孫佳山

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)的影響無處不在，與此相伴而生的飯圈亂象屢見不鮮，近期爆出的湖南衛(wèi)視相關(guān)主持人接受粉絲“集資送禮”也并不是孤例。

粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)最初發(fā)源于日韓，以“偶像養(yǎng)成”為最突出特征，而且在其發(fā)展歷程中，越來越強(qiáng)調(diào)流量明星與粉絲個體成長的伴生性，并逐漸將粉絲與流量明星的關(guān)系打造成“老母親養(yǎng)兒子”式的反向結(jié)構(gòu)，這與傳統(tǒng)明星文化下“追星族”式的垂直結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出迥然不同的文化差異。隨著這套“偶像養(yǎng)成”的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)日漸深入，粉絲集資購買偶像專輯、電影票、向偶像贈送禮物等日韓應(yīng)援式追星方式也在我國逐漸普及開來。通過百度貼吧、微博、微信群、Owhat等互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)起的集資應(yīng)援行為，其影響力、輻射范圍和監(jiān)管難度，遠(yuǎn)非線下應(yīng)援活動可比。

我國當(dāng)前的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)，也就是飯圈的實質(zhì)，是粉絲以眾籌資金、財物的方式，主動參與到流量明星這一文娛產(chǎn)品的運營活動之中。這些應(yīng)援集資行為通?？煞譃閹最悾旱谝活愂前瑢嵨锘貓蟮模绯鍪蹖］?、電影票或制作販賣手機(jī)殼、照片等周邊商品，將所得利潤用于支持偶像的相關(guān)活動；第二類并不提供實物回報，但承諾將募得的資金用于支持偶像的相關(guān)活動，例如選秀投票、向偶像贈送禮物等；第三類便是以支持偶像為名義籌集資金，承諾提供若干實物或非實物回報，卻并不兌現(xiàn)的詐騙行為。

我們需要充分警惕的是飯圈的青少年粉絲群體，正日益被資本和市場邏輯所內(nèi)化的嚴(yán)峻現(xiàn)實。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，資本追求利益最大化本無可厚非，但當(dāng)粉絲文化在資本逐利的誘惑下，刻意宣揚某種文化娛樂潮流或商業(yè)模式時，飯圈的青少年粉絲群體就極易被資本邏輯所綁架，造成相應(yīng)的法律與社會問題。

首先，實際操作中，因集資平臺的內(nèi)部管理與資金規(guī)模并不匹配，不少粉絲的集資屢被犯罪分子利用，成為一些人斂財牟利的幌子。例如上述第三類形式，表面打著應(yīng)援集資的旗號，實則干著詐騙違法勾當(dāng)?shù)男袨樵絹碓蕉唷＿@類受害者中，通常存在著相當(dāng)比例的未成年人，他們在受騙后一般不愿聲張，即使試圖報警，通常也不了解正確的維權(quán)渠道。

其次，治理粉絲經(jīng)濟(jì)中的種種亂象已是刻不容緩。應(yīng)盡快完善相關(guān)法律法規(guī)，對粉絲應(yīng)援中可能存在的詐騙行為，給出具體的懲治依據(jù)，并向受害粉絲尤其是未成年粉絲，提供清晰明確的舉報渠道和必要的法律援助。與此同時，應(yīng)規(guī)范粉絲參與的偶像形象運營活動，對于能夠主動公開應(yīng)援賬目、明確資金流向和具體使用情況的粉絲團(tuán)體和藝人，可通過頒發(fā)行業(yè)性的榮譽(yù)獎勵予以充分肯定，從而形成良好的行業(yè)生態(tài)。相關(guān)的第三方眾籌集資平臺，應(yīng)履行好資金監(jiān)管的主體責(zé)任，讓應(yīng)援活動資金流向更加透明，讓資金的使用更加正規(guī)化。

再者，青少年粉絲群體的價值觀問題，是需要全社會關(guān)注的重要議題。顏值崇拜、拜金、攀比、網(wǎng)絡(luò)暴力等，粉絲追星過程中存在的諸多價值觀有著嚴(yán)重問題的亂象近年來不斷浮出水面。飯圈還創(chuàng)造出成百上千個專用術(shù)語，其中不乏“祖安文化”這類低俗語言。而且，一旦有人與特定粉絲群體意見相左，就會出現(xiàn)訴諸人肉搜索、人身攻擊、詆毀造謠，甚至線下打架、斗毆等暴力行為。

對于這些亂象，一方面，廣大青少年應(yīng)當(dāng)端正追星的心態(tài)，以精神的成長、獨立和完善為目的，避免被資本撬動、裹挾的粉絲經(jīng)濟(jì)所綁架；另一方面，從家庭、學(xué)校到社會，都應(yīng)當(dāng)努力為新一代青少年提供充滿包容、尊重的成長環(huán)境，盡到各自應(yīng)盡的義務(wù)，而不是對粉絲文化采取污名化的態(tài)度。

綜上，面對粉絲文化，我們應(yīng)以更包容的態(tài)度和更縱深的視野，積極引導(dǎo)粉絲文化迸發(fā)出更大的創(chuàng)造性、更多的正能量。這既是一個長期的文化治理過程，也是移動互聯(lián)網(wǎng)時代對我國文化治理能力、治理體系的一大歷史挑戰(zhàn)。▲

（作者是中國藝術(shù)研究院副研究員）