“貢院”是科舉考試的專門場所，唐宋時期朝廷亦以其指稱當年負責科舉考試的臨時行政機構(gòu)和班子。唐代科舉考試規(guī)模有限，鄉(xiāng)貢一級考試人數(shù)更少，故全國各地無須單獨建造貢院。見于現(xiàn)存唐代文獻者，惟京師有貢院。北宋時期沿襲唐朝，汴京建造貢院，以備省試之用。全國各地之發(fā)解試，大都臨時借用寺廟、學舍、官府舉行。從宋太宗開始，大肆擴張科舉錄取名額，提高進士中第者地位，逐漸形成“不中進士舉，無由得朝廷之官”(1)吳潛 ：《奏乞分路取士以收淮襄之人物守淮襄之土地》，《全宋文》卷七七六八，上海：上海辭書出版社、合肥：安徽教育出版社，2006年，第337冊，第140頁。的局面。由此引導(dǎo)全國士人都擠向科舉之康莊大道，所謂“凡讀書作文章被儒服，無不舉進士者”。(2)劉敞 ：《張氏雜義序》，《全宋文》卷一二八五，第59冊，第206頁。各地發(fā)解試人數(shù)日益膨脹，以至寺廟學舍無法容納。北宋末年，朝廷明令各地建造貢院，記載貢院建造的文章隨之出現(xiàn)。

一、宋代貢院記之內(nèi)容

北宋絕大多數(shù)時間里，各地都沒有建造貢院，而是借用臨時場所考試。據(jù)學者考辨，“自徽宗朝起，禮部貢院開始有了一個固定的場所”。(3)何忠禮 ：《北宋禮部貢院場所考略》，《河南大學學報》1993年第4期，第52頁。之前連省試貢院都沒有固定場所，遑論地方。隨著發(fā)解試人數(shù)的迅速增長，各地有了建造貢院的需求。北宋貢院建造，偶爾見于地方志。《淳熙三山志·試院》載 ：“元祐五年，柯龍圖述謀所以易之。會朝廷下學及孔子廟不得試進士之制，五月，乃擇州治之東南公廨及隙地，廣二百三尺有奇，而深倍之。乃增筑厥址，崇其舊，三尺穹堂，延廡中辟，曠除后敞。公堂繚以重屋，以為考校之舍。外門之內(nèi)，監(jiān)門、巡鋪、彌封、謄錄之所皆具。旬五十而成，凡為正屋百有二十區(qū)。”(4)《淳熙三山志》卷七，《宋元方志叢刊》第8冊，北京：中華書局，1990年，第7849頁。朝廷頒布詔令，也是徽宗年間的事情了。相關(guān)朝廷詔令，文獻失傳，只能從宋人轉(zhuǎn)述中獲知。李燾云 ：“政和二年，又從董正封建請，令諸州遍立貢院?！鼤r諸州緣董正封建請，又爭立貢院。”(5)李燾 ：《貢院記》，《全宋文》卷四六六七，第210冊，第269頁。魏了翁云 ：“政和二年，從董正封之請，諸郡得立貢院。……自崇寧至政和，中都外郡咸有貢院，貢院之備又昉此?！?6)魏了翁 ：《普州貢院記》，《全宋文》卷七一○○，第310冊，第357頁。可以肯定，宋代各地紛紛建造貢院，是政和二年(1112)以后的事情。然而，北宋末年各地建造的貢院大概規(guī)模有限，且整個國家很快卷入戰(zhàn)爭，故存今宋人文獻中較少見到北宋建造貢院之記載。

宋人所作貢院記存今還有31篇，全部是南宋的作品。其中3篇為地方志所載，未被收入《全宋文》。以今日的區(qū)域劃分來做統(tǒng)計：江蘇11篇，四川7篇，浙江4篇，廣東3篇，江西3篇，湖北2篇，安徽1篇，這能夠大致反映出南宋的科舉狀況。即：圍繞著都城臨安之江浙地區(qū)科舉文化最為發(fā)達；四川因為有了特別的類省試制度，參加科舉士人數(shù)量迅猛增加；江西是宋代傳統(tǒng)的科舉興旺發(fā)達地區(qū)；廣東教育和考試在南宋時期得到長足的發(fā)展。此外，各地方志中關(guān)于貢院的記載，有的比較詳盡，也可視為一篇完整的貢院記，此處暫不將其計算在內(nèi)。

現(xiàn)存最早的此類文章是李處權(quán)作于宋高宗紹興十七年(1147)的《衢州新建貢院記》，全文引錄，以窺見貢院記散文之一斑：

古之取士，論終身之行，不試以一日之長。居州處于學，及其貢于天子也，亦自學而賓興之。及既貢而選之也，則取其行能同耦者射于澤宮，澤宮者所以擇士也。古之擇士之所惟見于此。自是而降，漢以秀孝賢良，魏以中正九品。惟賢良射策于天子之廷，其余則考其素行，無試于有司之文。至隋建進士法，唐因隋舊而浸盛。其貢士之制，又有明經(jīng)、明法、書算，每歲仲春各郡縣館監(jiān)課試其成，以禮遣之，試士之法，始見于此，猶未有所也。惟漢以前去古未遠，俗尚敦樸，有司一出于公，士亦信其所有。一介自修，爵祿隨至，故無僻遠幽隱，而廢滯畢舉。及其后世風俗浸衰，公道化為私恩，人材怵于勢利，廉恥汩沒，奔競成風，如賈求贏，僥幸一得。于是有三互之法，黏名之制，有挾假之禁，革濫防奸，如此其備。自古文物之盛，莫過于本朝。主上繼統(tǒng)承業(yè)，尤留神于取士。三歲大比，取士至數(shù)百人，而州郡之充賦于有司者，大郡至數(shù)千人，其次猶參伍其一。故寺舍官府殆不足以贏之，茇舍棘藩，取具一切，湫隘暴露，防禁不嚴，奸弊滋起。有司玩習，恬不知省。衢為大郡，在東南號稱多士，每三歲來試于有司者，無慮四千余人，然亦無所謂貢院者。中書舍人襄陽張公作牧之二年，適政之成，補苴罅漏，無以不理。會三歲詔至，吏以故事告公，乃慨然相州之西北隅，得元爽之地，實始建焉。肇自丁卯之七月，而成于其十二月。籍舊逋以其用，故人不病擾；取游食以助役，故工不告勞。作堂于中，各五楹，重其后堂，挾以左右廡，為吏舍、庖湢之所。其前堂為東西序，又其前為長廊，東西相重，以待試者。外為大門，挾以兩廡，以處凡有司之隸于試所者。為屋百間，從四十丈，廣半之又加六焉。高其闬閎，厚其垣墻，前日之弊事革無余。既成，會行鄉(xiāng)飲禮，于是率州之賓老士大夫以落之。卒事，相與周覽四望，驚所未見。此邦固多士，先是龍丘劉君章廷對第一人，益有奮心，爭相磨厲，風俗為移，蓋數(shù)百年未之有也。而襄陽公之治，威行愛立，吏畏民服，遇所未為，指麾亟辦，不俟終日。是役也，一方之士賴焉，又豈數(shù)百年所有哉！或曰 ：“雖然，今為是耽耽者曠數(shù)年以待，不幾月之用，其為不急之務(wù)歟？”處權(quán)曰 ：“不然，凡國家取士，豈非所謂至公者耶？斯院之役，使人人得安意挺志以畢技于前，而秋毫之私無所隱，所以奉承法令者。茍嫌于豫備逆設(shè)，而茍且是圖，蓋為政之公患耳。且子欲以取士為虛文乎？雖無院可也。”或曰 ：“然則盍書之？”乃刻石以記。(7)《全宋文》卷三八○一，第174冊，第149-150頁。

