胡琦

當(dāng)前，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展，人們不再滿足于基本的物質(zhì)需求的實現(xiàn)，進(jìn)而提升了對精神和文化層面的消費，拉動了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。作為美學(xué)集大成者，戲劇是一個國家和地區(qū)文化藝術(shù)的重要體現(xiàn)。地方戲劇向來都是面向市場、面向消費者，以人格化明星形成最基本的運行規(guī)律和市場方式的，從生成、傳播、弘揚、闡釋都具有深刻的歷史延續(xù)性，是通過歷史上不同時代的不斷傳揚、傳習(xí)才深入到人們的心中，成為一種深厚的文化積淀，實行良性循環(huán)的“粉絲經(jīng)濟”。所以，地方戲劇產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，發(fā)展地方戲劇產(chǎn)業(yè)在國家經(jīng)濟發(fā)展中具有不可或缺的作用。

一、大力發(fā)展地方戲劇產(chǎn)業(yè)，

是實現(xiàn)“中國夢”的精神支持

地方戲劇藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的珍寶，是人類的集體記憶載體，有著非常重要的文化符號的作用，能夠彰顯民族底蘊。所以，重視地方戲劇的發(fā)展和繼承，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承、擴散、進(jìn)步至關(guān)重要。只要我們的文化產(chǎn)業(yè)足夠強勁，才能夠為“一帶一路”建設(shè)開山辟路，讓世界看到中國文化的魅力，為實現(xiàn)“中國夢”提供有力的精神支撐。

首先，社會主義文化建設(shè)是促進(jìn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然要求。經(jīng)濟向前發(fā)展，人們在滿足基本的物質(zhì)需求后，關(guān)注個人的精神、文化層面，是我們經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一個重要拐點。自從1978年改革開放以后，我國的經(jīng)濟呈現(xiàn)了飛躍向前的景象，目前到了實現(xiàn)全面建成小康社會的決戰(zhàn)階段。文化消費能力的持續(xù)發(fā)力，我國當(dāng)前文化事業(yè)的產(chǎn)出還不能匹配人們的需求，有所滯后。為文化事業(yè)發(fā)展拓寬前景視野，滿足人民群眾日益增長的精神需求，是當(dāng)前文化事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。因此，發(fā)展包括地方戲劇在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，是推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點之一。

其次，發(fā)展地方戲劇產(chǎn)業(yè)，是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體。從藝術(shù)的非功利性角度來審視現(xiàn)今的戲劇藝術(shù)，那么中國戲劇藝術(shù)就當(dāng)之無愧地成為國之瑰寶。它在我國源遠(yuǎn)流長的文化歷史的進(jìn)程中積淀了下來，并經(jīng)過一代又一代人的補充、淘汰、錘煉已經(jīng)變得更加璀璨，是中華民族文化的瑰寶，也是傳播中華傳統(tǒng)理念、宣揚中國傳統(tǒng)精神的優(yōu)良工具。但是不得不正視，有些地方戲劇正面臨著銷聲匿跡的危險。地方戲曲當(dāng)中蘊含著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臍v史印記和文化訴求，也是民族身份的名片，傳承的義務(wù)也落到了我們每一個人的肩膀上，這是歷史賦予我們的責(zé)任。

再次，發(fā)展地方戲劇產(chǎn)業(yè)，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑。戲劇從誕生的那天起，就肩負(fù)著“高臺教化”的作用，一直發(fā)揮著弘揚主旋律、傳遞正能量、接地氣的社會效能。大力發(fā)展戲劇文化產(chǎn)業(yè)，才能有效提升經(jīng)濟增長點，占領(lǐng)文化主陣地。

