張益智

摘要：對于2019年國慶檔的電影《我和我的祖國》而言，書寫場景作為歷史符號化呈現(xiàn)，不僅是故事內(nèi)容的“引言”，也是喚醒我們對于歷史事件集體記憶的最初刺激。這一系列場景的反復出現(xiàn)，勾勒出集錦式結(jié)構(gòu)由局部通向整體的聚合路徑，實現(xiàn)歷史主體和影片邏輯的雙重指向，并在平凡人的視角和故事講述之中，將我們帶入特定的歷史體驗，重構(gòu)了我們對于歷史和自身的豐富想象，勾起我們對祖國歷史的記憶與感動。

關鍵詞：《我和我的祖國》 集體記憶 書寫場景 隱喻

作為慶祝中華人民共和國成立70周年的獻禮片，電影《我和我的祖國》打破偉人敘述模式，選取新中國70年來的七個重要歷史事件，以小人物的視角進行串聯(lián)，帶領我們重溫祖國奮斗史的足跡，點燃了我們的民族自豪感和家國情懷，取得了口碑與票房的雙豐收。多數(shù)評論者都注意到了影片所展現(xiàn)出來的深厚民族情感和歷史記憶、創(chuàng)作團隊獨具匠心的細節(jié)處理和切入視角，以及七位導演各具特色的藝術(shù)風格，這也是這部電影能夠好評如潮、票房熱賣、在10月1日當日一票難求的重要原因。

當觀眾沉浸在影片所產(chǎn)生的愛國激情氛圍之中，理所當然地把電影中講述的故事與祖國發(fā)展歷程和家國情懷進行關聯(lián)時，很容易忽略是什么把我們引入影片的敘述氛圍，或者說是哪些因素提醒并刺激人們主動進入到作品之中，以及如何在觀影的過程中與其形成情感共鳴。在《我和我的祖國》集錦式的結(jié)構(gòu)模式中，面對七個風格和內(nèi)容各自獨立的篇章，愛國主題的整體構(gòu)思確實是這些問題的答案，但隨之而來的問題便是，影片如何將這些各自獨立的篇章在愛國主題下進行整體有機組合，并在細節(jié)上完成有效銜接。本文擬從電影故事展開前的書寫場景入手，結(jié)合影片的整體結(jié)構(gòu)，來探討這一系列反復出現(xiàn)的場景對于影片喚醒觀眾的集體記憶，帶領觀眾進入故事的時空之中以及引導觀眾重溫歷史體驗的作用。

書寫場景對集體記憶的喚醒

在電影《我和我的祖國》中，每一個故事展開前，都有一個非常明顯的書寫場景作為“導言”出現(xiàn)。人們不難理解這一反復出現(xiàn)的場景對其后面所敘述故事的提示作用。然而，當人們把注意力集中在故事的情節(jié)，并隨情節(jié)的發(fā)展而浮想聯(lián)翩之時，實際上已經(jīng)處于影片所構(gòu)建的歷史時空和心理狀態(tài)之中，也在接受故事內(nèi)容的基礎上，引發(fā)對祖國歷史和社會生活的萬千思緒，這往往會讓人們想當然地忽略掉觸發(fā)觀眾進入觀影狀態(tài)的緣起，或者說忽略了影片中喚醒觀眾對于歷史事件集體記憶的最初刺激。

“語言的習俗構(gòu)成了集體記憶最基本同時又是最穩(wěn)定的框架”，[1]文字作為語言的符號化表達，其內(nèi)容的所指便濃縮了對該歷史事件的集體記憶。對于《我和我的祖國》中所演繹的歷史事件，觀眾無論是通過親身經(jīng)歷、宣傳報道，還是歷史學習或生活娛樂等途徑都早已對其有所涉獵，對該事件的歷史人物、故事以及相關評價有著或多或少的了解。當看到影片中書寫場景所呈現(xiàn)的文字時，“我們自己能夠回憶起一種我們昔日所處的心理狀態(tài)”，[2]盡管這種回憶可能只是孤立且不連續(xù)的片段，或者是一種很難被再現(xiàn)的模糊主觀印象，但這些事件保存在自我主體的抽象感受中，在看到書寫場景中文字的瞬間被喚醒，并為觀眾再現(xiàn)、接受或重構(gòu)該事件奠定基礎。

