華金良

敬以待人，體現(xiàn)著一個(gè)人的素養(yǎng)。而尊敬一個(gè)人應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心和真摯的，是對(duì)一個(gè)人高尚品德或超凡能力、卓越成就的敬佩，而不摻雜其他成分，更不違心做作、虛頭巴腦，否則，就會(huì)成為“謬敬”。

《南史·何尚之傳》載：南朝何尚之（字彥德）升任吏部侍郎后，回家省親時(shí)，滿朝官員紛紛到碼頭為他送行。到家后，其父何叔度問(wèn)他：“聞汝來(lái)此，傾朝相送，可有幾客？”何尚之頗自豪地答道：“殆數(shù)百人。”何叔度笑著說(shuō)：“此是送吏部郎耳，非關(guān)何彥德也。昔殷浩亦嘗作豫章定省，送別者甚眾，及廢徙東陽(yáng)，船泊征虜亭積日，乃至親舊無(wú)復(fù)相窺者?！焙问宥仍挼囊馑际牵思疫@是來(lái)送吏部侍郎的，跟你何尚之沒(méi)多大關(guān)系。東晉時(shí)殷浩赴任豫章太守時(shí)，為他送行的人也很多，把碼頭都堵住了。但后來(lái)他被貶流放東陽(yáng)信安時(shí)，親戚朋友沒(méi)有一個(gè)來(lái)送行的。”

很顯然，何尚之遇到的就是“謬敬”?！爸嚲础弊鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，略加分析，就能發(fā)現(xiàn)其所謬之處。

其一，“謬敬”敬的是職權(quán)、地位、頭銜之類，是勢(shì)利之敬、軒冕之敬，也是違心之敬，說(shuō)到底是以“敬”求利。南宋倪思在《經(jīng)鋤堂雜志》中講：“人方居權(quán)勢(shì)時(shí)，請(qǐng)謁必恭，書問(wèn)必謹(jǐn)，皆謬敬其所居之官，非敬其人也……而世多以請(qǐng)謁之恭、書問(wèn)之謹(jǐn)為歸依于我，是墮謬敬術(shù)中而不悟者也?！贝搜圆粌H揭開了“謬敬”的實(shí)質(zhì)，還說(shuō)出了“謬敬”的迷惑力。

其二，“謬敬”往往“善”擇時(shí)機(jī)，適“時(shí)”發(fā)生。如上級(jí)出差、住院以及工作受到肯定之時(shí)，或領(lǐng)導(dǎo)家中遇有婚喪嫁娶之事，或逢年過(guò)節(jié)之際，“謬敬”就以“送行”“看望”“幫忙”等名義堂而皇之出現(xiàn)了。由于機(jī)會(huì)選得恰當(dāng)，又打著人之常情的旗號(hào)，于是乎，來(lái)者“光明正大”，受者“心安理得”。

其三，“謬敬”也少不了虛榮心的驅(qū)使?！柏M不愛(ài)推戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)。”清代孫嘉淦任左都御史時(shí)曾向乾隆皇帝上奏《三習(xí)一弊疏》，從人性弱點(diǎn)的角度，分析了人君“耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直”“目習(xí)于所見(jiàn)，則喜柔而惡剛”“心習(xí)于所是，則喜從而惡違”。如任這些天性發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生“一弊”，即“喜小人厭君子”。人無(wú)完人，或多或少都有愛(ài)聽好話、愿受夸獎(jiǎng)、喜歡被人擁著捧著等弱點(diǎn)，“謬敬”現(xiàn)象便由此而生。

既然“謬敬”是勢(shì)利之術(shù)、軒冕之敬，必然不靠譜、難經(jīng)遠(yuǎn)。清代名臣曾國(guó)藩曾言：“軒冕而敬，偽也?！笨芍^一針見(jiàn)血，道出了“謬敬”的虛偽。

清代學(xué)者石成金在《傳家寶》中講了這樣一個(gè)故事：有一軍人，穿布衣布鞋游寺，僧以為是常人，不加禮貌。軍人問(wèn)之曰：“我見(jiàn)爾寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取緣簿來(lái)，我也寫布施?！鄙舜笙玻S即獻(xiàn)茶，意極恭敬。及寫緣簿，才寫“總督部院”四個(gè)字，僧以為大官駕到，驚懼跪下。待又添寫“標(biāo)下左營(yíng)官兵”，僧以為是兵丁，即惱立起。又見(jiàn)添寫“喜施三十”，僧以為是銀兩，竊喜又跪。及又添寫“文錢”二字，僧遂又起立不跪，臉又變惱。這個(gè)故事將勢(shì)利小人，只敬衣衫不敬人，翻臉比翻書還快的嘴臉刻畫得淋漓盡致。這真是：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢(shì)利之間;意無(wú)是非，贊之如流;言無(wú)可否，應(yīng)之如響?！?/p>

雖然“謬敬”充滿虛情假意，但如果行“敬”者會(huì)來(lái)事，火候拿得好，而被“敬”者又好這一口、吃這一套，就可能被“謬敬”搞得暈頭轉(zhuǎn)向。據(jù)媒體報(bào)道，前段時(shí)間，《平安經(jīng)》這樣的荒誕之作之所以能“火”一把，也與有人大搞“謬敬”捧臭腳有很大關(guān)系：權(quán)威媒體站臺(tái)背書，隆重推薦;行業(yè)協(xié)會(huì)集中研討，朗讀品鑒;更有人稱此書為“跨國(guó)傳世的經(jīng)類大作力作……”難怪有網(wǎng)友諷刺說(shuō)：一部《平安經(jīng)》，一群馬屁精。這說(shuō)明，人若滿腦子功名利祿，不知道自己幾斤幾兩，而又被“謬敬”包圍，飄飄然、昏昏然，遲早會(huì)出大丑、栽大跟頭。

所以，對(duì)于“謬敬”，首先要看得透，想得開。清人葉玉屏輯錄的《六事箴言》有言：“祿位者，勢(shì)分也;官守者，職分也。士大夫之視勢(shì)分也宜假，其視職分也宜真?！本褪钦f(shuō)，爵祿和地位只是隨權(quán)勢(shì)而來(lái)的一種名分，職守則是應(yīng)盡的本分，士大夫?qū)?quán)勢(shì)、名分應(yīng)該看得淡一些，而對(duì)于職守應(yīng)該看得重一些。做到這點(diǎn)，自然不會(huì)被“謬敬”所麻醉和左右。

同時(shí)，也當(dāng)小心提防“謬敬”。尤其有位有才有成者，面對(duì)如飴甘言、殷勤笑臉、悉心伺候，更應(yīng)多長(zhǎng)個(gè)心眼，多幾份留意，多一些定力，識(shí)得破、忍得過(guò)，這樣才能真保平安、真為人敬。