戲劇是地域文明的延伸。戲曲囊括文化習(xí)慣、欣賞特點，還有風(fēng)俗群像。中華民族的疆土遼闊，民族眾多，而聲腔就是這些族群和民族將不同的生活習(xí)慣、語言文化所演變過來的，是我們能夠追尋血脈的根源之一。如果缺乏這樣特有的文化符號，我們會對那片土地缺少一份認(rèn)同的親近，甚至這片土地也會缺少了它本來的味道。戲劇包涵多種多樣的地域文明背后，滲透著祖先的智慧，寫滿了歷史性的知識累積和創(chuàng)造，代表著祖先們卓越的精神追求。在千百年的洗禮和演變中，這種文明已經(jīng)滲進(jìn)了中華民族的血脈，也流傳在各種戲曲藝術(shù)形態(tài)中。

戲劇是民眾情感的慰藉。一個地方有一個地方的味道，一座城市有一座城市的氣息。貼合這種地方的神韻和特色，最能讓生活在那個地方的居民中引起廣泛而深刻的情感共鳴。不管你的人生處于上坡路還是下坡路，也無論你是在流離失所還是身在故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音永遠(yuǎn)是在人際溝通中打通經(jīng)脈的有效武器，也是聽到后立即產(chǎn)生親切感的良方。在國外打拼的游子，在異地奮斗的同胞，只要耳邊響起家鄉(xiāng)的戲劇聲，就能生發(fā)出一股暖流和思鄉(xiāng)的淡淡愁緒。不管時代如何變遷，思鄉(xiāng)之情都是動人心懷，永遠(yuǎn)是同胞鏈接在一起的紐帶，也是家國情懷的另一種表現(xiàn)。

戲劇是社會進(jìn)程的縮影。中國戲劇是源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)瑰寶，是“山林”民俗與“廟堂”雅樂的有機結(jié)合。時代的脈動決定戲劇的面貌，土地的氣質(zhì)決定了聲腔的氣質(zhì)。一方面，戲劇與時代攜手同行，戲劇利用人物形象和聲音的特點傳遞著時代的變化和風(fēng)貌;另一方面，戲劇又是時代的日記簿，一代又一代人的形象風(fēng)貌和欣賞習(xí)慣通過其記錄，更進(jìn)一步地傳播出去，可供后代子孫們從中挖掘出珍貴的情感共鳴和難以磨滅的民族印記。健康的戲曲藝術(shù)往往是時代的縮影，記錄著某個特定的時代、特定的地域獨有的氣息，成為社會進(jìn)程中的一枚珍貴書簽。

二、廣東地方戲劇生存現(xiàn)狀和存在問題分析

廣東是傳統(tǒng)的戲劇大省，共有粵劇、潮劇、廣東漢劇、雷劇、話劇、正字戲、白字戲、西秦戲、粵北采茶戲、樂昌花鼓戲、梅縣山歌劇、紫金花朝戲、粵西白戲、貴兒戲14個劇種。其中，共有專業(yè)、職業(yè)劇團119個，從藝人員總數(shù)約8000人;民營劇團據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計有1300多個，從事戲劇職業(yè)的人員達(dá)到30萬人。除了貴兒戲和粵西白戲目前只保留農(nóng)民自發(fā)性的自娛演出外，其他劇種都擁有可觀的演出市場。

（一）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

由于戲劇的地域性、民族性特點，嶺南戲劇在劇種的分布上層次分明。粵北采茶戲盛行;汕尾白字戲、正字戲、西秦戲三足鼎立;客家聚集的梅州、河源地區(qū)漢劇和山歌劇分庭抗禮;潮汕地區(qū)潮劇家喻戶曉、婦孺皆知;粵劇作為廣東戲劇的龍頭老大，雄霸嶺南主舞臺，上四府、下四府和廣府各區(qū)你方唱罷我登場，好戲連臺，鑼鼓喧天。

