摘? 要：拒絕行為會(huì)威脅到受話者的面子，需要采取一些補(bǔ)救策略來(lái)減輕對(duì)對(duì)方面子的威脅程度，間接拒絕應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”就作為一種補(bǔ)救策略，將他人的提議、請(qǐng)求、邀請(qǐng)等推遲處理，以求說(shuō)話人能夠忘記，從而達(dá)到拒絕的目的。在交際過(guò)程中，受到社會(huì)距離、社會(huì)權(quán)力、行為難易程度等多種因素的影響，間接拒絕應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”有獨(dú)立應(yīng)答與非獨(dú)立應(yīng)答兩種形式。與獨(dú)立應(yīng)答相比，非獨(dú)立應(yīng)答更為委婉間接。

關(guān)鍵詞：間接拒絕;應(yīng)答語(yǔ);再說(shuō)吧

作者簡(jiǎn)介：雍婷（1995-），女，漢族，四川南充人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院在讀研究生，研究方向：國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H14? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33--02

1、引言

目前，學(xué)界大都從歷時(shí)與共時(shí)角度探討“再說(shuō)”的詞類與語(yǔ)用功能，如胡斌彬、俞理明（2010）探討論述了“再說(shuō)”的語(yǔ)義功能，演變歷程與機(jī)制;樓荷英、冷薈姣（2016）根據(jù)不同詞類在語(yǔ)境中的作用，對(duì)“再說(shuō)”的語(yǔ)用功能進(jìn)行了論述分類。與“再說(shuō)”的研究成果相比，“再說(shuō)吧”的研究相對(duì)較少。趙博文（2019）從概念域角度考察了“再說(shuō)吧”的話題標(biāo)記功能。但在會(huì)話中處于應(yīng)答話輪的“再說(shuō)吧”是如何在互動(dòng)交際中表達(dá)間接拒絕的還未有人研究。

在應(yīng)答語(yǔ)中，“再說(shuō)吧”有兩種含義，一是作為回應(yīng)延緩語(yǔ)，表示說(shuō)話者對(duì)引發(fā)語(yǔ)的內(nèi)容無(wú)法立即決定，而又不得不給與回應(yīng)時(shí)，在禮貌原則和合作原則的驅(qū)使下，使用“再說(shuō)吧”作模棱兩可的回復(fù)，為自己爭(zhēng)取思考的時(shí)間，為將來(lái)回復(fù)留有余地。在會(huì)話結(jié)束以后，說(shuō)話人仍會(huì)向聽(tīng)話人再提及該話題并給與明確的回復(fù)。我們將之稱為“再說(shuō)吧1”;二是作為間接拒絕語(yǔ)，在會(huì)話交際中，說(shuō)話人想表達(dá)拒絕意愿而在禮貌原則驅(qū)使下不方便直接拒絕，就以“再說(shuō)吧”作為回應(yīng)。說(shuō)話人在字面上表達(dá)“再議某事”的含義，而實(shí)際上并無(wú)再議某事的意愿。我們將之稱為“再說(shuō)吧2”。本文的研究對(duì)象是“再說(shuō)吧2”。下面分別舉例：

（1）暖暖本打算在吃午飯時(shí)給開(kāi)田再說(shuō)說(shuō)這征地的事，可開(kāi)田沒(méi)回來(lái)吃飯，暖暖估計(jì)他在賞心苑吃，心想，就等晚上再說(shuō)吧。（周大新《湖光山色》）

（2）A ： “星期六的講座你要去嗎？”

B ： “再說(shuō)吧。”

……

B ： “我決定去了?！?/p>

A ： “好，那我和你一起?！?（ 來(lái)源于真實(shí)聊天記錄）

（3）那秋云的包車夫，正站在大門外向里門邊估量著，看到玉和出來(lái)，就向他笑著請(qǐng)了一個(gè)安，玉和也向他點(diǎn)了個(gè)頭，那車夫李二道：“王先生，我薦個(gè)車夫給你吧?！庇窈偷共槐阏f(shuō)不用車夫，閑閑地問(wèn)道：“你薦一個(gè)車夫給我？”李二道：“是的。他是我們同鄉(xiāng)山東人，非常老實(shí)地?！庇窈忘c(diǎn)點(diǎn)頭道：“再說(shuō)吧。” （張恨水《歡喜冤家》）

