高藝航

（中國民用航空飛行學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川廣漢618300）

一、鄧小平消費經(jīng)濟理論的哲學(xué)意蘊

鄧小平的消費經(jīng)濟理論是鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的重要組成部分。改革開放以來，鄧小平依據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展需要和人民生活現(xiàn)狀提出了豐富的消費經(jīng)濟理論。從國情出發(fā)正確闡釋生產(chǎn)和消費、生產(chǎn)和生活的辯證關(guān)系；重視物質(zhì)消費的同時提高精神消費水平，建設(shè)社會主義精神文明，從而促進人的全面發(fā)展；提倡節(jié)儉，適度消費，杜絕奢侈浪費；通過“三步走”戰(zhàn)略，最終實現(xiàn)共同富裕，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)消費水平的質(zhì)的飛躍。鄧小平的消費經(jīng)濟理論蘊含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，是馬克思主義消費經(jīng)濟理論在改革開放新時期的新發(fā)展。鄧小平的消費經(jīng)濟理論始終指導(dǎo)著國家消費政策的制定、引導(dǎo)著人民的消費行為。從哲學(xué)角度深入理解鄧小平的消費經(jīng)濟理論對經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一：正確處理生產(chǎn)和消費的辯證關(guān)系

唯物辯證法認為，矛盾具有普遍性。所謂事事有矛盾、時時有矛盾，任何事物都是復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體。矛盾又具有特殊性，事物的性質(zhì)是由主要矛盾和矛盾的主要方面決定的。事物內(nèi)部的矛盾運動是事物發(fā)展的動力。為了適應(yīng)矛盾的特殊性和克服矛盾發(fā)展的不平衡性，推動事物運動朝正確的方向發(fā)展，就要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，保持事物基本性質(zhì)不動搖；同時，又要注意到次要矛盾和矛盾的次要方面，體現(xiàn)辯證法中全面的觀點。這就是唯物辯證法的“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，要求我們在現(xiàn)實生活中，想問題、辦事情，既要有全局意識善于全面把握事物內(nèi)部和事物之間的各個方面，又要分清主次善于抓住重點找準要害。

鄧小平在論述生產(chǎn)和消費的關(guān)系問題時，始終堅持馬克思主義的基本原則、始終遵循社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，從中國的特殊國情出發(fā)，指出生產(chǎn)力的發(fā)展是提高人民消費水平、改善人民生活質(zhì)量的基礎(chǔ)。改革開放之初，隨著社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，人民的物質(zhì)消費和精神消費需求不斷增長，生產(chǎn)力的發(fā)展遠遠不能滿足人民的消費需求。因此，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的主要矛盾。鄧小平在不同場合多次強調(diào)了“大力發(fā)展生產(chǎn)力”是社會主義建設(shè)的重中之重這一觀點。鄧小平1984年6月30日在會見中日民間人士日方代表團的談話中提出“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”［1］，1982年9月18日陪同金日成在四川訪問時談到“社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平”［2］，1989年10月26日在會見泰國總理差猜時強調(diào)“只有不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，國家才能一步步富強起來，人民生活才能一步步改善”［3］。鄧小平多次在講話中闡述了貧窮不是社會主義，只有提高生產(chǎn)力水平，擺脫貧窮，社會主義的優(yōu)越性才能展現(xiàn)出來，社會主義才能戰(zhàn)勝資本主義的觀點。鄧小平同志的這些論述都是在強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力對于社會主義經(jīng)濟建設(shè)具有重要的基礎(chǔ)作用，并且為提高人民生活水平和消費水平奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

同時，鄧小平還指出，在社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)中生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的。生產(chǎn)是消費賴以存在的基礎(chǔ)，但消費不僅是生產(chǎn)的最終目的，而且也為生產(chǎn)提供了動力、指明了方向。鄧小平強調(diào)：“發(fā)展生產(chǎn)，而不改善生活，是不對的；同樣，不發(fā)展生產(chǎn)，要改善生活，也是不對的，而且是不可能的?！保?］257-258由此看出，生產(chǎn)和消費始終是在一起的，生產(chǎn)與消費同等重要。鄧小平強調(diào)要“在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”［1］，因此，在重視生產(chǎn)的同時也不能忽視消費。生產(chǎn)的最終目的是消費，只有老百姓的生活富起來了，消費水平和消費質(zhì)量才會提高。

