左莊偉

1912 年，17 歲的常州人劉海粟和27 歲的烏始光、19 歲的汪亞塵三人，在上海乍浦路8 號創(chuàng)辦了圖畫美術(shù)院，即后來的上海美術(shù)?？茖W(xué)校，劉海粟任校長。1952 年，國家調(diào)整美術(shù)院校將上海美專、顏文樑創(chuàng)辦的蘇州美專與山東大學(xué)藝術(shù)系合并組成華東藝術(shù)?？茖W(xué)校，由劉海粟繼任校長，校址設(shè)立在無錫。1958年華東藝專遷至省城南京后更名南京藝術(shù)學(xué)院，1979年海老再次出任院長，直到高齡由學(xué)生輩保彬教授接任院長一職。保彬教授不僅繼任院長管理院務(wù)，使得南京藝術(shù)學(xué)院在20 世紀(jì)中國美術(shù)史上作出了獨特的貢獻；同時承傳海老的藝術(shù)理念和藝術(shù)表現(xiàn)氣度，在中國畫創(chuàng)作方面，完全具有自己的面貌和語言，特別是將潑彩作品推向了新的高度。保彬教授是劉海粟行政上的接班人，這在一代大師劉海粟的傳承體系中表現(xiàn)得非常突出。從整個20 世紀(jì)美術(shù)傳承史來看，從大師手里繼承教育和創(chuàng)作衣缽并有所卓越建樹的，保彬?qū)⒑Ｋ诘睦^承和發(fā)展可能是一個孤例。

保彬教授于上世紀(jì)50 年代從有出畫家美譽的南通走出來。1957 年以優(yōu)秀的成績考入華東藝專，曾師從中國第一代圖案工藝美術(shù)設(shè)計大師、近代工筆花鳥畫大家陳之佛教授。他又以優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績畢業(yè)留校任教，是南京藝術(shù)學(xué)院第一批本科生、第一批教授、第一批碩士生導(dǎo)師。在那革命和建設(shè)高潮的年代，倡導(dǎo)藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)號召下，保彬相繼創(chuàng)作了許多為人民大眾喜聞樂見的新年畫、宣傳畫、文學(xué)作品插圖。其中，年畫《豐收圖》年發(fā)行量高達1.1 億份，創(chuàng)造了新中國年畫發(fā)行史上的奇跡。在設(shè)計領(lǐng)域，保彬為古都南京設(shè)計了市徽，此徽標(biāo)是全球被復(fù)制次數(shù)最多的作品之一；還參與設(shè)計了南京長江大橋的104 幅欄桿浮雕圖案，堪稱新中國紅色經(jīng)典。在工藝美術(shù)領(lǐng)域，保彬為第一個由中國人自主管理的五星級酒店——金陵飯店設(shè)計了鎮(zhèn)店之寶——一塊寬8 米、高2.2 米的大型漆器屏風(fēng)《漢柏頌千秋》。這些代表性作品將奠定保彬在中國年畫史、中國裝飾藝術(shù)史、中國公共藝術(shù)史上的地位。

由于保彬受過美術(shù)學(xué)院嚴(yán)謹而規(guī)范的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，他既有高水平的寫實造型能力，又有思維活躍的創(chuàng)作才能。如果他依自己的審美喜好任意選擇一畫種或題材，他都可以成為那個領(lǐng)域里的專家高手。他的一流藝術(shù)成就涉及藝術(shù)教育、裝飾藝術(shù)、公共藝術(shù)，后以獨樹一幟的奔放的水墨潑彩大寫意畫家名世。