例（1）的“再說(shuō)吧”并未處于應(yīng)答話輪，因此不在我們的研究范圍內(nèi)。例（2）中關(guān)于A提出的問(wèn)題，B暫時(shí)還未做好決定，因而B(niǎo)通過(guò)使用“再說(shuō)吧1”為自己爭(zhēng)取思考的時(shí)間，為將來(lái)回復(fù)留有余地，之后再重新提及該話題并給與明確的回復(fù)。這類作為回應(yīng)延緩語(yǔ)的“再說(shuō)吧1”不在本文的研究范圍中。例（3）中王玉和面對(duì)車夫的提議，使用“再說(shuō)吧2”作為回應(yīng)，雖然從字面上看是表示推遲做決定的時(shí)間，但實(shí)則間接表示一種拒絕，這一點(diǎn)通過(guò)上文“玉和倒不便說(shuō)不用車夫”可以看出。此類作為間接拒絕應(yīng)答語(yǔ)的“再說(shuō)吧”即為本文的研究對(duì)象“再說(shuō)吧2”。

2、理論基礎(chǔ)

言語(yǔ)行為理論認(rèn)為言語(yǔ)本身就是一種行為，即言語(yǔ)行為。奧斯汀認(rèn)為人類所有的話語(yǔ)都可以看成是抽象的三種言語(yǔ)行為的統(tǒng)一體，即言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。言內(nèi)行為指說(shuō)出符合語(yǔ)言習(xí)慣的有意義的話語(yǔ);言外行為是通過(guò)說(shuō)話來(lái)實(shí)施的體現(xiàn)說(shuō)話目的的另一種行為;言后行為是指“說(shuō)話”所帶來(lái)的效果。拒絕言語(yǔ)行為是日常生活中常見(jiàn)的一種言語(yǔ)行為，若是使用不當(dāng)，極可能產(chǎn)生消極的言后行為，從而影響到說(shuō)話雙方的關(guān)系。因此，為了使言后行為帶來(lái)正面的影響，維持說(shuō)話雙方和諧的關(guān)系，說(shuō)話者常常采取一些策略來(lái)表達(dá)自己拒絕的意愿。

格萊斯認(rèn)為交際雙方在進(jìn)行交流時(shí)都遵守著合作原則，合作原則使得雙方在會(huì)話中相互配合，以達(dá)到理解和交流的目的，否則交際很難進(jìn)行下去。然而人們?cè)趯?shí)際會(huì)話中，常出現(xiàn)不遵守這些準(zhǔn)則，甚至故意違反這些準(zhǔn)則的情況。因此，英國(guó)學(xué)者利奇提出了禮貌原則來(lái)解釋合作原則無(wú)法解釋的問(wèn)題。利奇認(rèn)為人們?cè)诮浑H過(guò)程中故意違反合作原則是為了禮貌。說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)往往盡量多給別人一點(diǎn)方便讓自己吃點(diǎn)虧，從而獲得對(duì)方對(duì)自己的好感。

在這些理論的基礎(chǔ)上，布朗和萊文森于1978年提出面子理論，認(rèn)為禮貌是為了減輕某些交際行為給面子帶來(lái)威脅的意圖的表達(dá)。而拒絕言語(yǔ)行為是一種最能威脅對(duì)方面子的行為。因此，在交際時(shí)，說(shuō)話人需要采取一些策略來(lái)減輕對(duì)對(duì)方面子的威脅程度，從而更好地達(dá)到交際目的，使交際順利進(jìn)行。

3、應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”