觀眾之所以會忽略書寫場景對于集體記憶的喚醒作用，是因為將其視作接下來故事內(nèi)容展開的提要或相關背景鋪墊的感受過于強烈。尤其是《前夜》片頭的毛筆，《相遇》片頭白色襯衫的書寫者，《奪冠》片頭小紅藍鉛筆和稚嫩的字跡，《回歸》開頭的正裝書寫者，《白晝流星》片頭的書寫環(huán)境，這些細節(jié)的出現(xiàn)，似乎都暗示著寫字者與故事的主人公有著千絲萬縷的聯(lián)系，很自然地為故事主人公的出場及其氛圍埋下伏筆;也恰恰是這樣的一些細節(jié)，對觀眾而言，無疑是強化了書寫場景在內(nèi)容上對后續(xù)故事的提示作用，從而在關注的重點移向故事的內(nèi)容時，將書寫場景置于故事展開的從屬位置，進而削弱了書寫場景對故事展開的整體作用和二者的雙向聯(lián)系。

事實上，書寫場景作為喚醒人們集體記憶的最初刺激，本身也是故事內(nèi)容展開的有機組成。就單個故事篇章而言，片頭的書寫場景是一個化繁為簡的歷史符號化呈現(xiàn)，借助觀眾的集體記憶將其中可能包含的概念與情感進行濃縮，在狀態(tài)、內(nèi)容和氛圍等層面，對接下來將要展開的故事起到多重提示作用。同時，后續(xù)故事的展開則在由簡到繁的過程中，借助故事內(nèi)容為人們提供了理解和感受該事件的一種方式和路徑，強化了人們對于歷史事件集體記憶的某一部分，并通過故事中的人物和情節(jié)加以組合，在集體共有的思想體系中加以定位和凸顯，這就與故事開頭的場景或抽象文字形成一個相輔相成的有機整體。一方面，如果沒有書寫場景對于“中華人民共和國成立”“第一顆原子彈爆炸成功”“女排三連冠”“香港回歸”“北京奧運會”“神州十二號飛船返回艙成功著陸”“紀念抗戰(zhàn)勝利70周年”的提示，故事內(nèi)容的展開要么就需要進行大篇的鋪陳，要么就會猶如霧里看花阻礙觀眾的觀影體驗，集體記憶的喚醒在一定意義上拉近了電影與觀眾的距離，也在觀影心理和狀態(tài)上加速了觀眾對于影片的進入;另一方面，在集體記憶被喚醒的瞬間，那些破碎的片段印象，可能是某個人、某件事或者某種具有象征意義的符號，通過影片的故事進行重組或借助影片故事進行心理投射，在影片放映和故事敘述的過程中得到定位和再造，從而形成一條完整的線索脈絡，使得觀眾被喚醒的集體記憶實現(xiàn)對應部分的具體化影視呈現(xiàn)，進而得到穩(wěn)固。

結(jié)構(gòu)中的書寫場景及其隱喻

新中國成立70年來，無數(shù)重大事件星羅棋布在歷史的長河之中。敘述這70年恢弘歷史的宏大愿景，勢必要求《我和我的祖國》在影片中兼顧諸多歷史事件，這也就幾乎確定了集錦式敘述結(jié)構(gòu)的策略必然性。電影中七個各自獨立的故事，雖然依照歷史的線性時間順序進行事件排列，但彼此故事之間并不完全存在情節(jié)或人物的連貫性。如何讓這七個不同故事在影片整體敘述的脈絡上，形成一致性而又不破壞各自的特殊性，并且使故事段落之間進行圓潤的轉(zhuǎn)場銜接。這不僅是某個段落或段落之間的細節(jié)性問題，也是影片謀篇布局整體性的結(jié)構(gòu)問題。

從電影的整體框架結(jié)構(gòu)來看，書寫場景不僅與單個故事篇章的內(nèi)容有關，其自身作為電影《我和我的祖國》的有機組成，在影片敘述脈絡的整體展開中更充當了重要的節(jié)點和紐帶。首先，書寫場景在電影中最基礎的作用是作為篇章結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的過渡而產(chǎn)生的，在故事篇章切換時，書寫場景的出現(xiàn)預示著另一個故事的開始，這就可以對前后兩個故事起到有效的隔斷作用，形成明顯的段落層次感，對觀眾而言是結(jié)構(gòu)的一種有效心理提示。其次，書寫場景的反復出現(xiàn)，也使得這一場景作為獨立的部分在影片敘述的脈絡中得到強化，從而在結(jié)構(gòu)上超越各自的篇章內(nèi)容，獲得指向影片整體結(jié)構(gòu)的意義。雖然七個書寫場景的畫面不同，但在七個部分的組合結(jié)構(gòu)上卻構(gòu)成了整體視覺呈現(xiàn)形式的一致性，使得風格和內(nèi)容各自獨立的篇章在影片的整體感上形成統(tǒng)一。最后，書寫內(nèi)容本身具有時間上的連貫性，這就使電影中七個本身不具有連續(xù)性和統(tǒng)一性的故事在線性時間上得到貫穿，書寫場景也就成為了影片線性時間上的有效線索和推動，以此推動影片的敘述發(fā)展。在集錦式的影片結(jié)構(gòu)中勾勒出由局部通向整體的聚合路徑，實現(xiàn)了單獨故事的分散性和電影整體的連貫性的有效聚合。

