王帥 程研博

（1. 長(zhǎng)春工程學(xué)院水利與環(huán)境工程學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012；2. 吉林水利電力職業(yè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117）

水文化是指由人類(lèi)創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、人文等方面的精神與物質(zhì)的文化財(cái)產(chǎn)。水文化的定義分狹義和廣義兩種。狹義的水文化是指與水有關(guān)的社會(huì)形態(tài)，主要體現(xiàn)在文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個(gè)方面；廣義的水文化是以水為核心的文化集合體，是指人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造的所有以水為載體的文化總和。

一、研究背景和意義

中國(guó)水資源蘊(yùn)含豐富，在黃河和長(zhǎng)江流域孕育了絢爛多姿的華夏文明，也形成了深厚悠久的水文化。但是在文化的研究與建設(shè)中，把水文化作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化領(lǐng)域，是在20世紀(jì)80年代末才提出來(lái)的，當(dāng)前還處于起步階段，尤其在理論構(gòu)建上， 還存在很多不完善的地方。

21世紀(jì)初，隨著水資源短缺、水環(huán)境污染、生態(tài)退化和水土流失等問(wèn)題的日趨嚴(yán)峻，水文化逐漸成為社會(huì)科學(xué)研究中的熱門(mén)領(lǐng)域，這期間大量的社會(huì)科學(xué)人員開(kāi)始對(duì)水文化的建設(shè)進(jìn)行研究。2005年9月，在國(guó)際水歷史學(xué)會(huì)、云南省社會(huì)科學(xué)院主辦的水文化與水環(huán)境保護(hù)國(guó)際會(huì)議上，各國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者討論交流了關(guān)于水文化和水環(huán)境的最新研究成果。2006年，聯(lián)合國(guó)把“水與文化”確定為世界水日的主題，思考在解決水資源問(wèn)題中文化的重要性，使文化成為水資源可持續(xù)利用的新的活力。

特別是黨的十七大以后,水文化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，在學(xué)術(shù)和實(shí)踐上均取得了一些初步成果?！吨腥A文化與水》《中華水文化概論》和《水文化文集》等水文化專(zhuān)著和江蘇省泰州引江河、四川省都江堰水利管理局等水文化建設(shè)先進(jìn)單位的涌現(xiàn)[2]，為水文化的建設(shè)研究打下了良好基礎(chǔ)。目前我國(guó)水利事業(yè)正面臨空前的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，迫切需要以先進(jìn)的水文化作為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現(xiàn)人與水的和諧相處。因此，加強(qiáng)水文化建設(shè)研究，是推動(dòng)水生態(tài)文明建設(shè)的客觀(guān)需求，也是解決水資源問(wèn)題，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

2011年11月18日，水利部印發(fā)了《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要（2011-2020年）》,為水文化建設(shè)發(fā)展制定了行動(dòng)綱領(lǐng)，為加強(qiáng)水文化建設(shè)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的外在環(huán)境基礎(chǔ)。

二、松遼流域水文化基本情況

（一）松遼流域概況

松遼流域總面積124.92萬(wàn)平方公里，西、北、東三面環(huán)山，南部瀕臨渤海和黃海。所儲(chǔ)備的水資源總量1990億立方米，流域內(nèi)河流有松花江、遼河、黑龍江、烏蘇里江、鴨綠江、圖們江、綏芬河及獨(dú)流入海河流等。流域內(nèi)有黑土區(qū)總面積約103萬(wàn)平方公里，具有雨量充沛，光照充足的優(yōu)越農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)條件，是中國(guó)最大的商品糧生產(chǎn)基地。

松遼流域作為北方多民族聚居地區(qū)，擁有著豐厚的歷史文化風(fēng)韻，流域共計(jì)有漢族、滿(mǎn)族、蒙古族、朝鮮族等43個(gè)民族在這里繁衍生息，文化交融。流域內(nèi)有現(xiàn)代化的大都市如沈陽(yáng)、大連、長(zhǎng)春、哈爾濱等，有歷史文化古跡如昭陵、沈陽(yáng)故宮等，有著名風(fēng)景名勝區(qū)如松花湖、吉林霧凇、呼倫貝爾大草原、長(zhǎng)白山天池、五大連池等；還有動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)如扎龍、向海、莫莫格等。

（二）松遼流域水文化發(fā)展

受農(nóng)耕文化的影響，當(dāng)前對(duì)松花江流域水文化的主流認(rèn)識(shí)趨于片面，大多數(shù)觀(guān)點(diǎn)停留在開(kāi)發(fā)晚、歷史短、文化不足，缺乏正確的態(tài)度看待松遼流域文明作為中華民族源流之一的價(jià)值與意義。

松遼流域水文化可追溯到史前文明，早在距今23萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，松遼流域上就有人類(lèi)繁衍生息的歷史記錄，23萬(wàn)年前樺甸壽山仙人洞古人類(lèi)生活遺址為當(dāng)今東北亞最早的舊石器時(shí)代遺存。從六萬(wàn)年前蛟河新鄉(xiāng)磚場(chǎng)舊石器時(shí)代的人類(lèi)狩獵遺址，到哈達(dá)灣東北七家子新石器時(shí)代居住址，再到發(fā)源于西遼河與大凌河上游流域的紅山農(nóng)業(yè)文化，再到秦漢時(shí)代以遼河為界設(shè)立的遼東郡、遼西郡，無(wú)不承載著豐富悠久的歷史文化，演繹著松遼大地上人類(lèi)從石器時(shí)代、狩獵文明、草原文明、農(nóng)耕文明的歷史變更。

