鄒涵 樊兢克

摘要：指出了居住街坊產(chǎn)生自建國(guó)初期城市建設(shè)浪潮中，現(xiàn)多集中分布于工業(yè)城市。作為我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)文化的物質(zhì)載體，其不僅見(jiàn)證了我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)城市的發(fā)展歷程，亦包含著豐富的遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用工作相對(duì)薄弱，亟需采取措施進(jìn)行有效保護(hù)及科學(xué)改善。通過(guò)剖析武漢紅鋼城居住街坊中的景觀(guān)要素的構(gòu)成及應(yīng)用，挖掘了其遺產(chǎn)價(jià)值亮點(diǎn)，針對(duì)居住街坊景觀(guān)設(shè)計(jì)提出了保護(hù)策略，以期對(duì)當(dāng)前工業(yè)遺產(chǎn)研究及保護(hù)實(shí)踐工作給予啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：工業(yè)遺產(chǎn);居住街坊;景觀(guān)要素;遺產(chǎn)情境;武漢紅鋼城

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-9944（2020）14-0214-04

1?引言

近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)正不斷鼓勵(lì)多樣化地理解文化遺產(chǎn)的概念，關(guān)注城市文脈的發(fā)展及延續(xù)。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到應(yīng)將工業(yè)遺產(chǎn)視為普遍意義上的文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分。而保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)正是保持人類(lèi)文化的傳承與延續(xù)性，培植城市文化根基的空間載體。居住街坊，作為特定歷史時(shí)期下社會(huì)需求的產(chǎn)物，其本身因具有重要的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值開(kāi)始為人們所密切關(guān)注，繼而漸次納入各地工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄中來(lái)，并針對(duì)其遺存現(xiàn)狀專(zhuān)行劃定相應(yīng)的保護(hù)紫線(xiàn)。例如，位于武漢青山區(qū)的紅鋼城的居住街坊即被列為武漢市二級(jí)工業(yè)遺產(chǎn)，而城市規(guī)劃研究部門(mén)則據(jù)此編制完成了相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃。

2?居住街坊發(fā)展概況及特征

建國(guó)初期，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略視角下的戰(zhàn)后恢復(fù)工作，更進(jìn)一步保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的穩(wěn)步落實(shí)，自20世紀(jì)50年代始，各大中城市為配合社會(huì)主義工業(yè)布局[1]指導(dǎo)下的聯(lián)合選廠(chǎng)工作，而漸次設(shè)立相應(yīng)的計(jì)劃委員會(huì)及城市管理機(jī)構(gòu)，以開(kāi)展城市規(guī)劃工作，而居住街坊正是于此背景之下經(jīng)由蘇聯(lián)援華城市規(guī)劃專(zhuān)家引入我國(guó)。由于當(dāng)期各大中城市普遍響應(yīng)“變消費(fèi)城市為生產(chǎn)城市”的城市建設(shè)號(hào)召，故當(dāng)時(shí)的城市功能核心普遍是由重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)項(xiàng)目所決定。因而于實(shí)際規(guī)劃及建設(shè)過(guò)程中，居住街坊于建國(guó)初期具有相對(duì)單一的概念定義，即配套工業(yè)企業(yè)項(xiàng)目而規(guī)劃新建的職工住宅區(qū)。正如其概念所言，居住街坊意在緩解因工業(yè)企業(yè)項(xiàng)目基建及建成投產(chǎn)而帶來(lái)的房荒問(wèn)題，以滿(mǎn)足職工基本物質(zhì)生活需求。居住街坊通常是在擬建設(shè)用地內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)一、詳細(xì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)而確保其整體景觀(guān)藝術(shù)及使用效益，即貼合城市主城區(qū)內(nèi)功能用地組織及城市景觀(guān)藝術(shù)，并歸于一個(gè)完整、有序的城市空間結(jié)構(gòu)內(nèi)。