文章分為四個部分。其一，回顧歷代擇士選官之方式。作者立足于厚古薄今的立場，往往虛構(gòu)出理想化的古代，將其無限美化，以抨擊科舉時弊。作者先為古代之擇士選官定下基調(diào) ：“古之取士，論終身之行?！逼浣Y(jié)果必然是“一出于公”。古代士人在地方時學成于校，而后“貢于天子”“射于澤宮”。漢之察舉、魏之九品中正，都被作者歸納為“賢良射策于天子之廷，其余則考其素行”。甚至隋唐科舉制亦被美化成“館監(jiān)課試其成，以禮遣之”。對比當下，“風俗浸衰，公道化為私恩，人材怵于勢利，廉恥汩沒，奔競成風，如賈求贏，僥幸一得”。

美化古代以抨擊當下是宋人討論問題的常見思維和議論方式，在宋人關(guān)于各種時政的論述中常常可見。具體到擇士選官科舉問題上，宋人的基本論調(diào)亦是如此，如宋初王禹偁云 ：“古者鄉(xiāng)舉里選，為官擇人。士君子行修于家，推于眾，然后薦之于朝，故政和而民泰?！?8)李燾 ：《續(xù)資治通鑒長編》卷四二，北京：中華書局，2004年，第898頁。北宋中葉蔡襄云 ：“三代之道，鄉(xiāng)舉里選，專取德業(yè)。漢察孝廉，加之策問，取士有經(jīng)術(shù)。隋唐以來，盡失之矣?！?9)《全宋文》卷一○○四《論改科場條制疏》，第46冊，第393頁。南宋姚勉對策云 ：“自鄉(xiāng)舉里選首廢于周，而策士有科始見于漢，既非古意矣，猶未至以詞章也。隋唐以來，始有進士?？颇恐T既設(shè)，利祿之習益牢，然后天下之士愈不知所謂道。心術(shù)日壞，以至于今，士習之趨，猶唐舊也?！?10)《全宋文》卷八一二八《廷對策》，第351冊，第325頁。稍加對比，就知道作者這里發(fā)表的言論其實是宋人的陳詞濫調(diào)。

宋人多數(shù)貢院記，總是要對當時的科舉制度議論或評點幾句，如此以來，文章就有立意，并不是僅僅記錄當?shù)氐囊蛔陆ㄖ?。但諸多作者卻并不一定有自己的獨立見解，只能泛泛議論，觀點大同小異。如關(guān)耆孫《大貢院記》云 ：“自周鄉(xiāng)舉里選之法壞而士失其寓。”周必大《吉州新貢院記》云 ：“致治之要在得士，得士之要在鄉(xiāng)舉?！啦蝗?。三歲大比，凡于于而來者試其藝爾，德與行固未暇問?！标愒臁陡哙]軍建貢院記》云 ：“古帝王之盛，倚重于士，不薄其養(yǎng)，而重其用。自堯舜而下，法備于周?！芏陆患肮??！崩畹纻鳌督瓥|轉(zhuǎn)運司初建貢院記》 ：“竊惟近世取士之制，每不如古。專尚詞章而德行道藝之實喪，多為文法而廉恥禮遜之節(jié)壞?！?11)以上四文參見《全宋文》卷四四二九，第200冊，第331頁；卷五一四八，第231冊，第228頁；卷五七六四，第256冊，第348頁；卷六九三七，第304冊，第45頁。當然，某些貢院記文章也對科舉制度有較為深入的思考，此留待下部分討論。

其二，表彰當代擇士選官業(yè)績，闡述建造貢院之必要性。作者筆鋒陡轉(zhuǎn) ：“自古文物之盛，莫過于本朝。主上繼統(tǒng)承業(yè)，尤留神于取士。”既然當下圣主賢明，擇士選官得當，貢院就是必備的建筑。而貢院建設(shè)，往往跟不上科舉考試的需求，所謂“寺舍官府殆不足以贏之，茇舍棘藩，取具一切，湫隘暴露，防禁不嚴，奸弊滋起。有司玩習，恬不知省”，如此則建造新貢院的必要性就被突顯出來。前文批評今不如古，此處話風突兀轉(zhuǎn)變，尤嫌生硬笨拙，有文脈斷裂之弊。獨裁專制社會，主上圣明是不容置疑的，也是必須時時掛在嘴邊的。宋人發(fā)表議論既要基于厚古薄今的立場，又要歌頌今上英明，自相矛盾就無法避免，很多時候只能如此強詞奪理了。

