曾國藩致諸弟

咸豐四年十一月二十三日夜

澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下：

十月二十五日專人送信回家。魏蔭亭歸，又送一函。想先后收到。十一月二十一日，范知寶來九江，接澄弟信，俱悉一切。

部監(jiān)各照已交朱峻明帶歸矣。樹堂要功牌百張，又交蔭亭帶歸。余送朱峻明途費二十金，渠本解船來，故受之。送蔭亭二十金，渠競不受，俟有便當(dāng)再寄渠。江隆三表弟來營，余念母親之侄僅渠有子，送錢四十千。渠買鹽花帶歸，不知已到家否？蔭亭歸，余寄百五十金還家，以五十周濟(jì)親族，此百金恐尚不敷家用。軍中銀錢，余不敢妄取絲毫也。名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者。余德薄能鮮，而享天下之大名，雖由高、曾、祖、父累世積德所致，而自問總覺不稱，故不敢稍涉驕奢。家中自父親、叔父奉養(yǎng)宜隆外，凡諸弟及吾妻吾子吾侄吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。吾常常以此儆懼，故不能不詳告賢弟，尤望賢弟時時教戒吾子吾侄也。

塔、羅自田家鎮(zhèn)渡至江北后五獲勝仗，九江對岸之賊遂下竄安徽境。余現(xiàn)泊九江河下，塔、羅渡江攻城。羅于二十一日與賊接仗，殺賊二三百，而我軍亦傷亡四十余人。此在近數(shù)月內(nèi)即是小有挫失，而氣則未稍損也。

水師已下泊湖口，去我舟已隔六十里。二十日夜，賊自江西小河內(nèi)放火船百余號，實以干柴、桐油、松脂、火藥，自上游乘風(fēng)放下，驚我水營。兩岸各千余人吶喊，放火箭、火球。其戰(zhàn)船放炮，即隨火船沖出，欲亂我陣。幸我軍鎮(zhèn)定，毫不忙亂，反用小船梭穿于火船之中，攻入賊營，燒賊船十余號，搶賊劃數(shù)十號。搖撼不動，是亦可喜之事。

余身體平安，癬疾近又大愈。胡須日長且多。軍中將士俱平安。余不一一，即候近佳，并懇稟告父親大人、叔父大人福安。兄國藩手草（書于九江舟次）

唐浩明評點

湘軍在咸豐四年（1854）的這兩三個月來連克數(shù)城，一路凱歌，不僅為湘軍有史以來所未有，也是朝廷自與太平軍作戰(zhàn)以來所未有。朝廷花千萬銀子供養(yǎng)、一年到頭操練的八旗綠營，臨到用時卻不及自籌糧餉、倉促成軍的團(tuán)勇;以布陣扎營、行軍打仗為本職的將軍提督等，卻不及從不諳軍旅之事的文員書生。京師內(nèi)外朝野上下，對曾國藩及湘軍的贊美之聲一定是洋洋盈耳、不絕如縷。

面對著這驟然而起的大名，曾國藩的頭腦異常冷靜清醒。他認(rèn)為自己道德淺薄、才能欠缺，與眼下所享的大名比起來是名不副實。

古人日：名滿天下者，其實難副。又日：暴得大名者不祥。真正足以能承受滿天下之名的實，是很難得到的。倘若名實之間不能平衡，難測之禍就有可能發(fā)生。故曾國藩說：“古人謂無實而享大名者，必有奇禍?！边@樣的例子史冊上很多，筆者給大家說一個。

就在曾國藩寫這封信的時候，有一個六七歲的小男孩此刻正在跟著塾師念書。這孩子有著異于常人的聰明，書讀得好，文章作得好，更兼膽大志高，真乃萬里挑一的人才。他23歲便中進(jìn)士點翰林，34歲便任都察院左副都御史。此人是誰，他就是著名女作家張愛玲的祖父張佩綸。張佩綸的奏疏寫得特別好，尤以議兵疏格外出色，分析形勢，提出對策，把握時機(jī)，調(diào)兵遣將，方方面面都說得頭頭是道，連元戎宿將都在他的滔滔議論面前自愧不如。張佩綸遂得“知兵”美名，天下傳播，連慈禧都認(rèn)為他是一個軍事奇才。恰好中法戰(zhàn)爭在越南打響，慈禧便任命張佩綸為會辦福建海疆事務(wù)署理船政大臣。他到任不久，法國艦隊便攻打馬尾港。不料這位善談兵略的會辦大臣，在真正的戰(zhàn)火面前驚慌失措、一籌莫展。他不僅不能指揮戰(zhàn)斗，反而臨陣棄逃，致使福建水師全軍覆沒，馬尾船廠被炸，官兵傷亡七百余人。張佩綸也因此被革職戍邊，遭世人唾罵。

倘若張佩綸沒有“知兵”之大名，以他一個副都御史的身份也不至于被委派到前線去做司令官，當(dāng)然也就沒有后來的慘相。

曾國藩說：“名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者。”這的確是飽讀史鑒的明識。湖南鄉(xiāng)間有句俚語，說是運氣來時門板都擋不住。意謂好事降臨到你的頭上時，你想推掉都是不行的。那么，該怎么辦呢？曾國藩教了我們一個好辦法，即自我收斂，盡量淡化矮化自己的形象，將“靶的”面積縮小，以求少中矢。他于信中要家人“儉于自奉”“不可倚勢驕人”，便是淡化矮化形象的兩條具體措施。

我們還要記住他在這封信里說的另一句重要的話：“軍中銀錢，余不敢妄取絲毫。”這種作風(fēng)通常都視之為廉潔。在讀此信的時候，筆者的感覺除道德層面的廉潔外，還帶有被迫的“儆懼”色彩。儆懼什么？儆懼“奇禍”！孔子日：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！边^去總是批判孔夫子的這句話，說此話荒謬不經(jīng)，是限制人的三道枷鎖。當(dāng)然，孔子“三畏”中的內(nèi)容可以分析批判，但人的畏懼之心還是不能沒有的。人應(yīng)當(dāng)畏懼道德良知，畏俱法律法規(guī)，畏懼輿情，畏懼生命。倘若什么都不畏懼，人人都無法無天，這個社會還能安寧嗎？還能存在嗎？