在保彬的人生和藝術(shù)道路上，劉海粟對他榜樣的影響是深刻的。劉海粟青年時曾游學(xué)歐洲，博覽精研歐洲文藝復(fù)興以來的藝術(shù)創(chuàng)造成就，尤其是法國藝術(shù)流派的發(fā)生發(fā)展，就他的藝術(shù)觀和審美喜好最終選擇走塞尚、梵高、高更開始的現(xiàn)代藝術(shù)道路，因此在他主持的上海美術(shù)專科學(xué)校的教育和創(chuàng)作中實施自由開放的教學(xué)和創(chuàng)作，充分調(diào)動和發(fā)揮主觀創(chuàng)造精神，學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代藝術(shù)精神、藝術(shù)創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法。他將有益的部分借鑒吸收過來，立足于中國傳統(tǒng)繪畫精神。諸如傳統(tǒng)文人畫重自我情感抒發(fā)與西方的自我表現(xiàn)，傳統(tǒng)的寫意與西方的抽象表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)的水墨與西方的色彩，大寫意與潑彩，實施結(jié)合與融合，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代表現(xiàn)性的水墨畫，形成了傳統(tǒng)的筆線墨色與西畫筆觸色塊融合的藝術(shù)語言，追求藝術(shù)的情趣美和藝術(shù)形式美。在他看來真正的藝術(shù)不是也不可能是再現(xiàn)性的。它是藝術(shù)家靈魂的寫照，是幫助人認識到心靈最高的旨趣。它不是單純的技藝，而是藝術(shù)家所體驗的情感傳達。這就是中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代融合的藝術(shù)觀。這種強調(diào)自我主觀創(chuàng)造的藝術(shù)觀在革命與建設(shè)的年代是不合時宜的，曾受到冷落和批判，而在改革開放以后受到了追捧。

保彬教授出生在民國舊社會，成長于新中國，他的人生觀是在那革命年代形成的。在一切為革命和建設(shè)獻身，黨叫干啥就干啥的年代，他干一行、愛一行，且成功一行。那個時代的藝術(shù)觀是走現(xiàn)實主義藝術(shù)道路，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作。保彬教授以優(yōu)秀的工藝設(shè)計和寫實繪畫成就回報奉獻于那個時代，他是那個年代藝術(shù)創(chuàng)作成就卓著的藝術(shù)家。改革開放后國泰民安，他在藝術(shù)上可以盡情抒發(fā)對自然和人生熱愛的情感，因此選擇大寫意潑彩水墨畫作為自己最理想的藝術(shù)語言。

我們衡量一位藝術(shù)家的藝術(shù)成就，主要是看他是否能在縝密的傳統(tǒng)脈絡(luò)中找到一種獨特而有分量的表達方式。保彬找到了一種最能表達他的社會理想和思想情感的題材，即根綿千里葉延萬壽的榕樹、歷經(jīng)滄桑歲月仍不改容的松柏和千年不死、死而不爛不朽的沙漠胡楊；找到了最符合自己美學(xué)理想的藝術(shù)語言，即中國傳統(tǒng)的水墨與西方的抽象相結(jié)合的潑彩。這種中西畫理和畫法的融合既是來自劉海粟的藝術(shù)觀，更是現(xiàn)代社會和藝術(shù)發(fā)展的精神啟迪。保彬所書寫創(chuàng)造的藝術(shù)形象扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的“天人合一”觀，是觸景生情，進而借景抒情，情景融合。正如清人王國維所說：一切景語皆情語。所以他筆下的藝術(shù)形象精神內(nèi)涵是民族的，他以激情奔放的潑彩施于畫面發(fā)出奪目的光輝，由點、線和不同的墨塊、色塊共同構(gòu)成視覺的交響樂曲。他所抒寫的藝術(shù)形象榕樹、松柏、胡楊是具象的，又復(fù)加濃重的潑彩，構(gòu)成具象與抽象相融合的審美效果，正合中國傳統(tǒng)寫意精神的意象創(chuàng)造，追求“似與不似”之道。這種藝術(shù)創(chuàng)造是集保彬一生的藝術(shù)理念、綜合的藝術(shù)修養(yǎng)，尤其是他作為工藝美術(shù)設(shè)計家的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，非一般畫家所能及。他所創(chuàng)造的水墨潑彩藝術(shù)既能激發(fā)人追求自由開放向上的精神，又能使人深思、遐想無限。所以他的畫既是他那熱情、豪爽、大度、大氣的個性品格形象，又是我們民族的、時代的精神形象，就其審美認知而論，可為世人共識。所以他的畫也是屬于現(xiàn)代的、世界的。他是位歷經(jīng)時代變遷，仍能與時代和藝術(shù)發(fā)展俱進的老藝術(shù)家，也是新中國自己培養(yǎng)起來的第一代藝術(shù)家的杰出代表。從以上意義來說，保彬教授的藝術(shù)成就必將載入中國美術(shù)史。