粵西海洋文化“年例”和民俗民風(fēng)“老爺戲”，讓戲劇產(chǎn)業(yè)方興未艾。在粵西、湛江地區(qū)和雷州半島一帶，粵劇、雷劇的“春班”演出也十分興旺，光吳川每年“春班”旺季均有上百個劇團在演出，演出場次2000多場。各戲曲表演團體還充分發(fā)揮毗鄰港澳和旅居海外華僑眾多的優(yōu)勢，積極宣傳，不懈探索，不斷拓展戲劇影響的范圍和方法，形成了多渠道、多層次、多品種的對外宣傳的新途徑。此外，劇團在國外也獲得了相當(dāng)大的反響，出國演出的次數(shù)增多，在海外擁有許多的戲迷、觀眾。

廣東戲曲以濃厚的嶺南文化特色、兼容并蓄的劇種風(fēng)格和豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵，贏得了海外僑胞的喜愛，很多華人聚居的地方經(jīng)常有廣東戲曲的演出活動，在海外有廣闊的市場空間。

（二）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)存在的問題

近年來，由于理論上方向模糊，因而戲劇藝術(shù)的整體發(fā)展缺少了方位感與方向感，本體上進(jìn)步不大，收獲有限，因而寄望于戲劇人自身。首先是戲劇理論、評論工作者跟上步伐，作出判斷，給出戲劇發(fā)展的理論方略。

到目前為止，戲劇在歷史上已經(jīng)形成了三種傳統(tǒng)：第一種是五千年的傳統(tǒng);第二種是近代百年的傳統(tǒng);第三種是新中國成立后七十年的戲改傳統(tǒng)。五千年的傳統(tǒng)在思想上是以道德為最高標(biāo)準(zhǔn)的，在美學(xué)原則上也有自己鮮明的特性，例如程式化、抽象性、對稱美、寫意性等。近代的百年傳統(tǒng)主要是一個“變”字。近代自下而上全面進(jìn)行了變革，所以戲曲達(dá)到了登峰造極的高度，沒有任何一個時代能夠超過近代百年。新中國成立七十年的戲改傳統(tǒng)，它的成就也非常大?，F(xiàn)在上演的所有傳統(tǒng)戲，都是經(jīng)過這七十年改過的。

同樣是變革，近代和當(dāng)代的變革有所不同：近代的變革是自下而上的，是劇團演員自己、自覺、自愿的;新中國成立七十年的戲劇改革則是黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的、在戲改總綱領(lǐng)和具體的劇目政策指導(dǎo)下的、有計劃有步驟進(jìn)行的改革。20世紀(jì)90年代的一次經(jīng)濟飛躍，確實有相當(dāng)一部分人沒有顧慮到民族文化的重要性，隨著城鎮(zhèn)化、城市化、都市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，珠三角的宗族祭祀慶典和婚喪嫁娶粵劇市場消亡殆盡、逐步西行，演出市場逐步萎縮。幾個粵北采茶戲劇團隨著文化體制改革的步伐瞬間土崩瓦解，化整為零，以零散的民營小團體演出為主。

文化體制改革給地方戲劇的生存發(fā)展帶來的不只是“陣痛”。在很長一段時間里，體制內(nèi)的國有院團由于從以前的全額撥款變?yōu)椴铑~撥款，除了辛苦做戲，還要主動出擊辛苦找錢，叫苦連天。院團歷史基數(shù)大、人員多、包袱重，經(jīng)常出大力掙小錢，單位演出效益低下，似乎有積重難返之勢。民營劇團、草臺班子雖然靈活經(jīng)營，大有星火燎原之勢，但是鄉(xiāng)村重娛樂輕引導(dǎo)，戲劇質(zhì)量在低層次徘徊，劇團疲于謀生，“手停口?！睖惡隙校瑸楦伞按只顑骸鲍@小利，在政府文化監(jiān)管不到位的空間，“三俗”現(xiàn)象時有發(fā)生。體制內(nèi)院團逐名利重評獎，花重金排大戲?qū)崒佟八捻椈拘幸?guī)”，即創(chuàng)作資金基本歸政府，創(chuàng)作目的基本為評獎，觀看戲劇基本是評委，獲獎之后基本進(jìn)倉庫。

