安徽

一、案例背景

“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律”是《生活與哲學(xué)》第四課《探究世界的本質(zhì)》的第二框題，主要講述了世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律。

首次上課前，我仔細(xì)研讀教材，上網(wǎng)搜索資料，制作了多媒體課件，信心十足地走進(jìn)教室。由于教材提供的案例很典型、活動(dòng)較豐富，基本上按照課本上的案例和活動(dòng)按部就班地進(jìn)行教學(xué)。課件中圖片、文字、視頻等應(yīng)有盡有，想盡辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生，然而學(xué)生主動(dòng)參與的熱情一直不高，只有少數(shù)同學(xué)“禮貌性”地附和我，大部分學(xué)生無(wú)精打采，課堂十分沉悶，還有幾個(gè)學(xué)生干脆趴在課桌上睡覺。我不禁反思：為什么會(huì)把一個(gè)自以為準(zhǔn)備得相當(dāng)充分的課程，上成“一潭死水”呢？通過課后學(xué)生反映，我才知道，課本上的案例和材料對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不是很熟悉，無(wú)法有效激發(fā)其興趣。第二次上課我嘗試著用學(xué)生比較熟悉的優(yōu)秀古詩(shī)、經(jīng)典故事創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景，取得了很好的教學(xué)效果。

二、案例過程描述

導(dǎo)入新課時(shí)，讓學(xué)生閱讀明代大詩(shī)人文嘉的《明日詩(shī)》（明日復(fù)明日，明日何其多！ 我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。）并討論下面話題：“詩(shī)人在詩(shī)中感嘆什么？為什么會(huì)有如此的感悟？”這個(gè)開放性的話題一下子就把學(xué)生討論的興趣激發(fā)了出來(lái)，他們紛紛提出自己的觀點(diǎn)，形成了一個(gè)課堂小高潮。

在學(xué)習(xí)“運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系”時(shí)，課本選取的是王夫之、歐布里德的名言，由于學(xué)生對(duì)這些不是很熟悉，很難激發(fā)學(xué)生興趣，如果選用唐代大詩(shī)人賀知章的“回鄉(xiāng)偶書”（回鄉(xiāng)偶書（一）少小離鄉(xiāng)老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)?；剜l(xiāng)偶書（二）離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半銷磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。）同樣能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，而且學(xué)生比較熟悉，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。課堂上提出了下列問題讓學(xué)生討論探究：

1.你知道詩(shī)中為什么說(shuō)詩(shī)人現(xiàn)在的頭發(fā)已經(jīng)稀疏變白了嗎？

2.詩(shī)人少小離家老年回，即使口音沒變，但村里的孩子已經(jīng)不能認(rèn)識(shí)他了。那么，詩(shī)人的家人、朋友還認(rèn)識(shí)他嗎？為什么？

3.第二首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人久別返鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事發(fā)生了明顯的變化，勾起對(duì)往事的感慨。宇宙間一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、變化的，詩(shī)人門前的鏡湖水仍然浮光躍金，詩(shī)人卻說(shuō)沒有改變，那是不是鏡湖水的水波不會(huì)改變呢？

4.詩(shī)人說(shuō)鏡湖水沒有改變指得是什么沒有變化？

這些話題緊緊圍繞著古詩(shī)內(nèi)容，貼近生活，為學(xué)生所熟悉，激發(fā)了學(xué)生熱烈的討論。學(xué)生的回答精彩紛呈，高潮迭起，每個(gè)答案都閃耀著智慧的光芒！學(xué)生在討論、爭(zhēng)辯的過程中懂得了：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，以及物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。通過對(duì)古詩(shī)的分析，由小見大，進(jìn)而聯(lián)想到任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；同時(shí)也深化了對(duì)“運(yùn)動(dòng)與靜止”這兩個(gè)概念的理解。這也為講授“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”奠定了基礎(chǔ)，起到了承上啟下的作用。