此種行文之弊，在許多貢院記乃至宋代其他議論文中比較常見。如關(guān)耆孫《大貢院記》云 ：“余觀太宗初興，本有忌天下英雄之心，既不能用秦之殺，則欲以進士為餌而銷之?！瓏胰∈坑锰浦疲凼ゴ縿t非太宗之心，所以得士?！彼纬蹩婆e制沿襲唐代，作者卻以唐太宗為反面事例，由此來論證修建貢院的必要性。陳造《高郵軍建貢院記》接上文議論，轉(zhuǎn)折云 ：“復(fù)古而盡其善，以不愧帝王，惟我宋，漢唐莫進也?！?12)以上二文參見《全宋文》卷四四二九，第200冊，第332頁；卷五七六四，第256冊，第348頁。以“復(fù)古”表彰當代，雖然保持了厚古薄今的立場，但是，宋代取士之法與周朝相去甚遠，作者純粹是在生拉硬扯來完成文意轉(zhuǎn)折。“國家取士用唐制”是常識，作者居然連常識都摒棄了。宋人殿試對策，既要頌圣，又要根據(jù)考試要求針砭時弊，其行文也采取上述類似的方式。耿直如陳亮，其《廷對策》也必須如此立論 ：“臣有以見陛下深知人心之未易正也”，“臣有以見陛下深知民命之未易生全也”，“臣有以見陛下之未嘗以薄待天下之人也”。(13)《陳亮集》卷一一，北京：中華書局，1974年，第115、116頁。接著才可以轉(zhuǎn)折文意，抨擊時弊。

其三，敘說衢州科舉現(xiàn)狀與貢院之建造。類似的記敘，是每篇貢院記必須有的內(nèi)容。衢州紹興年間發(fā)解試人數(shù)已經(jīng)有“四千余人”，這是非常驚人的數(shù)字，說明南宋時期衢州教育、科舉、文化的發(fā)達程度。趙公碩《新建試院記》稱 ：“(臨川)每科詔下，例以寺之寶應(yīng)為郡試之所。士子云集，不下數(shù)千輩?！标愄祺搿吨匦藿地曉河洝贩Q ：“應(yīng)三歲之詔者常數(shù)千百人?！标惞痢吨亟ㄘ曉河洝贩Q ：“嚴陵為今三輔，士風日隆。頃當大比，應(yīng)詔者已三千人?！?14)以上三文參見《全宋文》卷四七六○，第214冊，第270頁；《景定建康志》卷三二《儒學志五·貢院》，《宋元方志叢刊》第2冊，第1874頁；《全宋文》卷六二一二，第274冊，第413頁。比較而言，衢州的參加考試的人數(shù)規(guī)模極其可觀，由此就彰顯出當?shù)亟ㄔ煨仑曉旱钠惹行浴?/p>

建造貢院是官方行為，一定是地方長官的決策，所有的貢院記因此會言及地方長官的政績。所謂“中書舍人襄陽張公作牧之二年，適政之成，補苴罅漏，無以不理”，地方長官政績顯著，政通人和，乃有余力建造貢院?！翱幌嘀葜鞅庇?，得元爽之地，實始建焉”，宋代以科舉制度為主要選官途徑，因此特別重視地方教育，較大地改變了地方執(zhí)政風氣。“其為太守，為監(jiān)司，必須建立書院，立諸賢之祠，或刊注《四書》，衍輯語錄，然后號為賢者。則可以釣名聲，致膴仕”，(15)周密 ：《癸辛雜識》續(xù)集下“道學”條，北京：中華書局，1988年，第169頁。發(fā)展地方教育文化成為當?shù)亻L官的主要政績之一，貢院建造也歸屬其中。李處權(quán)的這篇文章對地方官的表彰還是比較籠統(tǒng)的，許多貢院記則以大篇幅描寫記載。如鮑同《貢院記》以此立論，開篇即云“郡國貢闈之興廢，可以觀政之善否”，因為“邦之大政，莫先于取士”。貢院不得修建，原因是“為政者往往輒救目前，盡心力于錢谷、獄訟、簿書、期會間，至于此則不暇”。官員倘若能夠?qū)⒌胤缴鲜鲆獎?wù)治理停當，而以余力建貢院，自然是賢能中之佼佼者。李燾《貢院記》就有這樣的敘說 ：“頗聞長文治蜀，慨然有愛民之心。嘗奏減茶鹽重課為緡錢幾五十萬，及上供金帛之白著者亦幾二十萬，皆遺黎數(shù)十年所患苦者，一旦得少蘇息，式歌舞之。其聽訟、治兵、搜訪人物，罔不盡瘁極摯，類省試貢院特一事耳。”程珌《徽州貢院記》則云 ：“今侯之賢也，冰雪其操，襁褓其民，堂皇其屬邑，符移不繁，財用自裕。而又振丙戌之水，代秋苗之輸，新川驛之橋，建休寧之寨，凡可以便斯民者靡不力焉。可不牽聯(lián)書之，以告后之為政者乎！”(16)以上三文參見《全宋文》卷四四三三，第201冊，第2、3頁；卷四六六七，第210冊，第271頁；卷六七九一，第298冊，第86頁。

衢州此次建造貢院，七月動工，十二月完成，用時首尾六個月。其大致結(jié)構(gòu)如文中所述 ：“作堂于中，各五楹，重其后堂，挾以左右廡，為吏舍、庖湢之所。其前堂為東西序，又其前為長廊，東西相重，以待試者。外為大門，挾以兩廡，以處凡有司之隸于試所者。為屋百間，從四十丈，廣半之又加六焉。高其闬閎，厚其垣墻，前日之弊事革無余?！痹谟涹w散文中，貢院記有其獨特性，必須完整描述貢院建筑，這部分類似說明文。在諸多貢院記中，這樣的記敘文字往往構(gòu)成文章的主干，占據(jù)大段篇幅。衢州貢院建于南宋前期，“為屋百間”，規(guī)模還不算宏大。而后，各地貢院規(guī)模越來越宏偉。如建于宋孝宗隆興二年(1164)的臨川貢院，“朱碧照耀，逾二百間，雄偉壯麗，幾為諸路冠”。(17)趙公碩 ：《新建試院記》，《全宋文》卷四七六○，第214冊，第271頁。建于宋孝宗淳熙四年(1177)的婺州貢院，“凡為屋三百六十有四間”。(18)韓元吉 ：《婺州貢院記》，《全宋文》卷四七九七，第216冊，第186頁。建于宋光宗紹熙三年(1192)的吉州貢院，“為屋五百十有八間”。(19)周必大 ：《吉州新貢院記》，《全宋文》卷五一四八，第231冊，第229頁。從這一個角度也可以看出南宋科舉規(guī)模的迅速擴張。