鄧小平堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，深入地闡述生產(chǎn)和消費之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想精髓。鄧小平堅持生產(chǎn)和消費并重，生產(chǎn)和生活并重，既肯定了生產(chǎn)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)作用，又重視改善人民生活，提高消費水平和質(zhì)量。他指出：“社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準?！保?］在這里，鄧小平把“生產(chǎn)力是否發(fā)展”和“人民收入是否增加”作為經(jīng)濟政策正確與否的標準，可以看出研究生產(chǎn)和消費的辯證關(guān)系具有十分重要的意義。

（二）以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為價值目標：重視物質(zhì)消費的同時提高精神消費水平

在馬克思主義人的全面發(fā)展理論中，“現(xiàn)實的個人”是指處在一定社會關(guān)系中，從事各種社會實踐活動的有生命的人，是每個人的全面發(fā)展，而不是某個人的全面發(fā)展，它強調(diào)的是整體的人?！叭姘l(fā)展”并不是指個人能力全部地、完全地發(fā)揮出來。因為每個人的生長環(huán)境、智力體力水平、受教育程度等方面不同，所以必然導(dǎo)致人的各個方面的能力發(fā)展是有差異的。因此，人的全面發(fā)展是根據(jù)自身的實際情況和需求，自由地發(fā)展自己的能力。人的需求會隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，人的需求是多種多樣的。在生產(chǎn)力不發(fā)達的條件下，人們要首先解決基本物質(zhì)生存需求，最基本的物質(zhì)需求滿足之后，人們便開始追求更高層次的精神需求以便實現(xiàn)自身的價值。

人的物質(zhì)需求和精神需求構(gòu)成了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需求系統(tǒng)和基礎(chǔ)。江澤民強調(diào)建設(shè)社會主義新社會從本質(zhì)上要求我們“既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展”［6］。馬克思主義認為，物質(zhì)消費只是一種實現(xiàn)人的存在價值的手段和過程，而通過滿足精神需要，追求高尚的精神境界，實現(xiàn)人生的價值才是人類生產(chǎn)和消費的最終目的。

在探討消費與人的全面發(fā)展二者的關(guān)系時，鄧小平始終以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為價值目標來論述消費對促進人的全面發(fā)展的作用。他指出，隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，不但要提高人民的物質(zhì)消費水平，還要提高精神消費水平，為生產(chǎn)力進一步發(fā)展提供優(yōu)良精神土壤，同時也有助于凈化和豐富人民的精神世界，從而促進人的自我實現(xiàn)。鄧小平始終把人民物質(zhì)生活和精神生活放在同一位置，強調(diào)在重視物質(zhì)消費的同時也要提高精神消費，這關(guān)系到社會主義精神文明建設(shè)，他強調(diào)“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”［7］。為此，他提出，我們在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。鄧小平還把改善人民物質(zhì)和精神生活提高到發(fā)揮社會主義優(yōu)越性的高度，他說：“發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活?！保?］251

隨著改革開放的進行，一些資本主義拜金、腐朽、墮落的思想也傳入我國，危害人民的精神健康。針對這一情況，鄧小平提出對那些不利于人民身心健康的行為要嚴厲打擊，不能任其發(fā)展。鄧小平看到了問題的嚴重性，指出“任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，后果就可能非常嚴重”［8］，因此，不能掉以輕心，要及時采取措施加以制止，治理的好壞關(guān)系到黨和國家的命運和前途。習(xí)近平總書記也說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富?！保?］在經(jīng)濟全球化的大背景下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢要抵御消費異化思潮的侵蝕，在以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為價值目標下協(xié)調(diào)物質(zhì)消費和精神消費的關(guān)系，努力提高物質(zhì)消費和精神消費的水平。鄧小平的這一理論在今天仍有重要的現(xiàn)實意義。

（三）堅持適度的方法論原則：提倡勤儉節(jié)約適度消費

辯證法認為度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是規(guī)定事物質(zhì)的數(shù)量界限。萬物皆有度，事物在度的范圍內(nèi)保持相對穩(wěn)定的性質(zhì)；超過了度規(guī)定的范圍，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。正是因為事物的性質(zhì)有度的客觀規(guī)定，才能使事物在絕對運動和相對靜止中保持自身的獨立品性。適度是把量的增減控制在度的范圍內(nèi)，而量的增減一旦超過了度的范圍，就會引起質(zhì)的變化。哪怕是真理都存在適度的問題，即便是在同一方向上多走一步，真理也會變成謬誤。由此可見，適度原則是我們正確把握事物發(fā)展方向，促進事物發(fā)展向積極方向前進，必須堅持的方法論原則。