廣州、深圳、珠海、佛山、中山等大中城市的大劇場，戲劇演出基本靠單位組織觀眾，商業(yè)售票演出場場賠錢。廣東紅火的戲劇市場，在農(nóng)村是“富人出錢窮人看戲”的常態(tài)，在城市戲劇始終走不出“自己花錢買票死都不看，不用花錢買票看到死”的怪圈。嶺南戲劇文化“走出去”的功能主要是文化交流，如果說開拓演出市場，那就是標(biāo)準(zhǔn)的賠本賺吆喝，表面紅火，實為“小眾”圈子文化，全靠僑領(lǐng)、鄉(xiāng)賢資助，院團鮮能獲利。

（三）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)衰退的原因分析

讓廣東戲劇產(chǎn)業(yè)陷入窘迫局面的原因很多，但究其根源，應(yīng)該有觀眾群體審美情趣的嬗變、演職人員本身的懈怠和戲劇發(fā)展定位的誤判等原因。

1. 當(dāng)今戲劇創(chuàng)作隊伍和欣賞隊伍傳統(tǒng)根基相對淺薄，容易在外域藝術(shù)沖擊下?lián)u動根本

20世紀(jì)60年代中期開始，傳統(tǒng)戲劇遭遇禁錮，到70年代末才解除，而80年代隨著西方思潮的涌入，戲劇又成了一些人眼中的“淘汰品”。如此看來，從20世紀(jì)60年代起到90年代，戲劇都處于一個被禁錮的狀態(tài)，這也導(dǎo)致了這個時期的年輕人在成長過程中沒有受到傳統(tǒng)戲劇的熏陶，在他們心中的影響力也微乎其微。所以，這一代人沒有能夠把握戲劇藝術(shù)的基本能力，也不具備對戲劇藝術(shù)的深厚感情，也就沒有對它的重視和崇敬。但是，雖然他們在這方面認(rèn)識缺乏，卻掌握了很多西方的藝術(shù)特色，高于以往任何時期的戲劇創(chuàng)作團隊，所以他們總是用西方創(chuàng)作的原理來替代戲劇創(chuàng)作的根本原則，觸碰了戲劇存在的根基，這樣把戲劇的根本所在已經(jīng)動搖，個性削弱。一代創(chuàng)作人應(yīng)該有自己的文化自覺，不能在他國的藝術(shù)沖擊中失去了自己藝術(shù)的行走方向，讓后來者也無從欣賞。

2. “突破創(chuàng)新”的口號長期占主導(dǎo)地位，使創(chuàng)新追求失去了制衡力量

戲曲在20世紀(jì)80年代中期遇到危機之后，大部分把沖出困境的重任轉(zhuǎn)移到了創(chuàng)新方面。雖然沒有創(chuàng)新就沒有藝術(shù)的生命，但是創(chuàng)新一定是在繼承的基礎(chǔ)上才能存有的。自20世紀(jì)80年代以來，“突破創(chuàng)新”這樣的口號一直充斥在戲劇生產(chǎn)的領(lǐng)域內(nèi)，從而導(dǎo)致了繼承遭遇忽視。而創(chuàng)新和繼承有一點失衡，就會導(dǎo)致戲劇藝術(shù)的傷害，再加之這一代人對戲劇的創(chuàng)新本來就不慎優(yōu)異，所以，創(chuàng)新的效果也捉襟見肘，根本沒有達(dá)到想要的目的。