拒絕言語(yǔ)行為一般包括三部分：修飾語(yǔ)、輔助行為語(yǔ)以及中心行為語(yǔ)。修飾語(yǔ)主要是引起聽(tīng)話人的注意;輔助行為語(yǔ)用于解釋拒絕的原因;中心行為語(yǔ)是拒絕的核心部分，含有明確地表示 拒絕的成分。間接拒絕往往無(wú)中心行為語(yǔ)，需要根據(jù)語(yǔ)用原則、共知信息等推導(dǎo)出來(lái)。但不管是直接拒絕還是間接拒絕，都會(huì)威脅到對(duì)方的面子。因此，需要采取一些補(bǔ)救策略。間接拒絕應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”就作為一種補(bǔ)救策略，減輕對(duì)對(duì)方面子的威脅程度。在實(shí)際交際情境中，處于應(yīng)答話輪中的“再說(shuō)吧”可以粗分為獨(dú)立應(yīng)答及非獨(dú)立應(yīng)答兩種形式。

3.1 非獨(dú)立應(yīng)答

非獨(dú)立應(yīng)答表示除“再說(shuō)吧”以外，說(shuō)話者還增加了解釋、延后等語(yǔ)句一起表示拒絕之意。

（4）“她已經(jīng)訂婚了。”郭祥低下頭，深深地嘆了口氣。母親一怔：“跟誰(shuí)？”“別問(wèn)了。”郭祥心煩地說(shuō)?！鞍?！”母親也嘆了口氣，“要不我把你姑家的閨女給你說(shuō)說(shuō)，那閨女也長(zhǎng)得不丑！”“媽，我困得眼都睜不開(kāi)了，明天再說(shuō)吧！”郭祥說(shuō)過(guò)，臉朝里躺著去了。母親見(jiàn)孩子沒(méi)趣，不好再問(wèn)。匆匆縫好領(lǐng)子，插起針，也躺下睡了。不用說(shuō)，郭祥根本沒(méi)睡。（魏巍《東方》）

Wolfson發(fā)現(xiàn)，社會(huì)距離與禮貌之間的關(guān)系呈現(xiàn)倒U型，即關(guān)系不穩(wěn)定的同事、朋友或熟人之間的言語(yǔ)比關(guān)系固定的親戚、密友或陌生人的言語(yǔ)更為禮貌。例（4）中對(duì)話雙方屬于家庭關(guān)系中的母子關(guān)系，具有較高語(yǔ)用親密度，社會(huì)距離較小，但在對(duì)話背景中可以看出郭祥處于剛失戀的狀態(tài)，母親此時(shí)的提議“把你姑家的閨女給你說(shuō)說(shuō)”是一種安慰，采用直接拒絕回應(yīng)對(duì)對(duì)方的面子威脅較大。為了維護(hù)對(duì)方的面子，郭祥用“困得眼都睜不開(kāi)了”的理由將母親的提議推遲到明天，從字面意義來(lái)看是“明天再議”，但實(shí)則并無(wú)以后再議的意思，從后文中“不用說(shuō)，郭祥根本沒(méi)睡”也可以看出推遲的理由并不真實(shí)，只是為了讓受話人能夠忘記，從而達(dá)到拒絕的目的。

（5）覺(jué)民接著又對(duì)覺(jué)新說(shuō)：“大哥，我們的事情還要你幫點(diǎn)忙。姑媽已經(jīng)答應(yīng)了，媽想來(lái)也不會(huì)反對(duì)。只等我戴滿爺爺?shù)男?，我們的親事就可以提出來(lái)。不過(guò)我們希望將來(lái)采用新式婚禮。”覺(jué)新把眉頭一皺，心里想：“難題又來(lái)了！”便順口答道：“時(shí)間還早，到那時(shí)再說(shuō)吧。大概總有辦法。”最后的一句話是說(shuō)來(lái)安慰覺(jué)民的，其實(shí)他正想著“大概不會(huì)有辦法吧”。（巴金《家》）

（6）高雪上師范三年級(jí)時(shí)，他曾托人到高家去說(shuō)媒。高師母是很喜歡汪厚基的。高冰說(shuō)：“不行！妹妹是個(gè)心高的人，她要飛到很遠(yuǎn)的地方去。她要上大學(xué)。她不會(huì)嫁一個(gè)中醫(yī)。媽，您別跟妹妹說(shuō)！”高北溟想 了一天，對(duì)媒人說(shuō)：“高雪還小。她還有一年實(shí)習(xí)，再說(shuō)吧?！泵饺俗匀恢溃@是一種委婉的推托。（汪曾祺《徙》）