如此規(guī)模宏大的建筑，要耗費相當大的地方財力和人力?！兑膱灾尽酚涊d一則神鬼故事：

饒州自建炎后，就薦福寺試舉人。淳熙初，提點刑獄丁時發(fā)將別創(chuàng)貢院，委學正魯時以下，訪隙地可以營建者?；蛟?：“七里外縣社壇，處勢空曠，且旁無民居，用之最便。但為縣徙社于它處足矣。”議未決。其首謀者夢一士人來，與談是事，曰 ：“取之無害，但非旱干水溢，可變置社稷乎？”謀者懼，乃白于丁，寢其說，而置院于學官之東。士人以片言而能止大役，蓋神云。(20)洪邁 ：《夷堅支志》庚志卷六“鄱陽縣社壇”條，何卓點校，北京：中華書局，1981年，第1181頁。

可見地方貢院建造，是一項興師動眾的擾民“大役”。多數(shù)貢院記則要從這個角度出發(fā)予以解釋，強調(diào)建造工程完全不擾民。所謂“籍舊逋以其用，故人不病擾；取游食以助役，故工不告勞”，而此前“爭立貢院，往往挾士以擾民，識者病焉”。(21)李燾 ：《貢院記》，《全宋文》卷四六六七，第210冊，第270頁。如前所言，地方教育、科舉等方面的建設(shè)，已經(jīng)成為宋代官員的政績工程之一，就會頻頻產(chǎn)生擾民現(xiàn)象。所以，多數(shù)貢院記都要強調(diào)此地此次貢院修建，絲毫不擾民。如趙公碩《新建試院記》云 ：“儲糧鳩工，涓日之吉，取材于鄰郡，借力于游手，初無毫發(fā)擾于民，又無片瓦尺椽資于縣?！标P(guān)耆孫《大貢院記》云 ：“一毫不取于民。民但見其成，而不知其為力也，則相與歌之?！卞X文子《袁州貢院記》云 ：“不請于朝，不賦于民，不取辦于諸縣，而棟宇屹立，煥然湖山之間。”(22)以上三文參見《全宋文》卷四七六○，第214冊，第270-271頁；卷四四二九，第200冊，第332頁；卷六八八八，第302冊，第55頁。此亦為地方官一大政績。

其四，闡述貢院建造之深遠意義。相比于其他民生要務(wù)，貢院建成之后，“耽耽者曠數(shù)年以待，不幾月之用”，就有“不急之務(wù)”的質(zhì)疑。作者特別辯說，認為建造貢院意義重大 ：“凡國家取士，豈非所謂至公者耶？斯院之役，使人人得安意挺志以畢技于前，而秋毫之私無所隱，所以奉承法令者。茍嫌于豫備逆設(shè)，而茍且是圖，蓋為政之公患耳。”理解科舉制度對于宋代的重要性，才能理解各地的貢院建造。關(guān)耆孫《大貢院記》云 ：“上勵精求治，思欲得天下士，與共大功業(yè)。今取士一途，而貢院實為進士取士之始。則其容略乎？”(23)《全宋文》卷四四二九，第200冊，第332頁。國家安危興衰系于是否得人才，人才選拔途徑惟科舉為重，貢院建造當然不可忽視。

貢院未建造前，“科詔下，乃卒然治故驛，辟僧院，因陋就寡，取具一時。而類皆湫隘頹闕，支撐補葺，不免草創(chuàng)疏略。既非所以待士，而奸弊復(fù)不禁，壞亂法制，熟視莫救”。(24)鮑同 ：《貢院記》，《全宋文》卷四四三三，第201冊，第3頁。甚至京師臨安的國家貢院，也曾有此弊。宋寧宗嘉定六年(1213)，臣僚奏云 ：“貢院墻壁，本自低矮，年來頹圮，如西邊一帶，抵靠別試所晨華館，而斷垣及肩，踐踏成路，傳泄之弊，多由此出。最后正通大理寺前，居民搭蓋浮屋于墻上，亦作弊處，莫可堤防。東畔墻雖稍高，卻與封彌謄錄所相鄰，而縫穴最多，關(guān)防須密。”(25)徐松輯 ：《宋會要輯稿·選舉》六之一三，北京：中華書局，1997年，第4336頁。奸弊叢生，科舉制度便失去意義，因此會影響到國家的根基。

貢院僅僅用于考試，長期空置，當然是資源的浪費，個別地方官會考慮多種用途。陳公亮《重建貢院記》稱當?shù)亍翱ぶ螢l溪，每遇梅潦之溢，則渰浸城市，居民奔迸遷避，往往即官舍、佛廟而群處焉”。貢院建造之后，“萬一交流暴漲，有所未免，不妨斯民蟻赴而蜂屯。庶幾一舉兩得焉”。(26)《全宋文》卷六二一二，第274冊，第413頁。貢院主要功能是考試場所，結(jié)構(gòu)獨特，不適宜他用，故貢院另作其他用途的記載僅見此篇。

上文以現(xiàn)存最早的李處權(quán)《衢州新建貢院記》為案例，且以多篇南宋貢院記為佐證，概述了貢院記的主要內(nèi)容。宋人貢院記內(nèi)容與結(jié)構(gòu)大致如此。

二、魏了翁創(chuàng)作的貢院記

存今31篇貢院記，其中有4篇 ：《眉州創(chuàng)貢院記》《資州新創(chuàng)貢院記》《長寧軍貢院記》和《普州貢院記》，作者都是魏了翁，在宋人貢院記創(chuàng)作中獨樹一幟。

魏了翁(1178—1237)，字華父，號鶴山，邛州蒲江(今屬四川)人。慶元五年(1199)，以第三名登進士第?！皶r方諱言道學，了翁策及之”。(27)《宋史》卷四三七《魏了翁傳》，北京：中華書局，1995年，第12965頁。官至資政殿學士、湖南安撫使等。卒，贈太師，謚文靖，累贈秦國公。魏了翁乃南宋后期理學代表人物，有豐富的詩文創(chuàng)作傳世，所著有《鶴山集》《九經(jīng)要義》《周易集義》等等。