3. 導(dǎo)演作用膨脹，演員創(chuàng)造力下降

戲劇作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的根源是，它是一門表演藝術(shù)。戲劇表演的風(fēng)格具有程式化，演員是在此基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的特點，每一種程式的背后都會具有演員個人的獨特味道，也就是所謂的范兒。這種獨特發(fā)揮，非常考驗演員個人的藝術(shù)修養(yǎng)，在藝術(shù)修養(yǎng)上相對微弱的演員的詮釋下，人物的神韻也會相對微弱;而文化素養(yǎng)相對濃厚的戲劇演員可以把同樣的動作表演得妙趣橫生，這當(dāng)中自然有無限功力。這種表演的創(chuàng)造力只存在于演員自身，無法通過他人精心設(shè)計和口頭教導(dǎo)，也不能一時訓(xùn)練出來。導(dǎo)演制度有它自身的道理，但是當(dāng)權(quán)利完全掌握在導(dǎo)演的手里時，有些導(dǎo)演就會因為權(quán)力的過度集中限制演員的發(fā)揮，把演員當(dāng)作自己設(shè)計的劇本中的操控工具。在這樣的情況下，演員的創(chuàng)造力不能施展，已經(jīng)在退化，甚至一些一級演員也面臨著同樣的困擾，對導(dǎo)演的依賴性過強。從導(dǎo)演那里得到的，畢竟是別人的口頭教學(xué)，與自己在長期的磨煉中悟出來的完全不同。

4.戲劇創(chuàng)作中功利性過強，創(chuàng)作規(guī)律受到干擾

當(dāng)今創(chuàng)作的功利性非常明顯，很多人過多地關(guān)注于所獲得的獎金和殊榮。得獎在行政領(lǐng)導(dǎo)看來是所謂的政績，為戲劇藝術(shù)增添了許多非藝術(shù)的成分。戲劇創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)也會揣測上級的喜好，用來作為戲劇創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，這樣對于藝術(shù)的發(fā)展自然是有害的。為了贏得獎杯，很多創(chuàng)作團隊并不依照本劇中專業(yè)導(dǎo)演的意見，而是聘請有名望、有知名度、受評委寵愛的導(dǎo)演、編劇成為這個劇種的決定力量。這個劇種畢竟對于這些導(dǎo)演、編劇還很生疏，對當(dāng)?shù)氐奈幕膊惶私猓圆⒉荒苷故境鲈搫》N的神韻，亦不能完全揣摩出人物形象的精髓，可能會有一點水土不服。而他們的解決方式是編劇運用自己熟練的編輯套路，導(dǎo)演依照這個了無生氣的劇本實施，通過增大排場、增亮燈光、美化舞臺來虛張聲勢，而戲劇本身卻空空如也。當(dāng)前不少編排的作品中，主體演員卻成為一個創(chuàng)造力匱乏且無味的群體，它本來是作為戲劇的中堅力量存在的。在這樣的長期過程中，演員的創(chuàng)造力缺乏帶動連及了戲劇本來的式微，演員也進(jìn)而更無舞臺魅力。幫助演員提升自己的創(chuàng)造力，扭轉(zhuǎn)演員者定義表演的章程成了現(xiàn)在應(yīng)該需要解決的事情。只有分析背后的原因，捋清戲劇創(chuàng)作的規(guī)律，才能制訂出切實有效的措施，盡快讓地方戲劇產(chǎn)業(yè)走出表演創(chuàng)造力不足、戲劇發(fā)展落后的窘境。

三、推動廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策探討

社會發(fā)展到今天，傳統(tǒng)文化漸趨回歸，這是自上而下的一種文化上的自覺行為。無論是國家層面還是社會層面，都清醒地意識到，傳統(tǒng)文化是我們這個國家和民族的根脈。地區(qū)民族文化最佳的呈現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段，不再走從前被迫解體的老路，否則，劇種將成為無源之水、無本之木，注定是無根的浮萍。廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)要繁榮發(fā)展，必須扎根于民族民間的土壤之中，才會有生命力，才會存活下去、久演不衰，在文化產(chǎn)業(yè)市場常演常新、健康發(fā)展。

（一）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)要繁榮發(fā)展，必須注重長遠(yuǎn)培養(yǎng)戰(zhàn)略意識