當(dāng)時(shí)，各大中城市在進(jìn)行居住街坊的設(shè)計(jì)工作時(shí)，往往遵循該地實(shí)際情況而采用不同尺度的單一街坊，再拼合構(gòu)成外觀(guān)完型的擴(kuò)大街坊，目的是讓使用效益最大化，并一定程度上節(jié)約了城市建設(shè)開(kāi)支。而對(duì)于街坊內(nèi)則慣以“街坊土地平衡表”[2]來(lái)約束其內(nèi)部用地功能組織，使街坊內(nèi)道路系統(tǒng)、居住建筑、配屬構(gòu)筑物、綠化用地等符合功能主義的組織原則，例如衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、配屬設(shè)施服務(wù)半徑等。于此基礎(chǔ)之上，居住街坊內(nèi)道路廣場(chǎng)、綠化用地等可進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)計(jì)，而房屋建筑則可以混合式、雙周邊式、周邊式、行列式等圍合形態(tài)布置，以進(jìn)一步強(qiáng)化總圖秩序（圖1）。

從景觀(guān)角度來(lái)看，建國(guó)初期各大中城市大量興建的居住街坊具有相對(duì)成熟的設(shè)計(jì)體系。同時(shí)，在形成大型新建居住區(qū)下的單一街坊區(qū)域內(nèi)，道路界面、局部空間形態(tài)等方面均代有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)目的及藝術(shù)性，并融于詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，且滿(mǎn)足必要的經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)。在建筑裝飾形式上又凸顯地域性、民族性等形式特征。

結(jié)合前文所述發(fā)展背景則不難看出，建國(guó)初期所大量興建的居住街坊延續(xù)了蘇聯(lián)式較為成熟、科學(xué)的設(shè)計(jì)理論，同時(shí)也包含著我國(guó)地方設(shè)計(jì)工作者對(duì)于“民族形式”的設(shè)計(jì)熱情。值得一提的是，雖然各地居住街坊形制不盡相同，但是均具有強(qiáng)調(diào)臨街面外觀(guān)形象、總圖設(shè)計(jì)上的秩序感、材料用色有機(jī)等共同特征。時(shí)至今日，景觀(guān)要素作為居住街坊的直觀(guān)體現(xiàn)，仍能夠以其獨(dú)特形式喚起人們關(guān)于建國(guó)初期城市歷史的共同回憶。

3?武漢紅鋼城居住街坊景觀(guān)要素構(gòu)成分析

3.1?紅鋼城居住街坊概況

紅鋼城居住街坊位于今武漢市主城區(qū)東北向，屬青山區(qū)轄，為武漢市青山工業(yè)區(qū)域內(nèi)首批永久性職工住宅區(qū)，設(shè)計(jì)使用年限為25年，始建自20世紀(jì)50年代中，后于60年代初初形成規(guī)模。居住街坊系以網(wǎng)格式道路系統(tǒng)規(guī)劃住宅街路，區(qū)域內(nèi)每單一街坊區(qū)占地面積約為8 hm2左右，沿街風(fēng)貌較為整齊，而坊內(nèi)又有多處綠地帶供以共用。其內(nèi)建筑多采用周邊式圍合形態(tài)，通過(guò)對(duì)道路、綠化地帶、居住建筑、附屬構(gòu)筑物進(jìn)行有序布設(shè)，繼而形成完型的空間結(jié)構(gòu)。據(jù)管立青先生口述[3]及《武鋼志》《武漢城市規(guī)劃志》等多部史料所載[4，5]，于實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，廣泛借鑒及參考了蘇聯(lián)馬格尼托格爾斯克城冶金工人大街兩側(cè)的居住街坊設(shè)計(jì)形式，使居住街坊整體景觀(guān)藝術(shù)表達(dá)趨于“團(tuán)結(jié)”，體現(xiàn)其社會(huì)思想性（圖2）[6]。

3.2?紅鋼城居住街坊設(shè)計(jì)風(fēng)格溯源

紅鋼城居住街坊景觀(guān)藝術(shù)組合因其設(shè)計(jì)形式及手法上的整體性考慮，使其緊密融于建筑群組合之中，并借助建筑群的外觀(guān)形象予以表達(dá)，因而，針對(duì)其景觀(guān)藝術(shù)而展開(kāi)的研究工作，從另一視角來(lái)看，正是對(duì)建筑群直觀(guān)藝術(shù)形式及空間層次的剖析。

