蔣菊芳

(蔣菊芳紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

宜興紫砂壺自誕生以后，就呈現(xiàn)出了超然的藝術(shù)性，發(fā)展至今，紫砂壺已成為集實用性與藝術(shù)性為一體的優(yōu)秀工藝品。目前紫砂壺的造型千姿百態(tài)，滿足了人們對紫砂藝術(shù)品的所有需求，光素器簡單明了，將極簡主義風(fēng)格運用到紫砂壺中，充分展示了線條變化和律動之美；筋紋器更多地是追求事物的“真”與“理”，每一根凹凸有致、起伏有序的筋紋線都是對理性藝術(shù)的追求；花器則是注重自然實感，注重事物的本源，通過夸張的藝術(shù)手段去表現(xiàn)人與自然的關(guān)系與哲理。

無論是光器還是花器的創(chuàng)作，都是依托于傳統(tǒng)文化對人與自然之間關(guān)系的深厚沉淀和提取。泱泱中國有著無數(shù)的文明與藝術(shù)，無論是哪一種都有著無可磨滅的文化烙印，布滿了根深蒂固的中國符號。尤其是紫砂壺在創(chuàng)作中去尋求挖掘中國元素已經(jīng)成為了一種創(chuàng)作本能，不管是在還原事物本源還是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張的創(chuàng)意，都充分呈現(xiàn)出了中國文化的元素。

如何在樸素的紫砂壺上呈現(xiàn)中國文化的元素，這就要歸功于成熟完善的紫砂裝飾藝術(shù)。在第一把紫砂壺“供春”誕生后，無數(shù)文人士子都加入到制作紫砂壺的大軍中，于是傳統(tǒng)的詩書畫都被融合進(jìn)了紫砂壺中，即紫砂壺中的銘款、篆刻、繪畫等，這也大大豐富了紫砂壺的壺藝內(nèi)容，不再單調(diào)枯燥，變得更加多姿多彩。

紫砂裝飾技藝有很多，像較常見的陶刻、泥繪、貼花等，都會出現(xiàn)在紫砂創(chuàng)作中，為壺的外觀與藝術(shù)形式的表現(xiàn)都提供了無限可能性。紫砂裝飾中還有一種比較小眾的裝飾藝術(shù)形式，那就是紫砂雕塑。紫砂不僅能制壺，也能做成雕塑，同樣精美、耐賞，同樣為生活平添了樂趣。雕塑裝飾的成因是基于宜興紫砂泥的穩(wěn)定性和可塑性。宜興紫砂泥有著天然的優(yōu)越性能，這是神州大地上任何一種泥料都無法比擬的，它的成分中含有石英和粘土，石英的物理屬性很穩(wěn)定，粘土則使得紫砂泥具有超強的可塑性，這2種成分為紫砂雕塑提供了堅實的壁壘，使得紫砂雕塑可以“信馬由韁”，在陶工手里塑成任意形狀，人物、動物、花卉、建筑等，形狀小巧傳神，讓人愛不釋手。

雕塑是一個枯燥的過程，但是往往最終折射出的是絢麗的效果。雕塑藝術(shù)就是將真實世界與真實情感，通過訴諸視覺的空間形象來反映出靜態(tài)的、可視的、可觸的三維狀態(tài)。在既定的空間之中，將中國文化的內(nèi)涵與雕塑造型語言結(jié)合，形成一種意境上的呼應(yīng)。

紫砂作品《金蟬脫殼》就是在紫砂成形工藝中加入了紫砂雕塑，使得作品可以將雕塑者本人的抒情審美需求完全直觀地呈現(xiàn)出來，既能表現(xiàn)出具有中國元素的人文風(fēng)貌，又給觀者更多思考與理解的空間?！督鹣s脫殼》的創(chuàng)意來源是成語“金蟬脫殼”，這也是自然界中的動物蟬的一種本能，寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭。筆者通過這一自然現(xiàn)象進(jìn)行紫砂創(chuàng)作，豐富了紫砂造型的內(nèi)容，使得作品造型創(chuàng)新，寓意深刻。

《金蟬脫殼》的造型就是一只蒼勁斑駁的南瓜，加上一只寒蟬，共同組成了作品的整體框架。壺蓋與壺身上下貫通，壺鈕為一片南瓜葉托起正在脫殼的蟬，寓意為生命的開始。破殼而出，一鳴驚人的光彩瞬間，多年積累出驚人的輝煌，栩栩如生、靈動逼真。作品寄情于物，別有心裁，落葉單薄，碩果卻殷實，南瓜多子，寓意多子多孫，福運綿長；蟬是最長壽的昆蟲，在地下蟄伏。整壺是個側(cè)南瓜，清晰的肌理將果蔬的自然生態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，表達(dá)出人與自然互相呼應(yīng)的審美感受，更有人們所崇尚的豐收喜悅，體現(xiàn)了中華民族最渾厚的文化底蘊。所謂田園生活，最接近生活的本源。

圖1 “金蟬脫殼”壺

藝術(shù)創(chuàng)作最終都是為了揭開表象去反映事物的本質(zhì)，去揭示生活的真諦。紫砂藝術(shù)也好，雕塑藝術(shù)也好，都是為了這一宗旨而服務(wù)。紫砂壺《金蟬脫殼》看似是一件精美的藝術(shù)品，但是筆者的創(chuàng)作目的不僅是為了表現(xiàn)出紫砂壺的造型美，更多的是希望借這一紫砂作品表達(dá)自己對人生、對生命的思考和敬畏，也希望通過作品引起更多人的共鳴，這才是紫砂作品《金蟬脫殼》的創(chuàng)作目的。

紫砂壺的誕生雖然只有短暫600多年，但是其中也涌現(xiàn)了無數(shù)的紫砂從藝者和優(yōu)秀的作品，經(jīng)過歷史時代大浪淘砂，最終留下的經(jīng)典壺型并不多，但是這些經(jīng)典無一不是有造型、有內(nèi)涵，可以折射出人文哲理，引發(fā)思考和感想。也只有這樣有深意的作品褪去外在靚麗的外表，洗去一身鉛華，方能折射出美麗晶瑩的內(nèi)在，時間越彌久，越是經(jīng)得起推敲和考驗。