嶺南戲劇文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，具有豐厚的文化資源。“在世界上，只要有華人的地方，就有廣東戲曲”。廣東戲劇文化能依靠自身的魅力和氣質(zhì)立足于世界戲劇之林，并獲得自己的一席之地?；浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)方興未艾，嶺南文化產(chǎn)業(yè)也走上了一個新臺階，在經(jīng)過前幾年的努力，文化產(chǎn)業(yè)有了堅實的底氣，也明確了發(fā)展的道路，輸出方式上翻開了新的篇章，并且，宏觀層面，科學(xué)制訂了當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)大力拓展的“三個經(jīng)度”（立足于“十三五”定位、立足于國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、立足于整個中國文化的建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略）和當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)加強深度融合的“四個維度”（文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟的融合、文化產(chǎn)業(yè)與社會建設(shè)的融合、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的融合、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、業(yè)態(tài)的調(diào)整與融合）。

（二）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)要繁榮發(fā)展，必須注重傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的高質(zhì)量排練、演出、推廣

傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇目的認(rèn)真排練、高質(zhì)量演出、有效推廣，不僅可促使民眾文化生活活躍，還有助于社會民眾戲劇審美教育的開展，促使民眾戲劇審美的心理建構(gòu)更加完善，使得他們能真正體會、接受我國民族藝術(shù)的獨特魅力?，F(xiàn)代戲曲創(chuàng)作隊伍根基較為薄弱，這一舉措對其影響深遠(yuǎn)。具體來說，通過傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇目的高質(zhì)量演出，現(xiàn)代戲曲創(chuàng)作隊伍可領(lǐng)略到不同戲劇劇種的個性特點、風(fēng)采神韻，長此以往，就能靈活運用于自己的創(chuàng)作之中。一些著名的地方戲曲劇種演員，傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇目的排演、推廣意識不足，缺乏較好的戲曲劇種保護(hù)精神，在防止戲曲與劇種異化投入力度不大，多是為了自身榮譽和利益，爭相演出新創(chuàng)作戲曲劇目，棄傳統(tǒng)戲曲劇目不顧。若要實現(xiàn)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作過程中繼承與創(chuàng)新的并行發(fā)展，則需要立足當(dāng)代戲劇創(chuàng)新現(xiàn)狀，加大傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇目的排練力度，增加演出場次數(shù)，深入、廣泛宣傳戲曲藝術(shù)的繼承與保護(hù)，轉(zhuǎn)變戲劇創(chuàng)作者“重創(chuàng)新輕傳承”的思想。

近年來，隨著我國政府對傳統(tǒng)文化重視程度的加深，戲劇藝術(shù)的發(fā)展速度加快，也出現(xiàn)了越來越多的戲劇愛好者。但戲曲劇目的創(chuàng)造發(fā)展勢頭仍明顯滯后于其他戲曲藝術(shù)領(lǐng)域，如導(dǎo)、編等的發(fā)展。關(guān)于傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記提出“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，不僅黨和國家重點扶持，廣大人民群眾也寄予了殷切期望，但我國戲曲劇目在表演創(chuàng)造方面取得的現(xiàn)有成績還不理想，仍需要繼續(xù)努力。戲曲藝術(shù)的獨特性、精美性、深刻性需通過表演藝術(shù)體現(xiàn)，表演藝術(shù)仍是戲曲發(fā)展不可替代的支撐。換句話說，中國戲曲若沒有精美的戲曲表演創(chuàng)造則不是完整的中國戲曲，戲劇舞臺缺乏現(xiàn)代成功的表演創(chuàng)造則無法稱之為精彩的戲劇舞臺。若戲曲劇目未經(jīng)創(chuàng)新創(chuàng)造、表演，則有愧于前人。

（三）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)要繁榮發(fā)展，必須注重戲劇“重返城市”工程