魏了翁曾經(jīng)長期在四川各地為官，4篇貢院記都作于四川。北宋時期，蜀地教育與科舉事業(yè)不發(fā)達，“蜀中士子，舊好古文，不事舉業(yè)。迨十五年，無一預(yù)解名者。景德元年，李畋與同門生張及、張逵詣州請解，……仍奏給三人驛券赴京。兩川士子目為盛事，方奮起家榮鄉(xiāng)之志”。(28)張詠 ：《張乖崖集》卷一三引《宋朝事實類苑》，張其凡整理，北京：中華書局，2000年，第138、139頁。南渡以后，情況發(fā)生了根本性的變化。南宋兵荒馬亂，四川地處偏遠，交通不便，朝廷特別實施了類省試制度，即：四川一地省試在成都舉行，考生無需趕赴京城。陸游云 ：“自建炎軍興，蜀士以險遠，許就制置司類試，與省試同?！?29)陸游 ：《老學庵筆記》卷六，北京：中華書局，1997年，第81頁。類省試制度極大地振興了蜀地的教育和科舉風氣，考生云集，各地紛紛建造貢院。除了魏了翁的4篇作品外，存今作品另有關(guān)耆孫《大貢院記》、陸游《彭州貢院記》、李燾《貢院記》3篇。

魏了翁所作之貢院記，主干部分依然是當?shù)亟逃婆e事業(yè)之盛況、貢院之新建過程和結(jié)構(gòu)規(guī)模等，其中以具體事例反映了南宋時期蜀地科舉文化的迅猛發(fā)展狀況。如《資州新創(chuàng)貢院記》云 ：“就試者因以倍于昔，蓋不下五千人?！薄堕L寧軍貢院記》云 ：“數(shù)十年間，人才彬彬間出，接武科級，就試者因以倍于曩日?！比欢?，魏了翁之貢院記更加側(cè)重古今選官制度得失之討論，如《普州貢院記》云 ：“某為人記貢院、記學宮多矣，然而考諸制度之詳略，風俗之厚薄，則未嘗不致疑焉?！?30)以上三文參見《全宋文》卷七○九四、卷七○九六、卷七一○○，第310冊，第270、295、357頁。魏了翁是有治國平天下理想的士大夫，仕途上也相對順暢通達，他對現(xiàn)實政治與制度的關(guān)切和思考，就更加積極投入。

魏了翁思考的立場仍然是厚古薄今。但是，他不是在應(yīng)景泛泛而論，而是竭力想表明自己的觀點。其《眉州創(chuàng)貢院記》在敘說眉州科舉文化發(fā)展、貢院建造之后，便展開大段議論：

每惟科舉取士，至于文已密而敝滋多，法益詳而意逾薄，則未嘗不深有惕焉。古者閭月書，族時考，州歲比，鄉(xiāng)三年而賓興，眾賓之席弗屬，堂下之觀禮者弗坐，無異詞也。今易吏而主其事，糊名而察其言，望實之素著或攻而去之，文詞之稍異或懼而抑之，寧收卑近，無拔雋尤。其幸而得之，則又將以其取于人者取人矣。古者使民興鄉(xiāng)之賢能，還以長治其鄉(xiāng)，士自修于家而民自為鄉(xiāng)謀，故毀譽公而賢否明。今以一日之長，一夫之見，而投之以非所素習之事，授之以非所素附之民，積日累月而為卿、為公，天子所與論道經(jīng)邦，皆若人也。嗚呼！斯其為學制學御不已多乎！且六經(jīng)之書，家藏而人誦之，其下利而上義，賤浮而貴實，夫皆有是說也。而夷考其朝夕之所孳孳，則所以治其國者，秦漢以后郡縣迫促之規(guī)也；所以修于家者，隋唐以來科舉纂綴之業(yè)也。言行心跡，曉然相違，而人不以為異。蓋其說曰 ：“仕為養(yǎng)也，為將有行也。使所學與言稍違時律，則有司之所必棄?！贝瞬晃┍『醮?，亦淺之望人矣。且以言取人固非易事，然而昭晣者無疑，優(yōu)游者有余。文也者，命于氣，立于志，成于學，而獨不可以觀人乎？國初之文宗尚西昆，至于仁祖之季，詭異日甚。嘉祐二年貢舉，士所推許者詭異之尤也，而歐公所取乃皆平淡爾雅之文，是邦之二蘇公尤重茲選。方二公之隸于家塾而為是學，試于禮部而操是藝也，使今之士必曰：此非時所尚也。而士以是進，有司以是取。不惟進不失正，取不失賢，由是遠近聞風，日改月化，極于元祐之盛。學醇行修，歷數(shù)世而流風未泯。然則試藝于斯、考言于斯者，顧瞻江山，想象儀刑，亦可以得師矣。(31)《全宋文》卷七一○四，第310冊，第427頁。

魏了翁對科舉時弊的歸納非常精粹，所謂“文已密而敝滋多，法益詳而意逾薄”。接著魏了翁做古今對比評述，認為：第一，古代通過地方層層考試，考生品德昭然；當今“糊名察言”，必然有“寧收卑近，無拔雋尤”之弊。第二，古代選拔民之賢能者“長治其鄉(xiāng)”，其風氣必然是“士自修于家而民自為鄉(xiāng)謀”；當今以糊名考試所錄取，“投之以非所素習之事，授之以非所素附之民”，其為政之弊顯然可見。第三，考生雖然需攻讀六經(jīng)，然而考場時文不過是“纂綴之業(yè)”，科舉考試不過是“仕為養(yǎng)也”，其結(jié)果必然是“言行心跡，曉然相違”。第四，文章“可以觀人”，歐陽修主持嘉祐二年科舉考試，“所取乃皆平淡爾雅之文，是邦之二蘇公尤重茲選”，士人當以蘇軾兄弟為學習對象。

如前所言，魏了翁古今對比的論述并無新意，其古代選拔官員之方式以及“毀譽公而賢否明”之結(jié)果，也大多出于美化虛構(gòu)。討論到最后，拐到“文也者，命于氣，立于志，成于學，而獨不可以觀人乎”尤其令人意外。這段論述并不是對上文討論的回應(yīng)，邏輯混亂。凡此種種，乃時代的局限性所導(dǎo)致。即：魏了翁無法認識到專制社會的諸多弊病，都是由于“人治”之政體所導(dǎo)致，故只能人云亦云地厚古薄今，或者文章生硬嫁接而無邏輯。