由于紅鋼城居住街坊在設(shè)計(jì)過(guò)程中即沿用了形成設(shè)計(jì)的蘇聯(lián)居住街坊圖文成果，這也就使得其整體形制特征趨同于當(dāng)期蘇聯(lián)居住街坊設(shè)計(jì)范式，蘇聯(lián)范式則繼承了巴洛克城市規(guī)劃范型、帶形城市理論等范型來(lái)源的影響，故其往往于具體設(shè)計(jì)中以善用城市道路系統(tǒng)形成構(gòu)圖為人關(guān)注，即借由道路基調(diào)塑造中軸式、線(xiàn)型列廳式及全景式城市空間結(jié)構(gòu)，使具體規(guī)劃區(qū)域內(nèi)功能節(jié)點(diǎn)得以明確，并具有良好的空間秩序與完型、協(xié)調(diào)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。例如，Peter Hall即提出蘇聯(lián)城市規(guī)劃重視城市景觀(guān)藝術(shù)的塑造而更趨于“城市美化”[7]。而此種特征對(duì)應(yīng)在紅鋼城居住街坊景觀(guān)藝術(shù)方面，則同樣如此，紅鋼城居住街坊景觀(guān)藝術(shù)延續(xù)了蘇聯(lián)范式中利用街道空間界面來(lái)創(chuàng)設(shè)視覺(jué)景觀(guān)的設(shè)計(jì)手法，即在以水平界面為主的總平面構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，延續(xù)蘇式街坊及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中所常見(jiàn)的遞進(jìn)式空間序列基調(diào)，于多個(gè)列廳式半開(kāi)敞空間結(jié)構(gòu)內(nèi)安排主要道路，房屋建筑呈周邊式圍合，使街坊肌理關(guān)系保持著規(guī)整、便利的實(shí)用性的同時(shí)，也具有完型所帶來(lái)的幾何美感。針對(duì)垂直界面的景觀(guān)組合，紅鋼城住宅區(qū)也得以兼顧，即根據(jù)實(shí)際情況而選擇附屬藝術(shù)的相應(yīng)設(shè)計(jì)高度，使藝術(shù)形式不受?chē)鷫Φ雀綄僭O(shè)施的遮擋，得以完整曝露，并以連續(xù)性節(jié)奏延續(xù)至頂部空間，而頂部空間則采用人字架結(jié)構(gòu)形制以不大于45°[8]的結(jié)構(gòu)坡度撐起屋面，實(shí)現(xiàn)臨街面“圍墻—建筑外墻—瓦頂”的三段式劃分，確屬當(dāng)期蘇式成套標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)法中截段設(shè)計(jì)的典型特征（圖1、2）[9]。

3.3?紅鋼城居住街坊景觀(guān)要素的構(gòu)成分析

紅鋼城居住街坊景觀(guān)藝術(shù)表達(dá)于空間界面上可劃分為三個(gè)部分，即底界面、側(cè)界面及頂界面。

（1）底界面。為紅鋼城居住街坊景觀(guān)藝術(shù)組合的重要載體，其不僅僅作為接觸界面要素承載著住民密切的日常出行等活動(dòng)，同樣也是對(duì)總體構(gòu)圖設(shè)計(jì)中所展現(xiàn)的軸線(xiàn)觀(guān)的具象化表達(dá)（圖2）。其主要由住宅區(qū)道路系統(tǒng)及廣場(chǎng)等組成。其中，紅鋼城居住街坊道路系統(tǒng)就其通達(dá)度可分為兩種類(lèi)型，即住宅街路及巷路，相較于城市干道系統(tǒng)，街坊內(nèi)道路系統(tǒng)則呈現(xiàn)出尺度窄小、構(gòu)造簡(jiǎn)單等特征，但其藝術(shù)表現(xiàn)力則更顯強(qiáng)烈，尤以庭院內(nèi)放射路的設(shè)置最為典型。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)則具有較為直接的設(shè)計(jì)目的，即利用庭院內(nèi)部空地規(guī)劃作為綠化帶，以服務(wù)周邊住民，又以灌木等園林花卉來(lái)滿(mǎn)足庭院審美、聲污染及衛(wèi)生距離等。

