張立興

人生境界是指人的精神境界，是一個(gè)人的人生態(tài)度，一個(gè)人的思想覺(jué)悟，一個(gè)人的人生價(jià)值和意義。 人們雖然共同生活在同一個(gè)世界，但是每個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)歷、修養(yǎng)、立場(chǎng)、觀點(diǎn)卻各不相同，對(duì)這個(gè)世界的理解、認(rèn)識(shí)也不同。有的深刻，有的膚淺；有的眼界寬，有的眼界窄。 因此，人的人生實(shí)踐不一樣，活動(dòng)的范圍也不相同，每個(gè)人都有屬于他自己的“世界”，即他個(gè)人的人生境界。

一

中國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生把人生境界分為四個(gè)層次：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界。 這個(gè)境界的人，做事只是順著他的本能或社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，不太了解做事情的意義，一生就是干活掙錢、吃飯穿衣、結(jié)婚生子、傳宗接代。 他們“日出而作、日落而息”，沒(méi)什么大的目標(biāo)，活在世上就是為了生存。 但是他們的勞動(dòng)客觀上也給社會(huì)增加了財(cái)富，他們的勞動(dòng)也應(yīng)該受到尊重。 這個(gè)境界的人，隨著教育程度、文明程度的提高會(huì)逐步減少。

功利境界。 在此境界的人，其行為以追求個(gè)人利益為目的。 他們的行為后果雖然有時(shí)有利于他人，但其動(dòng)機(jī)則是利己的。 他們?yōu)槿颂幨酪詡€(gè)人為中心，其中也有層次之分。 若出發(fā)點(diǎn)是為自己，做事不計(jì)后果，是功利境界的初級(jí)層次。 若是損人以利己，則是初級(jí)階段的低級(jí)層次。 若出發(fā)點(diǎn)是為自己，同時(shí)也有利于他人，是功利境界中的高級(jí)層次。 一般的人大多屬于功利境界層次。 處于這個(gè)境界并沒(méi)什么不好， 追求名利有時(shí)也會(huì)給人以做好工作的動(dòng)力，只要遵紀(jì)守法不傷害別人都是好人。

道德境界。 道德境界的人的行為追求社會(huì)的利益，懷著“利他之心”，為別人和社會(huì)著想，為別人和社會(huì)辦好事。功利境界的人，其行為境界是以占有為目的，是“索取”；而道德境界的人的行為是以貢獻(xiàn)為目的，是“給予”。像做好事不留名的雷鋒， 像隱藏功名、 默默為黨和人民工作、不求名利的95 歲戰(zhàn)斗英雄張富清，像掃雷時(shí)讓戰(zhàn)友退后、 自己失去雙手雙眼的杜富國(guó)等英雄、模范，他們都是這一境界的楷模。

天地境界。 這是人的最高境界。 處于這種境界的人，有一種最高的覺(jué)悟。 他們是以天地萬(wàn)物和人類與自己為一體的仁者，視天地萬(wàn)物和人類如自己的手足，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。 他們對(duì)自然萬(wàn)物和人類有強(qiáng)烈的敬畏心，同時(shí)對(duì)人類的美好生活又有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 他們不僅為本民族著想，而且還從全世界、全人類的角度來(lái)思考問(wèn)題，力求對(duì)世界和人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)， 始終以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為目的。 天地境界，是圣人的境界，達(dá)到這一境界的人是極少的。

人們所處的境界不是一成不變的。自然境界的人通過(guò)學(xué)習(xí)、 修養(yǎng)可以上升到功利境界，而道德境界的人如果不嚴(yán)格要求也可能淪落至功利境界。 有些人就業(yè)在崗時(shí)處在功利境界， 而退休后就回到了平淡生活的自然境界。一個(gè)人的人生境界，既有功利的成分，也有道德的成分，而不一定是純粹的功利境界或純粹的道德境界。

馮友蘭先生認(rèn)為： 前兩種境界是自然的禮物，不需要特別下功夫就可以達(dá)到；而后兩種境界是精神的創(chuàng)造， 必須經(jīng)過(guò)特別修養(yǎng)的功夫，才能達(dá)到。 所以，做人的成功不僅看你當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo)、辦多大的企業(yè)、掙多少錢、事業(yè)上多成功，還應(yīng)該包括人生境界的提升。 境界高的人站得高，看得遠(yuǎn)，私心少，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，對(duì)他人幫助多。 因此，他們能受到人們的尊重，在人們心目中威望很高。