在講解“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”時(shí)，我舍棄了教材中“永動(dòng)機(jī)”的案例，而是選擇了學(xué)生比較熟悉的“斷鶴續(xù)鳧”，并播放了視頻，然后讓學(xué)生討論：

1.《斷鶴續(xù)鳧》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

2.你能舉出類似的例子嗎？

3.我們制定的規(guī)則等同于規(guī)律嗎？

4.請(qǐng)運(yùn)用今天你所學(xué)的規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，為建設(shè)美麗潁上建言獻(xiàn)策！

學(xué)生聚集在一起，爭(zhēng)相發(fā)言、激烈爭(zhēng)辯，以至于下課鈴聲響了，同學(xué)們還在面紅耳赤的討論和爭(zhēng)辯著。這時(shí)，答案的正確與完整似乎不那么重要了，重要的是學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到思想政治知識(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，學(xué)習(xí)思想政治對(duì)我們成長(zhǎng)有重要的指導(dǎo)作用，能幫助我們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。這樣的生活案例訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，拉近了學(xué)生與思想政治課堂之間的距離，強(qiáng)化了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)地觀察問題、分析問題、解決問題；初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)反思

習(xí)近平總書記指出：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?！边@就要求我們思想政治教師在課堂教學(xué)中要有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，使其成為有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)公民。為此，本課在充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和思想狀況的基礎(chǔ)上，嘗試把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課堂教學(xué)中，并收到較好的效果。

1.思想政治課堂有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落實(shí)立德樹人的主要抓手

習(xí)近平總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。在我們現(xiàn)行的高中教材中有346 個(gè)案例，涉及傳統(tǒng)文化的只有86 個(gè)，這就要求我們思想政治教師在教學(xué)中積極有效地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的根基。習(xí)近平總書記指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。而中華文化的發(fā)展繁榮需要以承載優(yōu)秀文化傳承的青少年核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展為基礎(chǔ)。目前，我國(guó)正處于改革開放的新時(shí)代，青少年在成長(zhǎng)中易受一些不良思想傾向和道德行為的影響。這就需要培養(yǎng)學(xué)生形成蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和中華傳統(tǒng)美德的核心素養(yǎng)，引領(lǐng)青少年抵御社會(huì)不良信息和負(fù)面現(xiàn)象的影響。比如本課引用賀知章《回鄉(xiāng)偶書》幫助學(xué)生分析理解“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系”，使學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)文化的過程中，掌握學(xué)科知識(shí)，提升了自身的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺與文化自信。這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才，奠定中華民族在當(dāng)前乃至未來(lái)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基石。

2.思想政治課堂融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)注重實(shí)效性

在思想政治課教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入，一定要針對(duì)教學(xué)中的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，確保教學(xué)有的放矢。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的內(nèi)容博大精深，所包含的思想內(nèi)涵深刻，所呈現(xiàn)的形式靈活多樣，也正是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些特點(diǎn)讓思想政治課教學(xué)能進(jìn)行選擇的素材也極其豐富。然而，思想政治課教學(xué)畢竟是一門德育性質(zhì)的課程，需要篩選出最能夠達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行施教。比如本課在講規(guī)律的相關(guān)知識(shí)時(shí)，運(yùn)用“斷鶴續(xù)鳧”的故事，就能很好地結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行分析規(guī)律的內(nèi)涵，即規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，達(dá)成學(xué)生明白做事情要自覺遵循客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的目標(biāo)。同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入更要關(guān)注學(xué)生的主體性，篩選合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以恰當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，由此在興趣引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)過程中去積極地構(gòu)建思想政治課的基本知識(shí)與觀點(diǎn)。比如，本課在導(dǎo)入新課時(shí)運(yùn)用《明日詩(shī)》創(chuàng)設(shè)了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)習(xí)新課奠定了基礎(chǔ)。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富，是非常重要的教育教學(xué)資源。為此，我們?cè)谒枷胝握n教學(xué)中運(yùn)用、滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要有針對(duì)性的安排以提高教學(xué)過程的實(shí)效性。