例（5）中對(duì)話雙方屬于家庭關(guān)系中的兄弟關(guān)系，具有較高語(yǔ)用親密度，社會(huì)距離較小，但行為難易程度較大，因此為了減輕對(duì)對(duì)方面子的威脅程度，覺(jué)新對(duì)于覺(jué)民的請(qǐng)求難以直接拒絕，而是采用了“延后+再說(shuō)吧”形式，與單純的獨(dú)立應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”相比，更為間接委婉。例（6）中說(shuō)話人“高北溟”與媒人為陌生關(guān)系，初始語(yǔ)用距離親密度較低，親密度較低的語(yǔ)用距離，要求說(shuō)話者使用語(yǔ)言禮貌程度較高的話語(yǔ)。因此面對(duì)媒人的說(shuō)媒行為，“高北溟”采取“解釋+再說(shuō)吧”作為回應(yīng)，與獨(dú)立應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”相比，更為禮貌得體。

3.2 獨(dú)立應(yīng)答語(yǔ)

獨(dú)立應(yīng)答語(yǔ)表示應(yīng)答語(yǔ)中只有“再說(shuō)吧”，無(wú)其他成分。

王愛(ài)華（2004）認(rèn)為社會(huì)權(quán)力對(duì)漢語(yǔ)拒絕言語(yǔ)行為的影響較大。例（3）中從“請(qǐng)安”的動(dòng)作以及“先生”的稱呼可以看出車夫的社會(huì)權(quán)力較低，而玉和的社會(huì)權(quán)力相對(duì)較高，二者的社會(huì)權(quán)力存在明顯的差距。因而面對(duì)車夫的提議，處于較高社會(huì)權(quán)力下的玉和無(wú)需用更加委婉的“解釋+延后+再說(shuō)吧”形式，可以直接采用“再說(shuō)吧”表示間接拒絕意愿。

（7）A：“周末去騎自行車吧！”

B：“嘿嘿，我周末想在家休息，要不再說(shuō)吧～”

A：“有家日料，新開(kāi)的，特好吃，去不去?！?/p>

B：“我最近減肥啊，改天再說(shuō)吧?！?/p>

A： 周末我們?nèi)タ措娪鞍桑?/p>

B： 再說(shuō)吧。（來(lái)自真實(shí)聊天記錄）

例（7）中說(shuō)話者A是B的追求者，但B對(duì)A不感興趣。對(duì)話雙方的語(yǔ)用親密度較低，社會(huì)距離較大，在禮貌原則的驅(qū)使下為了減輕對(duì)對(duì)方面子的威脅程度，需要采用禮貌委婉的拒絕方式，因而B(niǎo)對(duì)A的前幾次邀請(qǐng)都使用“解釋+延后+再說(shuō)吧”作間接拒絕應(yīng)答。但面對(duì)A的屢次邀請(qǐng)，B最后采用了與“解釋+延后+再說(shuō)吧”相比，不那么委婉的“再說(shuō)吧”獨(dú)立應(yīng)答，拒絕之意更加明顯，從而使A意會(huì)到其中的拒絕之意。

4、結(jié)論

拒絕行為會(huì)威脅對(duì)方的面子，在交際過(guò)程中，說(shuō)話者常使用“再說(shuō)吧”這一補(bǔ)救策略來(lái)減輕對(duì)對(duì)方面子的威脅程度。本文將間接拒絕應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”粗分為獨(dú)立應(yīng)答與非獨(dú)立應(yīng)答兩種形式，雖然獨(dú)立應(yīng)答語(yǔ)“再說(shuō)吧”本身就含有間接拒絕的意思，但加上解釋、延后等內(nèi)容之后拒絕行為更為間接委婉。

參考文獻(xiàn)：

[1]樓荷英，冷薈姣. “再說(shuō)”語(yǔ)用功能探究[J]. 浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版），2016，（1）：80-84.

[2]賈玉秀. 漢語(yǔ)拒絕言語(yǔ)行為及其語(yǔ)用策略分析[D]. 東北師范大學(xué)，2013.