適度消費是相對于消費不足和消費過度來說的。首先，適度消費要求消費水平和經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，不同的經(jīng)濟發(fā)展水平下，適度消費在量上的要求是不一樣的。一味地抑制消費，造成消費不足，導(dǎo)致國民經(jīng)濟發(fā)展動力不足，影響國民經(jīng)濟增長速度；而消費過度，瘋狂追求物質(zhì)消費，毫無節(jié)制的消耗和浪費自然資源，則會形成對物質(zhì)的過分依賴，導(dǎo)致消費異化。其次，適度消費要求消費水平和自然資源狀況相適應(yīng)。在經(jīng)濟發(fā)展落后、消費水平不足的條件下，人們大量掠奪自然資源，造成資源浪費和環(huán)境破壞；而隨著生活水平的提高，過度消費又帶了大量生活和生產(chǎn)垃圾、破壞生物多樣性，給環(huán)境和生態(tài)造成了大量壓力。最后，適度消費和滿足人的需求并不沖突。適度消費不是不消費，而是有計劃、有目的的合理消費。不但要滿足自身的物質(zhì)需求更要追求高尚的精神消費。適度消費追求的是一種經(jīng)濟發(fā)展水平、自然環(huán)境狀況和人的全面發(fā)展需求相協(xié)調(diào)的、恰到好處的消費方式。

鄧小平堅持辯證法中適度的方法論原則，從我國的實際國情出發(fā)，強調(diào)社會主義國家要更加提倡勤儉節(jié)約和適度消費。我國長期處于落后的農(nóng)業(yè)大國，缺乏建設(shè)先進工業(yè)國的經(jīng)驗，更要掌握好勤儉建國的本領(lǐng)。鄧小平多次強調(diào)要弘揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，這是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮作風(fēng)，我們不能忘，也不敢忘。勤儉節(jié)約搞建設(shè)，把握好建設(shè)發(fā)展中的“度”，要“花更少的錢解決更多的問題”，不能出現(xiàn)“公子少爺?shù)奈兜馈?。隨著社會主義建設(shè)的加快，人民生活水平有了很大提高，生活消費領(lǐng)域隨之出現(xiàn)了一些奢侈浪費、驕奢淫逸的不良現(xiàn)象，鄧小平告誡我們：“還要注意消費不要搞高了，要適度?！保?0］當(dāng)下，改革開放不斷深入，資本主義拜金、腐朽的思想也侵蝕著我們的頭腦，嚴重影響了我們的消費觀念。在這種情況下，我們更要堅持適度消費的原則，保持清醒的頭腦，抵制資本主義生活方式的泛濫。

堅持勤儉節(jié)約，保持社會主義艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，堅決抵制資本主義不良思想的侵蝕；堅持適度消費，不搞過度消費和奢侈浪費，使消費水平和經(jīng)濟發(fā)展水平相一致。鄧小平運用辯證法的適度原則，教育引導(dǎo)人民養(yǎng)成與社會性質(zhì)相一致、與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的消費方式，對人民生活水平和精神境界的提高有重要的現(xiàn)實意義。

（四）堅持事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一：通過“三步走”戰(zhàn)略，最終達到共同富裕

沒有什么事情是一帆風(fēng)順的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。事物前進的道路雖然是迂回的、曲折的，但是事物在發(fā)展方向是前進的、上升的。因此，我們既要看到未來道路是光明的，對新事物發(fā)展給予充分的支持和悉心地保護，避免新事物的幼芽被扼殺在搖籃中，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，有信心克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上創(chuàng)造事業(yè)的巔峰。

否定之否定規(guī)律告訴我們，事物的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，而是迂回曲折、有起有伏、有進有退，呈現(xiàn)出螺旋式上升的特征。“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的推進也呈現(xiàn)出曲折性的特征。一方面，任何改革都是破舊立新的、深刻且徹底的革命，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略涉及的領(lǐng)域廣，持續(xù)的時間長，遇到不少困難是在所難免的。另一方面，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略沒有什么經(jīng)驗可以借鑒，改革是一個“摸著石頭過河”的過程。鄧小平同志也清醒地認識到改革有風(fēng)險。多次指出改革的風(fēng)險性、艱苦性、曲折性，決定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展的曲折性。中國發(fā)展的現(xiàn)實也論證了這種認識的真理性。