當人們立足整體的結(jié)構(gòu)視角，對書寫場景的一些細節(jié)處理進行重新審視，這些細節(jié)中的共同點便會生發(fā)出更多的意義。在觀影時，觀眾往往更加關注書寫動作的結(jié)果，及其與后續(xù)故事的聯(lián)系，尤其是在毛筆、白色襯衫、稚嫩字跡、正裝、紙張等不同細節(jié)的暗示下，會很自然地把書寫過程中一閃即逝的書寫主體與后續(xù)故事中的人物進行關聯(lián)，這確實是片頭需要產(chǎn)生的吸引效果之一。實際上，在所有片頭的書寫場景中，其書寫主體都沒有“露臉”。這就意味著，在模糊化的處理效果中，書寫主體并不能完全被視為一個準確的人物或角色設定，而應當被視作寬泛的概念或身份。如此一來，書寫主體及其動作便成為了具有高度概括性的意象，富有更多的想象可能和張力。

事實上，對于獻禮片《我和我的祖國》，人們并不是觀影后才得知其主旋律創(chuàng)作的主題，而是以主旋律的預設視角進行觀影，這就必然使得觀眾在心理上，將故事內(nèi)容和時代、歷史、主流意識形態(tài)相聯(lián)系。一方面，若觀眾將書寫者視作故事中的個人，其個人故事的記錄便自動放入時間和歷史的結(jié)構(gòu)之中，成為歷史的一部分;另一方面，作為動作的書寫，其本身也是記錄的過程，因其內(nèi)容指向時間和歷史事件，觀眾的感知也必然會從書寫的動作轉(zhuǎn)向時代和歷史之中。從體驗和感知的角度而言，“隱喻事實上是一種性質(zhì)的變化、是一種轉(zhuǎn)變”。[3]書寫主體從個體抽象后，當人們把故事放入時代和歷史的長河之中進行定位和理解時，書寫者不論是故事的角色還是后來的記錄者，都已經(jīng)在時代的意義上指向了歷史的主體：人民。

人們之所以會更傾向于把書寫主體視作故事人物的另一個原因是：書寫場景對故事的提示具有“開啟”作用，書寫者也就自然與故事的創(chuàng)造者相關聯(lián)，以此打開這個故事。這也就意味著在潛意識中，賦予了書寫除記錄外另一種意義：開啟和創(chuàng)造。書寫者對于個人經(jīng)歷的開拓與時代和歷史的“相遇”，抽象之后便成為了人民群眾對于歷史的創(chuàng)造。在書寫的創(chuàng)造與記錄二重含義中，書寫場景指向了電影《我和我的祖國》的邏輯理念“人民是基石，人民是創(chuàng)造歷史的動力”，[4]傳達出“人民是歷史的創(chuàng)造者與記錄者”的核心觀念。觀眾也正是沿著這樣的邏輯進入故事情節(jié)，通過體驗影片中的不同個體故事，進入集體，感知時代和歷史。

觀眾接受與歷史體驗的帶入

對于一部影視作品而言，其意義的表達至少需要經(jīng)過兩個階段：其一，是創(chuàng)作者將想要表達的意義賦予影視的內(nèi)容，并通過影像的形式進行呈現(xiàn);其二，是觀眾通過欣賞作品內(nèi)容，以自己的解讀方式獲得作品的意義。這就意味著，創(chuàng)作者作為內(nèi)容的生產(chǎn)者，實際上并不能完全決定受眾對于作品的審美與接受。正如電影《我和我的祖國》的總制片人黃建新所言，“電影給一個過程，觀眾會有無數(shù)個聯(lián)想去解釋電影，如果電影給觀眾一個強制的邏輯結(jié)果，反而觀眾可能不接受”。[5]事實上，觀眾在進行觀影時，從來都不是為了接受教科書般的知識灌輸，電影也無法強制觀眾進行接受，作品意義的獲得與感知必然是一個開放式結(jié)構(gòu)。

電影《我和我的祖國》由七位風格不同的導演所創(chuàng)作的7個不同故事組合而成，雖然導演們在創(chuàng)作理念上保持了一致，并通過書寫場景使得七個故事在整體性的結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)聚合，但各個故事彼此之間的獨立性，必然會在影片的整體呈現(xiàn)上產(chǎn)生或多或少的拼合感。一方面，這種拼合的結(jié)果，自然會使得電影無法在敘述節(jié)奏上如單個故事般連貫;另一方面，這種拼合的不連貫性也會產(chǎn)生更多的張力，通過不同故事的間隙和敘述的留白，拓寬觀眾對于影視內(nèi)容的自我闡釋和歷史想象。受到“格式塔”心理的影響，電影的觀賞與文學作品的閱讀一樣，都不是對于內(nèi)容的被動感知，而是“對作品提供的種種要素通過創(chuàng)造性知覺活動而組織成的新的意象整體”。[6]在電影《我和我的祖國》中，不同的故事作為歷史片段的呈現(xiàn)要素，觀眾會依據(jù)自己的不同體驗和心理需求，從中發(fā)現(xiàn)并提取出自己所關注的內(nèi)容，進行獨特的串聯(lián)，從而將這些故事組合成一個整體。