二

人生境界，關(guān)乎人生的進(jìn)退榮辱，成就人生的格局。 人生境界是一種導(dǎo)向，有一種指引的作用。 一個(gè)人有什么樣的境界，就意味著他會(huì)過(guò)什么樣的生活。 人生境界會(huì)給你方向，引導(dǎo)你去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，在遇到困難的時(shí)候會(huì)給你力量，讓你勇往直前。

《人民日?qǐng)?bào)》在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年時(shí)發(fā)表了《馬克思的人生境界》的文章。文章說(shuō)，馬克思出身于一個(gè)受人尊敬的律師家庭， 自幼好學(xué)敏求， 勤于思考，23 歲榮獲博士。 憑自身?xiàng)l件， 馬克思完全可以輕而易舉地躋身于上流社會(huì)過(guò)上舒適安定的生活。 但是他在中學(xué)時(shí)期就選擇了“最能為人類而工作的職業(yè)”，即為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的解放而奮斗。 馬克思和恩格斯共同發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義，成為馬克思主義政黨的締造者、國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者。他數(shù)十年孜孜不倦、夜以繼日地工作，克服貧窮、疾病的困擾和反動(dòng)勢(shì)力的迫害，寫出了巨著《資本論》。文章說(shuō)，馬克思的人生境界有四個(gè)方面： 一是矢志不渝地為勞苦大眾解放而獻(xiàn)身； 二是百折不回地為揭示科學(xué)真理而求索；三是堅(jiān)韌不拔地為戰(zhàn)勝人生逆境而奮斗；四是樂(lè)觀自信地為豐富生命內(nèi)涵而努力。 馬克思為我們樹立了人生最高境界的典范。

中共中央宣傳部表彰的“全國(guó)道德模范”“最美奮斗者”“時(shí)代楷?！?為我們樹立了道德境界的榜樣。

著名植物病理學(xué)專家、 中國(guó)工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、云南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席朱有勇， 忠誠(chéng)踐行共產(chǎn)黨員的初心使命，自覺(jué)把個(gè)人前途與黨的事業(yè)、 國(guó)家的昌盛、人民的富裕緊密結(jié)合起來(lái)，幾十年如一日，致力于農(nóng)業(yè)科學(xué)研究，取得多項(xiàng)重大科研成果。 多年來(lái)，他奮斗在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，用自己的科研成果幫助群眾脫貧致富，把論文寫在田間地頭，走出了一條有效的科技扶貧之路，群眾親切地稱呼他為“農(nóng)民院士”。2019 年12 月，他被中宣部授予“時(shí)代楷模”的光榮稱號(hào)。

河南省鎮(zhèn)平縣黑虎廟小學(xué)校長(zhǎng)張玉滾，2001 年從師范院校畢業(yè)后放棄在城市工作的機(jī)會(huì)，到大山深處的小學(xué)當(dāng)教師，一干就是十幾年。 學(xué)校不通公路，他不辭辛苦徒步幾十里肩挑學(xué)習(xí)和生活用品。他收入微薄，卻資助300多名學(xué)生， 用無(wú)私的愛(ài)改變山里娃的命運(yùn)，為貧困山區(qū)培養(yǎng)了21 名大學(xué)生。2019 年，他榮獲“時(shí)代楷?！薄白蠲缞^斗者”“全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”等光榮稱號(hào)，受到了廣大人民的敬重。

有的人雖然職務(wù)很高， 但人生境界低下，走上了犯罪的道路。 如周永康、徐才厚、令計(jì)劃等腐敗分子，身居高位，但背棄黨的宗旨，喪失政治立場(chǎng)，腐化墮落，濫用職權(quán)收受巨額賄賂，大搞權(quán)錢交易，謀取非法利益，給黨和人民的事業(yè)造成了重大損失，成為人民的罪人。

有的人雖然當(dāng)了單位的領(lǐng)導(dǎo)，但是缺乏修養(yǎng)，境界不高，自恃權(quán)重，不尊重別人，動(dòng)輒訓(xùn)斥下級(jí)，趾高氣揚(yáng)，到處擺架子，脫離群眾，得不到大家的尊重和擁護(hù)，這個(gè)單位的工作也搞不好。 這樣的領(lǐng)導(dǎo)退休后，沒(méi)有了權(quán)力，也就沒(méi)有了朋友，成為孤家寡人。