魏了翁貢院記的獨特之處在于對科舉時弊之觀察到位，描述詳盡，歸納精準。除了上文言及的弊病，還有兩點：其一，《資州新創(chuàng)貢院記》云 ：“所謂試之日，士攜脂燭餐器，分坐于寒廡冷地。唐虞辟門，三代貢士，未有若是慢易者?！边@是魏了翁的多次親身體驗，其屈辱之感受多年以來耿耿難忘。其二，《普州貢院記》云 ：“當歲大比，往往竊取朝廷余論、薦紳奏疏與郡國邸吏所傳，昈分條別，纂綴以備問。使朝廷清明，君仁臣直，則上無闕政，下無諛詞，正學以言，猶可得士。脫不幸而遭時之難，問紹述則贊紹述，謀和戎則贊和戎，欲開邊則是開邊，大抵鑿經(jīng)術(shù)以傅世好，刺邪說以阿有司?；蛘哓濣t成風，則貨取勢奪，抑又有甚難言者。”(32)以上二文參見《全宋文》卷七○九四、卷七一○○，第310冊，第270、358頁。獨裁體制之下，阿諛成風，難得真正有操守的耿介人才。這段言論對宋代應(yīng)策時文鞭辟入里，是宋人里說得最為直白最為大膽的。

魏了翁貢院記中還言及貢院地點之特意選擇，涉及宋人“科名前定”思想與風水地理觀念。如《長寧軍貢院記》記敘選址過程云 ：“乃陟南岡，顧見西門之左稼澤且數(shù)十丈，距郡宇百步，而近域諸峰秀出于左，中為寶山，屹起百仞。侯曰：‘是始可矣?！l(xiāng)之進士曰：‘此地發(fā)祥效靈，實盼于侯?！薄镀罩葚曉河洝酚浰鶕裰卦?：“土地于國之陽曰和慶寺，砥平席衍，而勢爽明，龍泉屹左，鳳山峙右，士從龜襲?！?33)以上二文參見《全宋文》卷七○九六、卷七一○○，第310冊，第295、357頁。宋人“科名前定”思想嚴重，尤重風水地理，所以，此類內(nèi)容也是貢院記的重點之一。如鮑同《貢院記》云 ：“夫人物鐘乎山川之秀，地理陰陽之說，圣人不廢焉?？ぶ銡?，慈壽據(jù)其先，舊學據(jù)其次。前既以慈壽為學，今又以舊學為貢闈，異材將輩出矣。”陳公亮《重建貢院記》云 ：“于是相陰陽，審面勢，得地于州序之西偏。計其廣袤，適足以當堂廡之地。層巒前列，秀氣可挹；崇岡后峙，旺勢巋然。真角才戰(zhàn)藝之場，摛藻振奇之地?！崩畹纻鳌督瓥|轉(zhuǎn)運司初建貢院記》云 ：“于是，相其陰陽，正位南鄉(xiāng)，筑而增之。其崇五尺，背負鐘山，前直長干，清溪環(huán)流，秦淮旁注，寬閑爽塏，不僻不囂，于校文論士為宜?！标愛颉兜强菩彰洝犯菍⒇曉盒屡f地址做對比，云 ：“貢院創(chuàng)于慶元三年，才六十二間，地勢下，市聲近，位置窘狹，面城之陰，剎攙而塔左之，陰陽家之說弗合。垓常謂海陵城之東，岡縈坡起，如天馬南馳，故城隍之祠以靈顯，庾鹺之臺以官顯，萬壽之宮以仙顯。其前缺如，葦連水積，蒼龍之角，誰實掀之？”(34)以上四文參見《全宋文》卷四四三三，第201冊，第4頁；卷六二一二，第274冊，第413、414頁；卷六九三七，第304冊，第45頁；卷六九三六，第304冊，第9頁。李處權(quán)《衢州新建貢院記》沒有這方面記載，魏了翁貢院記提供了更多的資訊。

三、貢院記的寫作特色

在宋人記體散文中，貢院記以其題材內(nèi)容的獨特而自成一類，寫作風格亦與其他記體散文有別。

(一)語言古拙典雅

科舉考試，是宋代文化高層次的活動，涉及文化水平最高的一個群體。凡與科舉考試相關(guān)的文章寫作，作者都有意識地向古拙典雅的語言風格看齊，在宋文中形成一道風景線。如宋寧宗慶元二年以來，省試皆賜知貢舉等御札，以宋寧宗嘉泰二年(1202)御札為例：

朕惟古鄉(xiāng)舉里選之法弊，而后世始設(shè)科目，延至英彥，靡之以好爵，共興治功。朕踐祚以來再取士矣，今雖嬛然在疚，復(fù)遴選侍從臺省之臣，典司文枋。士有抱負，彪為詞采，必刊去浮華，體要為尚，基異時之實用?！秱鳌凡辉坪?：“言，心聲也?！眱蛲馐?，抑曷取焉。卿輩其求所以得人而稱朕意者，則惟汝嘉。(35)《咸淳臨安志》卷一二，《宋元方志叢刊》第4冊，第3472頁。

喜用古拙語辭，多對稱四字句，引用經(jīng)典，是省試御札語言的統(tǒng)一風格。宋人進士題名記的語言風格與此類似，筆者已有專文討論。(36)諸葛憶兵 ：《宋代進士題名記論略》，《文學遺產(chǎn)》2020年第1期，第57-67頁。貢院記整體語言風貌亦如此。以曾次元《南雄州修貢院記》為例：

出豫章，下滇水，曰雄州。脈絡(luò)江湘，襟帶交廣，山川孕靈，涵秀之彥，代不乏人。三歲賓興，舒翹揚英，梯級霄漢，袂相屬也。而棘闈鏖藝之地，乃陋不見治。毗陵張侯友師帥是邦，導(dǎo)宣華風，陶染士類。暇日，平確詞章，不減布韋筆硯之寒。歲當?shù)琴t書，謂詞場眼境庳污，士子何以明發(fā)靈腑？乃屏乃翳，乃新是圖。自門徂基，自皇徂堂，啟之辟之，百爾并作。庭廡洞達，橑棼高驤，皇皇偉觀，蕩耀人目。使士子仰棟宇之高閎，以浩其氣；俯廉隅之峭整，以厲其節(jié)；觀丹艧之燦麗，以昌其文。游目而得于心，豈徇華土木云乎哉？噫嘻！世之士大夫軒冕一穹，視布衣若將浼者多矣，奚暇他及？侯不惟淡養(yǎng)若儒素，而恢弘士氣之機，且見于長養(yǎng)凝實之余?！对姟吩啤皾鷿嗍?，克廣德心”，斯之謂乎？侯自下車來，羽檄方叢，而俎豆之事亦不偏廢。架壕梁，壯城宇，以侈金湯之勝。而黌舍之修，尤汲汲介心。銖積帑金，將及二萬緡，欲創(chuàng)筑外城，為保障之圖，而學田之增，尤欲垂利于悠永。使侯當從容無事時，則其羽翼斯文者，將如何哉！蓋侯名門素風，得濂涑之傳。文靖公與張紫嚴為淡交，動在國史；傃齋雅潔之操，楊文節(jié)公劇嘉道之。信乎侯之家學有源乎，充若所為，功用豈易量哉！次元蝗粟鄰封，斂衽候望熟矣，悵未造鈴下。一日，士輩來謁，夸大貢宇之宏，屬余敘志之。次元竊謂侯之善政，若士與民銘誦之，奚俟贅語？然是舉也，乃作新士氣樞鑰也。爾士子去卑陋而詣高明，意氣激昂，頭角軒露，異時猶曲江之張、日南之姜，大聲沨沨，嶺海之光，可不知攸自歟？乃紀諸堅珉，使道盛德至善而不忘。若夫繕費之浩繁，區(qū)宇之贏縮，《保昌志》詳矣，不書。(37)《全宋文》卷七七六○，第336冊，第388-389頁。