鄧小平指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！保?1］而我國人口眾多，地形環(huán)境復(fù)雜，區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展差距明顯，實現(xiàn)共同富裕是需要中國人民長期艱苦奮斗的。而提高消費水平的途徑是通過先富帶動后富，最終達到共同富裕，只有人民口袋里面沉甸甸了，消費水平才會提高。因此，在提高居民消費水平，優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，使全體人民都達到共同富裕的問題上，鄧小平強調(diào)提高居民消費水平、實現(xiàn)共同富裕不是一蹴而就的。鄧小平立足中國實際，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。由此可見，改善人民生活質(zhì)量、提高居民消費水平需要一個長期漸進的過程。鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和落腳點就是把社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標具體落實為切實可行的步驟，帶領(lǐng)人民一步步實現(xiàn)共同富裕?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略的每一步都包含著前進性和曲折性的統(tǒng)一。同時，“三步走”戰(zhàn)略不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，也是社會發(fā)展戰(zhàn)略，既包含物質(zhì)文明建設(shè)，又體現(xiàn)精神文明建設(shè)。這就要求我們在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上，改革收入分配制度，不斷增加居民收入，從而促進消費水平和消費質(zhì)量的提高，充分展現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

二、鄧小平消費經(jīng)濟理論哲學(xué)意蘊的當(dāng)代價值

鄧小平消費經(jīng)濟理論繼承了馬克思主義消費理論的基本觀點，依據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實國情，為改革開放以來中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供具有創(chuàng)造性的、符合中國實際的理論指導(dǎo)做出了巨大的貢獻。目前，我國正處于全面建成小康社會和實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期，所面臨的國情與改革開放初期有著明顯的不同。然而，鄧小平消費經(jīng)濟理論并沒有過時，深入研究鄧小平消費經(jīng)濟理論對于供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革和當(dāng)前居民消費活動具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）正確處理生產(chǎn)和消費的關(guān)系，增強供給側(cè)和需求側(cè)的協(xié)同性

生產(chǎn)和消費的關(guān)系問題始終是經(jīng)濟發(fā)展過程中要處理好的一對矛盾。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)階段中國低端消費品出現(xiàn)供過于求的現(xiàn)象，而中高端消費品的生產(chǎn)遠落后于需求，不少居民出國海淘搶購高端消費品。這種供需錯位的現(xiàn)象本質(zhì)上是由于沒有處理好社會生產(chǎn)與消費需求之間的矛盾而造成的經(jīng)濟滯后或發(fā)展不平衡問題。為此，習(xí)近平總書記指出要推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高生產(chǎn)質(zhì)量，提高供給高質(zhì)量產(chǎn)品的能力，滿足消費的需求，使供給側(cè)更好地適應(yīng)需求側(cè)的變化。同時，也要調(diào)整消費結(jié)構(gòu)，提高消費水平，實現(xiàn)以消促產(chǎn)，使消費為社會生產(chǎn)創(chuàng)造源源不斷的動力。馬克思提出，“生產(chǎn)直接也是消費”，“消費直接也是生產(chǎn)”［12］。因此，我們要正確處理生產(chǎn)和消費的關(guān)系，提高供給水平和質(zhì)量，調(diào)整消費結(jié)構(gòu)，以消費拉動經(jīng)濟增長，堅持貫徹鄧小平關(guān)于生產(chǎn)與消費關(guān)系的深刻論述，實現(xiàn)供給側(cè)和需求側(cè)的協(xié)同發(fā)展。

（二）提高精神文化消費，共同追求美好生活

隨著我國生產(chǎn)力水平的不斷提高，人民對美好生活的向往已經(jīng)不僅僅停留在物質(zhì)文化消費上，高水平精神文化消費越來越受到人們的青睞。與此同時，隨著經(jīng)濟全球化的深入和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，外來腐朽、拜金、自我中心主義等不良思想不斷侵蝕著人們的精神健康。我們要不斷提高人民精神文化消費水平和質(zhì)量，生產(chǎn)高水平的精神文化產(chǎn)品，滿足人民的精神文化需求。堅持貫徹鄧小平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的論述，實現(xiàn)物質(zhì)文化和精神文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，共同攜手追求美好生活。

（三）倡導(dǎo)適度消費和綠色消費，加快建設(shè)美麗中國

鄧小平消費經(jīng)濟理論提倡勤儉節(jié)約，適度消費，倡導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)不以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的綠色消費。適度消費是既不過分節(jié)儉，也不浪費生產(chǎn)資料，又可以保證生活水平有所提高。綠色消費是正確處理好人與自然之間的關(guān)系，提倡綠色消費理念和綠色生活的行為。堅持適度消費，反對浪費自然資源，減少生態(tài)環(huán)境壓力。堅持綠色消費，優(yōu)化資源配置，保護自然環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路。貫徹鄧小平關(guān)于適度消費和綠色消費的思想，把藍色還給藍天，把綠色還給大地，還大自然一個綠水青山，加快建設(shè)美麗中國。