強調(diào)觀眾對于影片內(nèi)容和意義的接受與創(chuàng)造，并不是為了抹殺電影對觀眾的能動性作用，而是為了突出電影作為“過程”對觀眾的有效刺激與引導，觸發(fā)觀眾的聯(lián)想與思維輻射。

電影《我和我的祖國》在歷史事件的背景之下，演繹了普通人與時代的互動關系。以小人物的視角重溫時代的足跡，用無名或者不是特別出名的歷史人物，講述了家喻戶曉的歷史故事，電影中的他們代表著諸多平凡人，在平凡生活與普通身份的投射下，觀眾也成為了億萬中華兒女中的他們。電影通過兼具生活氣息和感染力的平民英雄故事，一方面，賦予了普通人更加豐富的人文和歷史內(nèi)涵;另一方面，也有助于縮小觀眾與影片內(nèi)容、歷史事件的距離感，更容易引發(fā)觀眾共情。在故事中，從官員到普通公民、從軍人到科研人員、從運動員到出租車司機、從老人到孩子……他們都是以普通民眾的身份進入歷史，歷史也因此進入到民眾的普通生活之中，在這樣的關系組合下，集體記憶在身份上將觀眾與故事中的人物產(chǎn)生關聯(lián)，并通過特定的人物帶入特定的情節(jié)，從而使電影中的故事成為我們所共屬的特定群體的故事，勾起對祖國歷史的記憶與感動。

事實上，作為普通人的身份共性只是帶領人們進入歷史體驗的一個視角，而在這個視角中，真正觸碰到觀眾心靈的是這些普通人身上所散發(fā)出來的精神和品質(zhì)。林治遠、高遠、冬冬、朱濤、張北京、李主任、呂瀟然，他們都不是聚光燈下人盡皆知的英雄，卻在關鍵的時刻展現(xiàn)出英雄的品質(zhì)。《我和我的祖國》正是通過傳遞他們身上的信念、善良和溫情，在平凡中勾勒出精彩的生活，讓觀眾看到普通人在平凡生活中的高光時刻，使英雄從傳說的高閣進入身邊生活，把普通人與祖國息息相關、密不可分的骨肉關系，展現(xiàn)在鮮活的生命形象之中。與此同時，他們身上所傳遞出來的崇高品質(zhì)，也讓人們在當代中國的發(fā)展進步中，看到中國精神的具象化行動，形成靈魂深處持久的沖擊、震撼與感動，成為自身前進的精神動力，實現(xiàn)立足現(xiàn)在對過去的一種重構(gòu)，以及對于歷史和自身的美好想象。

正如《相遇》片頭對鋼筆尖一閃而過的英雄二字的特寫，書寫場景在潛意識中喚醒了人們的集體記憶，并借助影片的故事，將集體記憶進行影像化情節(jié)呈現(xiàn)。這一系列書寫場景的反復出現(xiàn)，在結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了不同故事整體性的統(tǒng)一，并在時代意義上指向歷史的主體隱喻，人們在這樣的一種心理狀態(tài)和邏輯之中，從七個不同的故事段落提取相關要素，進行彈性的串聯(lián)和張力的組合。通過各具特色的故事和平凡人的普通視角，實現(xiàn)集體記憶的身份互通，拉近觀眾的觀影距離，在鮮活的生命形象之中展現(xiàn)審美高度和愛國情懷，以影片中個人與時代的互動，完成個人與時代和歷史的精神共鳴，由此讓觀眾通過電影的人物和故事重構(gòu)對于歷史和自身的想象，引導人們重溫歷史的體驗。（作者單位：四川大學）

注釋：

[1][2]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭金華，譯.上海：上海人民出版社，2002：80.81.

[3]特納.戲劇、場景及隱喻：人類社會的象征性行為[M].劉珩，石毅，譯.北京：民族出版社，2007：14.

[4][5]尹鴻，黃建新，蘇洋.歷史瞬間的全民記憶與情感碰撞——與黃建新談《我和我的祖國》和《決勝時刻》[J].電影藝術(shù)，2019，（06）：69.76.

[6]朱立元.接受美學導論[M].合肥：安徽教育出版社，2004：33.