馮秋

成“異僧”軍師

姚廣孝一家世代為醫(yī)，雖然生活清貧，但畢竟是懸壺濟世、救人于疾病之中的醫(yī)者，因此深受鄉(xiāng)親的尊重。本以為姚廣孝會繼承父親的衣缽，但他對行醫(yī)問藥卻不感興趣，對于四書五經(jīng)之類的書籍也不感興趣。

在姚廣孝14歲那年，他做出了一個讓全家人十分震驚的事情，削發(fā)為僧，并取法名道衍。于是，他就這樣義無反顧地出家了。

雖說當了和尚不假，可道衍卻并不是一個正常的和尚。別的和尚出家后青燈古佛，而他平時除了勤研佛法，還自學兵法韜略甚至是儒家思想，后來還跑去廟外向道士席應(yīng)真學習陰陽術(shù)數(shù)。

一次，道衍云游到嵩山寺，碰巧遇見了一個叫袁珙的相面先生，袁珙一看見他嚇了一跳，說他面相不凡，稱其“異僧”。“目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”道衍聽后不僅毫不憤怒，反而大喜。

以后的幾年里，道衍學習并精通了儒、釋、道三教，積攢才學以求大展宏圖，但他始終差一個機會。

直到洪武十五年，這個時機終于等來?！案呋屎蟊?，太祖選高僧侍諸王，為誦經(jīng)薦福。宗泐時為左善世，舉道衍。”道衍這次經(jīng)過左善世宗泐的舉薦，到京師為馬皇后誦經(jīng)祈福。

正是因為這次舉薦，道衍遇見了當時的燕王朱棣。兩人一見，相談甚合。道衍請求燕王把他帶走，并答應(yīng)要送給燕王一頂白帽子。“王”字加上個“白”字是“皇”的隱語，這著實讓朱棣又驚又喜。

朱棣把道衍帶回北平，并讓他擔任慶壽寺主持，而事實上，他出入燕王府，密談軍國大事，已成為朱棣的心腹軍師。

真正讓道衍脫穎而出的是洪武三十一年，明太祖朱元璋病逝。朱元璋沒有把皇位傳給兒子，反而傳給了太孫朱允炆，這讓燕王朱棣非常郁悶。一日憂郁之際，燕王看著窗外的寒冬景致突然隨口說了一句“天寒地凍，水無一點不成冰”，在一旁的道衍馬上附和了下旬“世亂民貧，王不出頭誰做主！”這也是中國歷史上絕無僅有的以對聯(lián)進言事例。隨后，在道衍的勸說與分析之后，朱棣終于下定決心，奪取侄子的江山。

策“靖難之役”

建文帝繼位后實行削藩，周王朱炆、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱炆、岷王朱蚊相繼獲罪，被廢除。在這樣的背景下，道衍勸燕王朱棣起兵反叛。

但當時民意一心向朝廷，朱棣猶豫不決?！俺贾恢斓蓝眩伪毓苁裁疵褚?！”道衍的這番話讓朱棣漸漸有了決心。

但與建文帝相比，燕王朱棣的兵力少得可憐，輿論和兵力都沒有優(yōu)勢的情況下，該如何取勝？于是，道衍先讓朱棣私下選派軍官，招募勇敢異能的人，還利用所住宮殿（原元朝皇宮）幽深的優(yōu)勢，在宮內(nèi)秘密制造兵器，提前為這場戰(zhàn)爭做好充足的軍事準備。為防止泄密，道衍特意把兵器廠安置在地下，還養(yǎng)了一群鴨鵝，以鴨鵝的叫聲掩蓋兵器鍛造聲。

建文元年（1399年）六月，燕府護衛(wèi)百戶倪諒告變，兵部尚書齊泰命令北平都指揮張信逮捕朱棣。然而張信卻把此命告訴朱棣，朱棣于是決定起兵。當時恰巧遇到暴雨臨近，檐瓦墮地，朱棣色變。道衍說道：“這是祥兆！飛龍在天，一定有風雨跟隨。瓦片掉下了，將要改用皇帝那黃色的瓦了?！敝笾扉β恃啾鹆x，按道衍的謀劃先制造輿論，以“清君側(cè)”為名，號稱為“靖難之師”，這場戰(zhàn)爭史稱“靖難之役”。