（2）側(cè)界面。為紅鋼城居住街坊景觀(guān)藝術(shù)組合的主體組成部分，由于建筑實(shí)體的參與，使得其景觀(guān)藝術(shù)組合更顯復(fù)雜精美。其主要由建筑立面外觀(guān)、附屬藝術(shù)、庭院植物立面及街坊圍墻等構(gòu)成。其中，參與景觀(guān)藝術(shù)組合的建筑立面外觀(guān)主要有兩種類(lèi)型，即臨街面和山面。山面形象多暴露于小區(qū)入口處或街坊內(nèi)兩個(gè)庭院間的結(jié)合部，通過(guò)配合街坊圍墻、庭院植物（馬尾松等）等形成構(gòu)圖，為了彌補(bǔ)直觀(guān)面對(duì)人群的山面墻體風(fēng)格單調(diào)乏味，我國(guó)設(shè)計(jì)師在廣泛參考蘇聯(lián)街坊形制的入口裝飾形式之后，提出了富有民族形式特征的山面設(shè)計(jì)方案，即利用傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中山面外觀(guān)形象來(lái)取代蘇聯(lián)街坊山面外觀(guān)中的懸樓、陽(yáng)臺(tái)、柱式等小建筑藝術(shù)形式，不僅使界面空間富含傳統(tǒng)，亦減少了經(jīng)濟(jì)投入，另?yè)?jù)筆者調(diào)研，該種設(shè)計(jì)手法不僅僅出現(xiàn)于武漢一地，于西安、洛陽(yáng)等地同樣存在相同的處理手段，因而可以斷定，于當(dāng)期景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我國(guó)本土設(shè)計(jì)師并不僅僅拘泥于蘇聯(lián)形制的具體形式，反而將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)手法靈活運(yùn)用于實(shí)際工作當(dāng)中。此外，紅鋼城居住街坊入口處的山面外墻及臨街外墻部分延續(xù)了蘇聯(lián)景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的退線(xiàn)處理等空間布置原則，令入口處側(cè)界面得以完全曝露于人們眼中，保持了整體組合形式的完整性。臨街面，為居住街坊側(cè)界面中最為重視的景觀(guān)藝術(shù)部分，于蘇聯(lián)形制中臨街面的表達(dá)不僅僅要求具體藝術(shù)形式通過(guò)組合實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果，更需要立面本身即具有一定的節(jié)奏性，紅鋼城居住街坊正是基于該種設(shè)計(jì)思路，而在臨街面上靈活布設(shè)裝飾性構(gòu)件，使等距、單調(diào)的窗洞富有趣味，亦彌補(bǔ)了單調(diào)材質(zhì)基色所帶來(lái)的乏味。圍墻，作為當(dāng)期居住街坊景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的小建筑藝術(shù)形式，其空間布置作用即是利用連續(xù)的墻體來(lái)強(qiáng)化臨街面的整體性效果，并優(yōu)化垂直向界面中傳統(tǒng)三段式的下段表達(dá)尺度。

（3）頂界面。可以視為紅鋼城居住街坊總平面構(gòu)圖設(shè)計(jì)的另一種形態(tài)下的延續(xù)，借助天空及庭院植物，使房屋建筑瓦頂圍合形態(tài)得以明確（圖1）。其設(shè)計(jì)感的應(yīng)用效果則著重于節(jié)奏、色彩等處。其中，色彩方面，紅鋼城居住街坊俱以棕紅色溝瓦蓋頂，使之與瀝青道路的材質(zhì)色對(duì)比與底界面及側(cè)界面中的對(duì)比表達(dá)效果趨同，令整體色彩表達(dá)效果不至突兀，也兼顧了側(cè)界面單面瓦頂?shù)纳士刂?。?jié)奏方面，紅鋼城居住街坊房屋建筑瓦頂分水線(xiàn)、合水線(xiàn)及天溝等，均作結(jié)構(gòu)排水的規(guī)劃安排，但45°脊線(xiàn)僅設(shè)置于轉(zhuǎn)角式單元上部，而街坊入口及庭院結(jié)合部間則進(jìn)行封山處理，作順坡脊線(xiàn)，而該種設(shè)計(jì)手法，正是對(duì)居住街坊總平面構(gòu)圖設(shè)計(jì)中空間結(jié)構(gòu)緊密度的考量，以連續(xù)的節(jié)奏表達(dá)來(lái)提升整體景觀(guān)藝術(shù)組合的表現(xiàn)力。