宋人貢院記語言風格之古拙典雅，以此文最為突出。其一，文章在絕大多數(shù)篇幅里都是使用對稱句，有三字句、四字句、五字句、七字句、九字句之對稱等等。使用最多的是四字句對稱，也有傳統(tǒng)的四六對稱句，如“仰棟宇之高閎，以浩其氣；俯廉隅之峭整，以厲其節(jié)；觀丹艧之燦麗，以昌其文”。然而，文章并不刻意追求兩兩相對，如上述的三組六四句；又如開篇是連續(xù)的三個三字句對稱 ：“出豫章，下滇水，曰雄州?！鼻抑虚g偶爾雜以非對稱句，如“游目而得于心，豈徇華土木云乎哉”等。語句既得整齊雅致之美觀，時而又有錯落變化之靈動，可以看出作者遣詞造句之功力。其二，文章引用典故，古樸高雅。除引用《詩經(jīng)》之外，其他造句也模仿《詩經(jīng)》，如“乃屏乃翳，乃新是圖。自門徂基，自皇徂堂，啟之辟之，百爾并作”。其三，詞語古奧，時而深僻，增強佶屈樸拙之感。如“梯級霄漢”“橑棼高驤”“軒冕一穹”“蝗粟鄰封”等等。

上述三個方面共同造就了古樸典雅的語言風貌，這在其他貢院記里都有表現(xiàn)。楊萬里《建康府新建貢院記》四字句用得最多：

歲阤月隤，至者千人。項背駢絫，至緯葭為廬，架以蒼筤。風雨驟至，傴僂蔽遮，僅全文卷?！桓貑?，一新百為。劬躬疚懷，于夙于夜；仁聲義實，允洽甿庶；文令武競，兵戎載肅。靡政不葺，靡敝不革。孚于九郡，水順雪釋，……乃徹厥舊，乃圖斯新，意匠是斷，畫堵是度，棟杗崇崇，柱桷奕奕。率視舊貫，益四之一?？脊儆猩?，揖士有堂；爰廓四廡，爰拱二掖?？砂缚蓭祝裳锌上?。堂之北堧，中闑以南，前后仞墻，內(nèi)外有閑。自闑之表，緘封之司，書寫之官，是正之員，左次右局，不淆不并。交會門關(guān)，啟閉維時，職誰何者?！蕴冕尥?，自庭徂門，自門徂裔，皆甓其地。士之集者，霽則不埃，霖則不淖。(38)《楊萬里詩文集》卷七四，王琦珍整理，南昌：江西人民出版社，2006年，第1183頁。

其他，如李燾《貢院記》 ：“輿誦云吉，龜兆日時，鳩材筑基，久乃克為。”魏了翁《資州新創(chuàng)貢院記》 ：“危棧腐梁，上下填牣，廩乎壓覆是懼。投卷之廡，衣冠曳婁；校藝之館，藩紱級夷；封錄之所，囂隘近市；導(dǎo)水之溝，污穢雜襲?！蔽毫宋獭堕L寧軍貢院記》 ：“識濟開遠，克念厥紹，凡所居安，惟猷是程?！裁┲畯]，為繕以瓦；觸舟之灘，開鑿如席。泥涂十里，伐山陶甓，化為康莊；四溪病涉，為二修梁，直達郡治。大葺官宇，爰蔇典學、司刑之官，咸妥厥居?！?39)以上三文參見《全宋文》卷四六六七，第210冊，第269頁；卷七○九四、卷七○九六，第310冊，第270、296頁。宋人貢院記之語言風格驚人地一致。甚至其他與貢院相關(guān)的文字，也表現(xiàn)出類似的語言風格。如《桯史》載 ：“胡給事既新貢院，嗣歲庚子適大比，乃侈其事，命供帳考校者，悉倍前規(guī)。鵠袍入試，茗卒饋漿，公庖繼肉，坐案寬潔，執(zhí)事恪敬，訚訚于于，以鬯于文，士論大愜。”(40)岳珂 ：《桯史》卷一○，吳企明點校，北京：中華書局，1997年，第119頁。

(二)對話體結(jié)構(gòu)

宋代貢院建造完畢，請人作記已經(jīng)成為慣例，州郡長官往往懇請與該地有關(guān)的名人來寫作?；驗楫?shù)刂骷遥蛟温毚说?，或為當?shù)亻L官之友人。請求對方創(chuàng)作，必然有相互間的對話，有時對話是以書信的形式完成。作者要交待寫作緣起，這類對話就進入宋人貢院記，逐漸形成寫作特色。以真德秀《潮州貢院記》為例：