同年十月，朱棣襲擊大寧時，李景隆乘機圍攻燕京北平。道衍則善于堅守，抵抗住數(shù)次攻擊，并于夜間派遣壯士偷襲。后燕軍回援，內(nèi)外夾擊獲得大勝。李景隆、平安等先后戰(zhàn)敗逃撤。

在前線作戰(zhàn)的朱棣圍困鐵鉉防守的濟南城，長達三月之久仍不克。道衍寫信勸道：“部隊疲勞了，請班師回北平吧?！敝扉τ谑欠祷亍４撕笤馐⒂管娊負?，在東昌之戰(zhàn)時燕軍大敗，張玉被殺，再次返京。此時，朱棣打算稍微休整，而道衍則堅持積極備戰(zhàn)，并進一步招募勇士，擊敗盛庸且破房昭的西水寨。他對朱棣說：“不要再攻下城池了，而應(yīng)當迅速進攻京師。京師力量單弱，一舉之下必然能攻下?！敝扉β爮牧怂囊庖?，并接連在淝水、靈璧擊敗朝廷大軍，并渡過長江進入京師金陵。

朱棣在燕王府時，所接觸的都是武將，而唯獨道衍是定策起兵的。當朱棣在山東、河北轉(zhuǎn)戰(zhàn)時，其部隊進退、戰(zhàn)機等都由道衍決定。道衍雖從未臨戰(zhàn)指揮過，但是朱棣攻下南京后，論功其為第一。

朱棣是一個有執(zhí)行力的君主，道衍是一個頗有謀略的僧官。兩人的結(jié)合，使靖難之役取得成功。公元1402年，燕王朱棣稱帝，年號永樂。做“錙衣宰相”

道衍在靖難之役中的功績，使他名聲大噪。為了嘉獎道衍的功德，朱棣授其僧錄司左善世，還在德勝門西設(shè)置了水關(guān)，并在此地堆土為島，水從兩旁人積水潭，還在島上為他建祠，后改為鎮(zhèn)水觀音庵。

隨后在永樂年二年四月，朱棣拜道衍為善大夫、太子少師。之后，朱棣還了他的俗姓，賜名廣孝。此后，姚廣孝和明成祖朱棣的關(guān)系變得更加親密，甚至到了皇帝都需避諱姚廣孝名字的地步，稱其“少師”?？梢妰扇岁P(guān)系不一般。

通常久處清貧而忽遇財?shù)摰娜?，都會沉迷墮落其中，但姚廣孝卻深藏功與名，低調(diào)淡泊。朱棣命其蓄發(fā)，他不肯。賜給他房子和妻妾，他也不要。已經(jīng)還俗的他，平日里仍常居僧寺，襲錙衣，白天走出寺廟穿著朝服去陪王伴駕，晚上回來仍然一襲袈裟青燈古佛，因此他被稱為“錙衣宰相”。

除了政治領(lǐng)域外，姚廣孝在史學等方面也有出色的成就。重修《太祖實錄》時，姚廣孝為監(jiān)修，后又與解縉等纂修《永樂大典》。這兩部著作都成為傳世經(jīng)典，可見他在史學和文獻學的出色功底。此外，北京大鐘寺永樂大鐘的設(shè)計師和監(jiān)造人是姚廣孝;在主持“崇國寺”之前，太廟的主祀官也是姚廣孝;朱棣修建北京城，大批南方的能工巧匠被征集到北京，主辦者又是姚廣孝。

既有奇謀，又有著極高的文學素養(yǎng)，在深處劣勢時懂得主動創(chuàng)造形勢，功成名就卻仍舊淡泊名利，一生充滿傳奇色彩的姚廣孝也被后人稱為“明朝第一奇人”。