隨著福臨改革的推進(jìn),朝政的發(fā)展一次次偏離了他的期望,終于矛盾激化到他以福臨負(fù)天背祖而發(fā)動政變。用幻覺來展現(xiàn)這個人物極端的尚武精神是非常合適的,同時也揭示了他暴戾舉止所掩蓋的空洞和脆弱。

        第三,暗示。心理暗示也是潛意識機(jī)制發(fā)揮影響的產(chǎn)物,作者有意讓場景、動作、語言等因素感覺化,以此觸發(fā)人物的深層情感。在小說第一章,皇帝大婚走進(jìn)洞房時,從右到左地掠視整個環(huán)境,喜慶的紅色在福臨看來卻是讓人透不過氣來的暗紅一片,觸發(fā)了他心底不愉快的回憶。小說寫到濟(jì)度下定決心廢掉皇帝時,仔細(xì)地描寫了濟(jì)度的動作和神態(tài),濟(jì)度不止一次地捏拳、捶腿、喘氣、聳眉,他一雙虎目仿佛閃著電光,讓身邊的人都打了寒噤,不敢直視。濟(jì)度的動作和神態(tài)暗示了他矛盾而激烈的內(nèi)心狀態(tài)。小說中還有語言產(chǎn)生暗示作用的例子。當(dāng)看到皇后和烏云珠和諧相處的情景時,莊太后笑著稱贊她們是滿洲的娥皇、女英。娥皇、女英投水殉舜的結(jié)局卻觸發(fā)了烏云珠內(nèi)心不詳?shù)念A(yù)感,她的內(nèi)心暗暗發(fā)抖。烏云珠的這種表現(xiàn)可以印證她在后宮生活的力不從心。

        總而言之,小說在對人物進(jìn)行心理刻畫時,充分地運(yùn)用了潛意識描寫手法的揭示作用,讓人物的內(nèi)心表現(xiàn)更加含蓄深入,同時也更有力度。

        五、結(jié) 語

        《少年天子》是當(dāng)代歷史小說的精品代表和突破之作。與傳統(tǒng)的歷史小說相比,凌力把人物放在敘事的中心,在書寫歷史人物和歷史事件時擺脫了“二元對立”階級史觀的桎梏。她尊重時代背景,嚴(yán)格按照人物的社會關(guān)系進(jìn)行合理虛構(gòu),通過讓民間人物和宮廷人物穿插敘事來展現(xiàn)時代的完整面貌,并以“典型化、生活化、心理化”的人物塑造策略真正讓人物和歷史融會在一起。

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