廣東地方戲劇要得到長足發(fā)展，則需要注重戲劇的“重返城市”。“重返城市”的定義是指事物曾存在于城市，之后由于各類因素遠(yuǎn)離于城市。遠(yuǎn)離城市說明了戲曲與城市審美無法保持一致，而不得不淡出城市。戲曲淡出城市意味著在城市文明中戲曲正逐漸喪失其影響力、競爭力。我國各個地方的戲曲劇種都有相似的成長、成熟經(jīng)歷，未進(jìn)入城市之前，戲曲舞臺都較為簡易，如草臺、廣場、廟會等;自戲曲進(jìn)入城市后，尤其是邁入大城市，戲曲就逐步形成一門較高綜合性程度的劇場藝術(shù)，從此中國戲劇的新時期正式拉開帷幕。縱觀戲曲發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外戲曲的任何一個繁榮時代均以城市作為標(biāo)志。古希臘古羅馬戲劇、莎士比亞戲劇、印度古歌舞劇與梵劇的演出地點均為當(dāng)時國家商業(yè)大都會或首都，至此，一個時期的戲劇形態(tài)形成，之后再推廣至四周中小城市、偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。

但我們中國以往的城市屬于農(nóng)耕時代，具有農(nóng)業(yè)文明的價值與審美取向。而隨著時代的發(fā)展變遷，整個社會的生活、娛樂、生產(chǎn)方式與審美取向都發(fā)生了天翻地覆的變化，具體表現(xiàn)為越來越都市化、城市化、城鎮(zhèn)化。那么以農(nóng)耕時代生活、娛樂、生產(chǎn)方式與審美取向作為基礎(chǔ)的戲曲藝術(shù)，是會因為人們的重視而與現(xiàn)代社會自然融為一體？還是也需要進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化與時代轉(zhuǎn)型？由現(xiàn)狀分析，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代生存危機主要表現(xiàn)為城市劇場演出危機，因此，我們不僅要加大“送戲下鄉(xiāng)”的鼓勵力度，還應(yīng)鼓勵戲曲“站穩(wěn)城市”。戲劇進(jìn)入這類新興的傳播平臺和演出場所，并不是要依托人海戰(zhàn)術(shù)或大成本制作，而是憑借其自身的強大氣場、高能量將龐大空間支撐起來，要求傳統(tǒng)戲曲立足“揚棄繼承”盡快“移步”，加快實施“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”意義中的“換形”，以盡快促使戲曲與當(dāng)代社會、審美、都市、劇場相適應(yīng)。

（四）廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)要繁榮發(fā)展，必須注重政府扶植和市場化運作

國務(wù)院辦公廳于2015年7月11日印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，為振興我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，進(jìn)一步加強了政策支持，強調(diào)地方戲劇振興工程的實施，并將在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十三五”總體規(guī)劃中納入了戲劇振興內(nèi)容。對民營與基層戲劇藝術(shù)表演隊伍進(jìn)行重點資助，予以各個方面的資金支持，包括音響、樂器、燈光、服裝等。實施戲劇劇本孵化計劃，支持戲劇企業(yè)創(chuàng)作高質(zhì)量的戲劇劇本。將政府的購買力度加大，在基本公共文化的服務(wù)目錄中納入地方的戲劇演出。最大程度使得戲劇創(chuàng)作的生產(chǎn)場地環(huán)境得到改善，在村級公共服務(wù)平臺的建設(shè)范圍中納入簡易戲臺。在校園開展戲劇表演觀看，爭取在校學(xué)生每年可免費觀賞一場高質(zhì)量的戲劇演出。加強培養(yǎng)各學(xué)校的戲劇專業(yè)人才，免除中等職業(yè)教育學(xué)院戲劇表演專業(yè)的學(xué)習(xí)費用。通過有力政策支持，更好地發(fā)揮戲劇藝術(shù)在建設(shè)中華民族精神家園中的獨特作用。隨著政府對戲劇傳承發(fā)展的大力支持，黨的十九大提出要堅定文化自信推動社會主義文化繁榮興盛以來，無論是戲劇工作者，還是普通觀眾，愈發(fā)能夠感受到戲劇藝術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系更加緊密。把民族經(jīng)典文化納入國民教育范疇，奠定了用戲劇事業(yè)推動戲劇產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