嘉定十二年閏三月壬子，潮州貢院成，郡學職十有四人，以其繪事之圖來請記。余既受圖于使者，則進而問之曰 ：“始余讀梅溪王公詩，知潮之有貢院久矣。今者所創(chuàng)，將新其舊耶？抑改作之也？且其地焉在？”曰 ：“郡城之北有曰鳳嘯坊者，故試士之所也；郡城之東有曰登云坊者，今試士之所也。故基之廢八十有八年，而今始復(fù)其舊也?！眴柶渌詮?fù)之意，曰 ：“以形勢言之則背負五龍，前峙金鰲，大江之水回環(huán)而縈帶，雙旌雁塔駢羅而鼎列者，昔人卜地之勝也。旁聯(lián)民廬，后迫隍水，山川清明之氣遠而弗矚，市廛喧囂之聲邇而狎聞?wù)?，近歲草創(chuàng)之陋也。況夫以人物則昔盛而今歇，以規(guī)撫則前敞而后隘，此其復(fù)之之指也?！庇嘤谑邱等辉?：“《春秋》大復(fù)古，謂其復(fù)之而當也。是役也，復(fù)之而當《春秋》之法，所宜書。然余不知主之者為誰？與費之所自出？”則又曰 ：“知是役之當為而勇以決其議者，郡太守莆陽陳公也；知是役之可為而力以任其事者，別駕浚儀趙侯也。若夫考視工程，則寓客之賢曰王君??；勾稽出納，則郡庠之雋曰方遇、施儀鳳等，實分任焉，而吏弗與也。會其費用之目，為錢千三萬有奇?？ぶ枵甙偃f，別駕半之，其余則為士者合以相焉，而民弗知也。”予曰 ：“嘻！是真宜書矣。”(41)《全宋文》卷七一八二，第313冊，第393頁。

這篇文章將寫作緣起、貢院選址、風水地理、工程主持者和工程費用等等，都以對話體形式做出交待。全文900字，對話體部分約500字，占據(jù)大部分篇幅。接下來的400字是作者創(chuàng)作發(fā)揮，夸獎地方官政績，闡述貢院建造的意義。多數(shù)貢院記中都有對話，所占篇幅或長或短。如魏了翁《長寧軍貢院記》中多次出現(xiàn)“侯瞿然曰”“侯曰”“鄉(xiāng)之進士曰”等對話，而其《普州貢院記》則有“其說曰”“以書來諗曰”等對話。

貢院記中出現(xiàn)對話，最大的功能是起到承上啟下的轉(zhuǎn)折作用，是文章的自然過渡。仍然以魏了翁《長寧軍貢院記》為例?！昂铞娜辉唬骸堑沁M賢能之地，顧茍焉若是，盍更諸爽塏者！’”是對當?shù)亟ㄔ煨仑曉罕匾缘目偨Y(jié)，接著轉(zhuǎn)入選址?！昂钤唬骸鞘伎梢?。’”是確定選址，接著進入建造實施階段?！班l(xiāng)之進士曰：‘此地發(fā)祥效靈，實盼于侯。請勿以煩官有司，吾儕小人愿加一力焉?！?42)均見《全宋文》卷七○九六，第310冊，第295頁。以此結(jié)束建造階段敘述，接下來便是介紹新貢院結(jié)構(gòu)。

又，貢院記一定有對籌劃、捐獻、決策者的頌揚，這種頌揚往往是針對著地方長官的。利用對話體，可以減輕自我標榜或揄揚吹捧的成分。陳造《高郵軍建貢院記》云 ：“河南陳公守高郵，……一日，謂客陳某：‘取士，郡切務(wù)也。前未嘗有貢院，吾將興之。’某曰：‘公之來，為武學，為軍營，為麴院。當歲大侵，成屋八百楹，戶駭其難。似不宜復(fù)有所舉，而易于言。言不酬，為前緒累?！υ唬骸嵋?guī)畫定久矣。木于岸，甓礎(chǔ)灰竹，凡其材，于舟于所無缺然。閱三月當成，成，諉子以記?！睂﹂L官的諛頌就在如此不經(jīng)意的對話中完成，自然而不尷尬，文章頗有舉重若輕之功效。魏了翁《資州新創(chuàng)貢院記》云 ：“今崇慶守楊侯某，……慨然曰：‘我祖父捐田千畝于學，以資公養(yǎng)，所以望于鄉(xiāng)之士者，不為薄矣。今登進賢能之所，而茍焉弗稱。盍即其地思所以拓之者？’”(43)以上二文參見《全宋文》卷五七六四，第256冊，第348頁；卷七○九四，第310冊，第270頁。用對話體，就沒有了自我吹噓或故意標榜之嫌疑。

貢院記的總體語言風格是古拙典雅，對話體則往往通俗平易，兩者結(jié)合，文風活潑多變，增加了可讀性。當然，對話體依然可以保持古拙典雅的作風。前引楊萬里《建康府新建貢院記》為古拙典雅文風之例證，其中對話體也保持這種風貌 ：“顧謂治中廖君俁曰：‘斯邦斯士，而延以斯廬，不湫隘否？不簡陋否？其宜稱否？’”(44)《楊萬里詩文集》卷七四，第1183頁。這樣文風保持一致的，只是個別作品，多數(shù)貢院記在對話體部分文風都會發(fā)生變化。

此外，貢院記既要記敘貢院建造過程，又要對科舉制度發(fā)表議論，所以，多數(shù)貢院記采取夾敘夾議的表達方式，大抵是記敘為主，議論為輔。上文討論中已有大量引證，不贅。

綜上所述，宋代貢院記從題材內(nèi)容到寫作方式，皆獨樹一幟，在宋代記體散文中自成一類。

附錄：31篇貢院記目錄

李處權(quán)《衢州新建貢院記》、趙公碩《新建試院記》、陳天麟《重修建康貢院記》、關(guān)耆孫《大貢院記》、鮑同《貢院記》、陸游《彭州貢院記》、韓元吉《婺州貢院記》、陳公亮《重建貢院記》、李燾《貢院記》、楊萬里《建康府新建貢院記》、周必大《吉州新貢院記》、錢文子《袁州貢院記》、周必大《梅州貢院記》、魏了翁《眉州創(chuàng)貢院記》、樓鑰《黃州貢院記》、魏了翁《資州新創(chuàng)貢院記》、魏了翁《長寧軍貢院記》、李道傳《江東轉(zhuǎn)運司初建貢院記》、真德秀《潮州貢院記》、樓觀《臺州增造貢院記》、魏了翁《普州貢院記》、程珌《徽州貢院記》、陳垓《登科姓名記》、曾次元《南雄州修貢院記》、馮夢得《重建建康府貢院記》、馮夢得《建康府重建貢院記》、王應(yīng)鳳《通州貢院記》、陳造《高郵軍建貢院記》、陳造《維揚貢院壽祠記》、周南《平江重修貢院記》、李英《荊門軍貢院記》。