近代以來(lái)，在流域地方政府水利開(kāi)發(fā)政策下，松遼流域開(kāi)始從航道運(yùn)輸為主的河道整治，逐步向治理水患轉(zhuǎn)變，陸續(xù)開(kāi)展了一些水利工程建設(shè)。特別是偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期，日本帝國(guó)主義根據(jù)自身需求，參與調(diào)控了松遼流域的水利發(fā)展，建立了帶有濃厚殖民性的水利制度，設(shè)計(jì)并初步修建了豐滿(mǎn)水庫(kù)。

新中國(guó)成立以來(lái)，松遼流域向治水與利水協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了水利開(kāi)發(fā)的合理持續(xù)性。成立了流域管理機(jī)構(gòu)，大大推動(dòng)了松遼流域的水文化發(fā)展進(jìn)程。創(chuàng)造了當(dāng)前以精神文化為核心，以水利工程為載體，以文化活動(dòng)為抓手，堅(jiān)持在建設(shè)中發(fā)展，在發(fā)展中傳承創(chuàng)新的富有松遼流域特色的水文化形式。

三、松遼流域水文化建設(shè)方向

一是要更加充分地認(rèn)識(shí)和尊重治水規(guī)律。在長(zhǎng)期的治水過(guò)程和工程運(yùn)用中，逐漸形成了一種以人類(lèi)為中心的治水意識(shí)和用水習(xí)慣。這種思想體系將自然擺在人的對(duì)立面，認(rèn)為通過(guò)人的主觀(guān)能動(dòng)性能夠“人定勝天”，這種文化下往往導(dǎo)致掠奪性的開(kāi)發(fā)， 使水環(huán)境和水資源的承載能力達(dá)到極限。同時(shí)由于人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)帶來(lái)日益嚴(yán)重污染問(wèn)題，進(jìn)一步加劇了流域水危機(jī)的程度。

二是要完善水文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入的保障機(jī)制。高度的上層重視和高效的組織領(lǐng)導(dǎo)，是水文化建設(shè)中非常關(guān)鍵的一步。松遼流域?qū)λ幕ㄔO(shè)進(jìn)行了一系列有益的探索，但是尚未形成完善的經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制。在水文化建設(shè)過(guò)程中各種資金的不足， 對(duì)水文化研究和建設(shè)的開(kāi)展有著不利的影響。在一些經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)，水文化建設(shè)的啟動(dòng)資金基本不納入地方財(cái)政的考慮范圍。要建立起一個(gè)相對(duì)健全的水文化經(jīng)費(fèi)保障體制，增加各級(jí)財(cái)政對(duì)公益性水文化事業(yè)的投入，同時(shí)有條件的地區(qū)應(yīng)該建立水文化產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展資金，使水文化事業(yè)研究與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠同時(shí)驅(qū)動(dòng)，協(xié)同發(fā)展。另外，要積極引導(dǎo)社會(huì)力量，參與水文化設(shè)施的建設(shè)和產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，在政策上放寬水文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)制度，創(chuàng)造多種經(jīng)濟(jì)成分并存的水文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，形成政府和社會(huì)相結(jié)合的多元化水文化建設(shè)投入機(jī)制。

三是水文化隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)體系不夠強(qiáng)大。當(dāng)前流域水文化的建設(shè)主體比較單一，社會(huì)的參與度亟待提高，水文化作為社會(huì)性的文化，這種模式無(wú)疑會(huì)使其傳承和發(fā)展受到限制。政府作為水文化建設(shè)的主要推動(dòng)者，需要充分發(fā)動(dòng)人民群眾參與到水文化的隊(duì)伍建設(shè)中來(lái)。當(dāng)前在水文化建設(shè)研究的人員中，有相當(dāng)一部分人員是水利系統(tǒng)或高校教職工，研究時(shí)間極為有限，對(duì)水文化的研究只是作為兼職工作來(lái)做，這就從人員上制約了水文化研究的發(fā)展。水文化建設(shè)研究的隊(duì)伍需要進(jìn)一步充實(shí)，相關(guān)人員的理論研究水平需要進(jìn)一步提高，同時(shí)水文化研究機(jī)構(gòu)的組織協(xié)調(diào)和服務(wù)還需要進(jìn)一步發(fā)展。

四是要加強(qiáng)水文化建設(shè)宣傳教育工作。尤其是加強(qiáng)高校水文化宣傳教育工作。目前，我國(guó)許多高校已陸續(xù)開(kāi)展水文化教育工作。作為培養(yǎng)水利行業(yè)人才的主要場(chǎng)所，教師不僅要講授水利專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也要講授水文化相關(guān)知識(shí)。水文化知識(shí)的融入有利于提升課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)許多水文化內(nèi)容涉及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，水文化內(nèi)容進(jìn)課堂也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。與此同時(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為目標(biāo)，以松遼流域水利工程建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和水文化建設(shè)的先進(jìn)典型事例為主要抓手，緊密結(jié)合中央有關(guān)文化建設(shè)和行業(yè)水文化建設(shè)的方針，突出宣傳教育重點(diǎn)，擴(kuò)大宣傳教育影響，提升宣傳工作的實(shí)效性及影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

松遼流域的水文化建設(shè)起步較晚，經(jīng)過(guò)近些年的探索取得了一定的成果，但與水利現(xiàn)代化建設(shè)要求相比還有較大差距。加強(qiáng)水文化建設(shè)直接關(guān)系社會(huì)主義文化大繁榮，也關(guān)系現(xiàn)代水利、可持續(xù)水利事業(yè)的發(fā)展。我們必須要以越發(fā)清醒的認(rèn)識(shí)、更加開(kāi)闊的思路和堅(jiān)實(shí)有效的工作推進(jìn)松遼流域水文化建設(shè)，為流域水利事業(yè)的發(fā)展提供扎實(shí)的文化支撐和保障。