令人可喜的是，為深入貫徹落實國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》的通知精神，推動地方戲曲的傳承保護(hù)和發(fā)展，促使廣東戲曲藝術(shù)事業(yè)更加繁榮，廣東省人民政府也因地制宜，結(jié)合廣東戲劇產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，制定了具體的實施意見。堅決實行戲劇保護(hù)傳承，積極推動戲劇藝術(shù)創(chuàng)作，促使戲曲劇本的孵育機制更加健全、完善，不斷豐富戲曲劇本的創(chuàng)作方式，從劇本選題、劇本征集、劇本委約創(chuàng)作等方面開展。大力支持地方戲劇演出：通過戲曲展示平臺的搭建，加大優(yōu)秀戲曲文藝作品的展示力度，充分利用廣東省藝術(shù)節(jié)孵化培育優(yōu)秀戲曲作品平臺的優(yōu)勢和作用;全面優(yōu)化戲劇創(chuàng)作生產(chǎn)條件;加大支持戲劇院團發(fā)展的力度;發(fā)揮重點戲曲藝術(shù)院團的示范作用，對基層戲曲藝術(shù)院團進(jìn)行重點資助，重點扶持地方戲曲藝術(shù)院團。健全戲曲人才培養(yǎng)引進(jìn)機制：在培養(yǎng)戲曲專業(yè)人才方面加大資金扶持力度，在各類人才培養(yǎng)計劃中納入戲曲專業(yè)人才培養(yǎng);設(shè)立劇種傳承發(fā)展基金會;為促進(jìn)戲曲文化的傳承，更好地保護(hù)戲曲文化，應(yīng)統(tǒng)籌工作、科學(xué)部署，加強各部門、各層級的協(xié)作關(guān)系，切實落實各項政策措施，相關(guān)地方政府要盡可能地為地方戲曲各項工作的有序開展提供有利條件，廣東省財政應(yīng)合理安排資金，鼓勵地方設(shè)立專項資金，支持地方戲曲的可持續(xù)發(fā)展。加強戲曲普及教育措施：學(xué)生是戲曲文化的主要傳承者，應(yīng)在校園課堂上組織學(xué)生們開展戲曲文化學(xué)習(xí)，嚴(yán)格把控課堂戲曲劇目的內(nèi)容與質(zhì)量，鼓勵學(xué)生走進(jìn)戲曲劇場，在學(xué)校大力普及戲曲教育。加強市場化運作：開拓戲曲文化宣傳平臺，充分利用媒體平臺，如手機、微博、微信、互聯(lián)網(wǎng)、電視等普及戲曲文化，建立專門的戲曲專題網(wǎng)站等措施。

總之，繁榮廣東戲劇產(chǎn)業(yè)，任重道遠(yuǎn)，必須從娃娃抓起，從基層抓起，大力培植廣東地方戲劇的受眾，不斷拓寬戲劇市場。要立足于廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)的新的面貌制訂適合的方案，以廣東深厚的文化寶庫、豐厚的藝術(shù)資源，對嶺南廣闊的戲劇市場進(jìn)行有力開發(fā)。科學(xué)調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策，充分發(fā)揮政府對文化產(chǎn)業(yè)宏觀管理調(diào)控的手段和策略，對廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行長遠(yuǎn)的規(guī)劃。運用產(chǎn)業(yè)組織政策，促進(jìn)廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)組織在國際上形成有利于資源高效率配置的有效競爭態(tài)勢。對廣東地方戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展科學(xué)引導(dǎo)，規(guī)范演出市場競爭，并把廣東的戲劇文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢，讓廣東省實現(xiàn)從地方戲劇資源強大到地方戲劇產(chǎn)業(yè)強大的轉(zhuǎn)變，走入文化強省的新時代。

（作者單位：廣東省戲劇家協(xié)會）