4?“遺產(chǎn)情境”視角下的保護(hù)策略研究

4.1?建筑遺產(chǎn)情境的闡釋

現(xiàn)今，隨著人們對(duì)于文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知的不斷深化及發(fā)展，在延續(xù)傳統(tǒng)保護(hù)策略的同時(shí)，開(kāi)始逐步認(rèn)識(shí)到情境對(duì)于遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要意義。據(jù)全軼先、杜曉帆先生所述，“情境”可理解為在一定時(shí)間內(nèi)各種要素相結(jié)合的境況，既可作為人類(lèi)活動(dòng)的背景，同樣也可以作為施加導(dǎo)向的途徑。“遺產(chǎn)情境”則脫胎于“情境考古學(xué)”，在情境分析角度下，可將其視為在一定時(shí)空?qǐng)鳇c(diǎn)下，涵蓋了與遺產(chǎn)相關(guān)的自然與人文、物質(zhì)與非物質(zhì)等要素及要素間關(guān)系的集合圈，這構(gòu)成了人在其間的行為與情感活動(dòng)發(fā)生的背景網(wǎng)絡(luò)。正如徐堅(jiān)先生針對(duì)考古學(xué)情境內(nèi)涵所給出的界定觀(guān)念，即物質(zhì)文化的內(nèi)在屬性情境、組合和空間情境以及闡釋情境[10]。

建筑遺產(chǎn)保護(hù)方面引入遺產(chǎn)情境視角，則能夠以多學(xué)科相結(jié)合的研究方式對(duì)既有保護(hù)實(shí)踐方法及價(jià)值認(rèn)識(shí)觀(guān)念形成啟發(fā)。于情境視角下，歷史建筑作為社會(huì)需求的產(chǎn)物，圍繞其進(jìn)行的修建、修葺活動(dòng)直接受社會(huì)需求所主導(dǎo)，繼而于一定時(shí)期內(nèi)作為特定的時(shí)空?qǐng)鳇c(diǎn)，成為了承載人類(lèi)活動(dòng)背景的物質(zhì)實(shí)體。而綜合于人類(lèi)活動(dòng)背景下的人文、自然等諸要素則與歷史建筑共同構(gòu)成了空間性情境。同樣，歷史建筑本身作為物質(zhì)文化的重要載體，亦可視為物質(zhì)文化的內(nèi)在屬性情境，即客觀(guān)反映營(yíng)造者建設(shè)目的及意匠等。

4.2?紅鋼城居住街坊的遺產(chǎn)特征闡釋

紅鋼城居住街坊于建筑遺產(chǎn)類(lèi)型中，屬工業(yè)遺產(chǎn)范疇之下。就其應(yīng)用特性而言，可總結(jié)為兩個(gè)方面，第一，在利用景觀(guān)要素進(jìn)行組合應(yīng)用時(shí)，始終堅(jiān)持整體、規(guī)則的空間布置原則，在保持功能組織科學(xué)的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于居住街坊的整體藝術(shù)效果，力求規(guī)整、完型，其空間界面的層次化則承自西方古典主義景觀(guān)藝術(shù)范式，即追求輕快、穩(wěn)定的藝術(shù)印象，又喜用對(duì)稱(chēng)配置權(quán)衡各部比例關(guān)系。第二，在進(jìn)行色彩配合時(shí)，其延續(xù)了蘇聯(lián)形制中的單色及兩色粉刷[6]的式樣特征，且善以小建筑藝術(shù)形式的色彩強(qiáng)化色調(diào)間的對(duì)比關(guān)系。

就其自身情境特征而言，紅鋼城居住街坊自建成后即迅速轉(zhuǎn)入使用狀態(tài)，一直作為武鋼職工住宅區(qū)而延續(xù)到今，至2012年間劃歸武漢強(qiáng)制保護(hù)單位名錄，其情境狀態(tài)應(yīng)屬良好、完整，即融于情境內(nèi)的人文、自然等要素于使用階段下處穩(wěn)定狀態(tài)，其物質(zhì)文化載體因保護(hù)規(guī)劃的及時(shí)公示得以大量留存，且諸情境要素的延續(xù)發(fā)展因健在的承載者而保有更多可能。

