“汴京燈籠張”始于清朝，其作品以紙、布、綢、緞、絹、竹、木等作為材料，經(jīng)過扎制、合褶、著色、整理等流程制成，做工精美，被視為收藏珍品。彩燈造型和扎糊技藝源于開封民間的彩燈制作傳統(tǒng)，其主要品種有“龍鳳呈祥燈”“蓮生貴子燈”“牡丹富貴燈”“吉祥高照燈”等，均體現(xiàn)著祈求吉祥如意的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。2008入選《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。

張俊濤是“汴京燈籠張”的第七代傳人。2000年開始，他和父親一起搜集國內(nèi)各地資料，不斷進行古代花燈的研究復(fù)原工作，還和家人把青磚飛檐、朱漆木門的“敬文齋”原址四合院老宅騰出，建成了汴京燈籠張博物館。

制作燈籠，需要耐心、細心。粘貼燈籠布，每片必須從下而上；梳理竹篾骨，籠布多一厘米也要剪掉。同時，制作者還要有匠心、善創(chuàng)新，在燈人設(shè)計、燈皮繪畫等方面，融入傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，精巧構(gòu)思。燈人涉及二郎神、觀音、財神等，圖案體現(xiàn)“五子登科”“童子戲蟾”等寓意，還有表現(xiàn)各地勝景的“梁園雪霽”“延慶曉露”等。

張俊濤說，200多年來，“燈籠張”從第一代先祖張?zhí)_始，遵照“圖必有意、意必吉祥”的原則，講究“匠心獨運、美觀大方”。第六代傳人張金漢利用現(xiàn)代科技“聲、光、電”新技術(shù)，創(chuàng)作出會說、會唱、會走、會舞的燈，成為燈會上搶眼的“燈魁”。

張俊濤子承父業(yè)，他搜集了各種木雕匾額、門楣、家具、布料，研究上面的圖案，以資借鑒。他認為，制作燈籠的技藝是民間藝術(shù)，也是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，希望能通過更多的文化交流和宣傳展示平臺，進一步推動這一民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（責編 可樂）