芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。酷暑假期編稿，是一場(chǎng)心智、耐性的考驗(yàn)，但在我國(guó)抗擊新冠疫情取得巨大成就、復(fù)工復(fù)學(xué)日趨穩(wěn)定正常的背景下，再艱苦的工作也覺(jué)得有甘之如飴之感。

本期的文學(xué)與文化傳播欄目，刊登了劉慧副教授的《當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的多渠道傳播研究》。文章認(rèn)為，詩(shī)歌的文體難度所造成的詩(shī)歌受眾的有限性和差異性，又使人們從接受角度看到詩(shī)歌傳播的困難程度。當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的傳播正是在這樣有難度的傳播背景下展開(kāi)。當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的各種傳播類型以及特異性，叢生在其七十年的發(fā)展歷程中間。詩(shī)教的自我革新也成為內(nèi)質(zhì)動(dòng)因，助推當(dāng)代兒童詩(shī)的成長(zhǎng)和傳播。

在傳統(tǒng)文化與傳播欄目里，刊登了劉均國(guó)副教授的《儒學(xué)等傳統(tǒng)文化海外傳播的“博弈論”路徑研究》。文章認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的海外傳播能改善我國(guó)的國(guó)際形象，提升我國(guó)的國(guó)際影響力、競(jìng)爭(zhēng)力。但需要注意的是，任何文化的傳播都不可避免地出現(xiàn)“博弈”的局面，任何文化的接觸者和接受者都會(huì)在雙方的博弈中尋求利益的均衡點(diǎn)。傳統(tǒng)文化海外傳播進(jìn)入新階段，要具體考慮到所在國(guó)民眾、學(xué)界、政府等各方面對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，采取靈活多樣的傳播手段和傳播策略，恰如其分地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)呈現(xiàn)給世人。

在網(wǎng)絡(luò)文化與傳播欄目里，刊登了畢鐵居博士的《互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)視域中的突發(fā)公共事件防控與協(xié)同調(diào)適》。文章認(rèn)為，作為資源與權(quán)力的信息是非常態(tài)下突發(fā)公共事件治理的基石?；ヂ?lián)網(wǎng)賦權(quán)治理可以分為信息賦權(quán)、行動(dòng)賦權(quán)與監(jiān)督賦權(quán)三類。由于信息技術(shù)的科層制建構(gòu)，存在著網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域與虛擬空間失靈，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)效率與技術(shù)治理自我強(qiáng)化、互聯(lián)網(wǎng)信息與協(xié)同治理實(shí)踐困境與內(nèi)在緊張，互聯(lián)網(wǎng)地方治理優(yōu)化路徑的可能選擇是互聯(lián)網(wǎng)治理與地方治理的協(xié)同調(diào)適優(yōu)化。

在廣告文化與傳播欄目里，刊登了柳慶勇教授等三人的《搜索引擎廣告中的議程設(shè)置研究》。文章認(rèn)為，近年來(lái)搜索引擎廣告已經(jīng)發(fā)展成為深受廣告主普遍歡迎的一種重要營(yíng)銷傳播工具。它不同于傳統(tǒng)大眾媒介環(huán)境下受傳者被強(qiáng)制議程設(shè)置，不僅用戶可依據(jù)自身需要而自由選擇、瀏覽品牌信息，而且在消除不確定性、建構(gòu)品牌知識(shí)后，用戶便可隨時(shí)中止瀏覽品牌網(wǎng)站，或下單購(gòu)買。這表明，用戶的需求在使用搜索引擎平臺(tái)中得到了滿足，即“使用與滿足”。