4.3?“遺產(chǎn)情境”視角下的保護(hù)框架及具體建議

據(jù)此，居住街坊景觀(guān)要素的保護(hù)框架可由三部分構(gòu)成，即物質(zhì)載體的保護(hù)、空間情境的重構(gòu)和再利用狀態(tài)下情境的延續(xù)。

（1）物質(zhì)載體的保護(hù)方面?？裳幼〗址痪坝^(guān)要素的構(gòu)成特性，即凝結(jié)于空間界面下的景觀(guān)藝術(shù)組合，指定相應(yīng)的保護(hù)準(zhǔn)則。通過(guò)對(duì)單一構(gòu)成要素予以整合，例如材質(zhì)方面等，以確定技術(shù)干預(yù)手段。于具體實(shí)踐的全周期內(nèi)，應(yīng)針對(duì)保護(hù)工程及規(guī)劃采取科學(xué)的分析手段，確保實(shí)施效果達(dá)成預(yù)期。其中，技術(shù)干預(yù)手段作為保護(hù)實(shí)踐中的關(guān)鍵性技術(shù)，可通過(guò)結(jié)合遺產(chǎn)現(xiàn)狀而選擇現(xiàn)今遺產(chǎn)保護(hù)框架下所常見(jiàn)的多種技術(shù)干預(yù)方式，諸如保存、修復(fù)、環(huán)境修整等。

（2）空間情境的重構(gòu)方面。其保護(hù)策略的核心即是延續(xù)居住街坊原有的景觀(guān)藝術(shù)表達(dá)效果。如前文所述，居住街坊景觀(guān)藝術(shù)表達(dá)效果側(cè)重于居住街坊整體，并于關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)處進(jìn)行著重設(shè)計(jì)。因而，于保護(hù)實(shí)踐中，針對(duì)空間情境的重構(gòu)工作應(yīng)著眼于居住街坊的總體構(gòu)圖方面，并以關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)為重點(diǎn)修繕對(duì)象。需要注意的是，居住街坊形制產(chǎn)生自城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，其本身即帶有蘇聯(lián)城市規(guī)劃理論體系中的諸多范式特征，例如帶形城市、用地功能組織等多個(gè)方面。故重構(gòu)居住街坊的空間性情境，在重點(diǎn)保護(hù)街坊內(nèi)部所具有的諸類(lèi)情境要素的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)于居住街坊周邊的城市干道系統(tǒng)、隔離帶等密切關(guān)注，并提出相應(yīng)的控制性措施。

（3）再利用狀態(tài)下情境的延續(xù)。即是通過(guò)引入新型文化業(yè)態(tài)，促進(jìn)居住街坊與現(xiàn)代商務(wù)融合，拓展文化生活新空間，推動(dòng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用工程對(duì)公眾開(kāi)放，提升城市公共文化服務(wù)能力，繼而形成融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)、適應(yīng)當(dāng)代生活方式的公共開(kāi)放空間。使居住街坊繼續(xù)作為現(xiàn)今人們的活動(dòng)場(chǎng)所，并利用在自身情境內(nèi)形成的體驗(yàn)及反饋信息來(lái)增補(bǔ)歷史建筑于新時(shí)期的價(jià)值構(gòu)成，使遺產(chǎn)始終處于永不停歇的動(dòng)態(tài)更新之中。

5?結(jié)語(yǔ)

居住街坊是建國(guó)初期社會(huì)主義工業(yè)布局下的特殊產(chǎn)物，伴隨著當(dāng)今人們對(duì)于遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)的不斷深化，其所具有的豐富史料價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及科學(xué)價(jià)值等開(kāi)始受到密切的關(guān)注。而通過(guò)遺產(chǎn)保護(hù)與展示工程，則能夠?yàn)檫z產(chǎn)價(jià)值的延續(xù)注入新的經(jīng)濟(jì)活力，使其得以在新時(shí)期發(fā)展中不斷增補(bǔ)自身、延續(xù)發(fā)展。本次研究正是通過(guò)剖析居住街坊的景觀(guān)要素所具有的綜合內(nèi)涵，探討其保護(hù)策略，以期為當(dāng)前遺產(chǎn)研究及保護(hù)工作貢獻(xiàn)力量。

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