可見(jiàn)，境界的高低對(duì)一個(gè)人是十分重要的。

三

一個(gè)人境界的高低，在日常的生活、工作中就能表現(xiàn)出來(lái)。我的一位朋友給我講，他的一位親戚在市醫(yī)院拍了片子，懷疑是癌癥，就托熟人介紹請(qǐng)省醫(yī)院的一位專家看看。 可這位專家對(duì)片子不屑一顧，連看也不看，就不耐煩地說(shuō)：“你不開(kāi)刀找我干啥？ ”我的這位朋友無(wú)奈，只好很失望地走了。 這位專家，醫(yī)術(shù)可能很高超，但是他不能為病人著想，不能體諒病人急切的心情，不愿意幫助別人，忘記了醫(yī)生救死扶傷的職責(zé)，只知道“開(kāi)刀”賺錢，其境界不高，當(dāng)在自然境界這一層次上。像這樣的人在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位都會(huì)有，他們私心重，不愿意去幫助別人，而且有時(shí)還看人家的笑話，幸災(zāi)樂(lè)禍。

在這次應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)人員義無(wú)反顧、逆行抗“疫”。 他們沖鋒在前、夜以繼日、英勇奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了大愛(ài)無(wú)疆、醫(yī)者仁心的崇高精神，他們是疫情防控的英雄，是人民生命的保護(hù)神，是新時(shí)代最可愛(ài)的人。 他們?yōu)榫戎涡鹿诜窝谆颊?，不怕感染、不怕?tīng)奚瑧?zhàn)斗在第一線。 平時(shí)，他們可能也和我們一樣，都是最普通、最平凡的人，但是在這場(chǎng)防控疫情的阻擊戰(zhàn)中，他們用自己無(wú)私無(wú)畏行動(dòng)，體現(xiàn)了人生的高境界。 這些英雄值得我們永遠(yuǎn)銘記。

四

那么，怎樣提升自己的境界呢？

1.要有理想信念。 理想信念是一個(gè)人的靈魂、精神支柱，它是“太陽(yáng)”，給人指明方向，帶來(lái)希望。 習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺‘鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。 ”我們的信仰就是堅(jiān)信馬列主義、 堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)信以習(xí)近平同志為核心的黨中央。 個(gè)人的理想是和國(guó)家的命運(yùn)連在一起的，沒(méi)有“大我”，就沒(méi)有“小我”，我們的理想就是要為國(guó)家的富強(qiáng)、 人民的幸福貢獻(xiàn)力量。有了理想信念，我們就有了前進(jìn)的方向，就有了前進(jìn)的力量，人生就會(huì)大放光彩。

2.要刻苦學(xué)習(xí)。 我們生活在一個(gè)知識(shí)化、信息化的新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，不學(xué)習(xí)新的知識(shí)就會(huì)被社會(huì)淘汰。 學(xué)習(xí)知識(shí)，是一筆獲利豐富的人生儲(chǔ)蓄。 這儲(chǔ)蓄，是發(fā)現(xiàn)未知的鑰匙，是追求真理的階梯，是趕超前賢的基礎(chǔ)，是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。 毛主席說(shuō)：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始。 對(duì)自己‘學(xué)而不厭’，對(duì)別人‘誨人不倦’，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！睂W(xué)習(xí)要多思考。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。 ” 古代先哲說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ”不思考的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的學(xué)習(xí)， 思考才能明辨，明辨才能篤行。 我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)習(xí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，不斷地充實(shí)自己，提升自己的人生境界。

3.要加強(qiáng)修養(yǎng)。 “修養(yǎng)”，即古人所謂的“修身”“養(yǎng)性”，就是要不斷地提高自己的道德水平和人格修養(yǎng)。 要培養(yǎng)高尚的品德、情操，學(xué)會(huì)正確地為人處世，求得學(xué)識(shí)、才干、道德、涵養(yǎng)等各方面的完善和提高。修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，是一個(gè)人文化、智慧、心理等方面的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)人品位和價(jià)值的外在顯露。 高尚的人格和道德操守是一個(gè)人的立身之本。 “君子務(wù)本，本立而道生”， 只有具備了高尚的道德修養(yǎng)和人格，才能夠成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人才。 “人生最大的敵人是自己”。 人都是有欲望的，自我價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)也是一種“欲望”，這種“欲望”是人進(jìn)步的動(dòng)力；但同時(shí)也要看到“欲望”是一把雙刃劍，個(gè)人的貪欲使人犯錯(cuò)誤，甚至是犯罪的推手。 在追求自我價(jià)值的同時(shí)，要注意控制欲望，這就要靠“自律”、靠“修養(yǎng)”。 要主動(dòng)約束自己、管住自己、修煉自己。 要“吾日三省吾身”，用“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷地反省自己，從一言一行開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成一種良好習(xí)慣。 如此，才能使自己進(jìn)步，才能使自己自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和抱負(fù)。

有了堅(jiān)定的理想信念， 樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，加上刻苦學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，就一定能提升我們的人生境界，我們的人生一定會(huì)更美好、更出彩。