李美麗

（長(zhǎng)春大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130000）

在我國(guó)古代，茶以其豐富而不甜膩的口感，優(yōu)秀的提神保健功效，充足的產(chǎn)量受到各個(gè)階層的喜愛(ài)，古代的勞動(dòng)人民在田間地頭辛勤勞作之時(shí)，一碗茶水既可解渴，又能提神，且滋味萬(wàn)千、口感豐富，對(duì)緩解勞作的辛苦具有非常積極的作用。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，茶從最開(kāi)始的飲品延伸出了許多的身份，并且形成了一套文化內(nèi)涵極其豐厚，精神哲學(xué)意味極其深?yuàn)W高遠(yuǎn)的茶文化。茶文化經(jīng)過(guò)千年的時(shí)間積淀和不斷演進(jìn)，其中的內(nèi)涵深厚需要大量的學(xué)習(xí)才能掌握，而簡(jiǎn)單的茶文化作為傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有積極的推進(jìn)作用?！靶腋９?huì)”文藝活動(dòng)也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)具體方面，所以把茶文化和“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)相結(jié)合，能夠起到更好的效果。

1 “幸福工會(huì)”和茶文化概述

1.1 “幸福工會(huì)”概述

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于工作生活的追求變得更高，職工在通過(guò)勞動(dòng)獲取工資的同時(shí)，還希望能夠提升工作的幸福程度，增強(qiáng)工會(huì)所帶來(lái)的精神層面的享受。為了滿足職工的這種需求，近年來(lái)，我國(guó)普遍開(kāi)展了“幸福工會(huì)”的建設(shè)，旨在服務(wù)職工，給職工帶來(lái)幸福的體驗(yàn)。采取的主要方式就是針對(duì)職工的人道主義關(guān)懷，在工作之余開(kāi)展文藝活動(dòng)等。通過(guò)這些方式，讓職工擁有更強(qiáng)的幸福感和對(duì)工作更加的熱情度，調(diào)節(jié)職工因?yàn)樯罟ぷ魉鶐?lái)的巨大壓力，這都是“幸福工會(huì)”的建設(shè)目的[1-1]。

“幸福工會(huì)”的另一個(gè)重要目標(biāo)就是加強(qiáng)職工的精神文明建設(shè)，因?yàn)楣?huì)的組織形式是自發(fā)性質(zhì)的組織，成員大多是同一雇主的員工或者同行業(yè)領(lǐng)域的職工，所以同一工會(huì)的成員大多在文化水平、精神層面具有高度的相似性，而通過(guò)“幸福工會(huì)”的建設(shè)，各種文藝活動(dòng)的開(kāi)展，豐富職工的知識(shí)儲(chǔ)備，提高職工的精神文明水平是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一種行之有效的途徑[2-1]。

“幸福工會(huì)”所開(kāi)展的文藝活動(dòng)在形式上具有多樣性，諸如：歌唱、舞蹈、戲劇、戲曲、評(píng)書等等都可以應(yīng)用到“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)中。采取多種形式一方面是為了滿足不同職工不同的審美需求，另一方面也能夠防止長(zhǎng)期采用同一種形式而帶來(lái)的審美疲勞。此外，多種形式的文藝活動(dòng)可以適應(yīng)多種多樣的主題，部分主題采用多種形式表演可以起到不同的效果。

1.2 茶文化概述

中國(guó)的茶文化由來(lái)已久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)的飲茶歷史起源眾說(shuō)紛紜，最古老的可以追溯到上古神農(nóng)時(shí)期，這是唐代茶圣陸羽在茶道著作《茶經(jīng)》中所言，無(wú)從考究，但是足見(jiàn)我國(guó)飲茶文化的來(lái)源之久[3-1]。中國(guó)飲品文化的兩大支柱“茶文化”和“酒文化”，兩者多博大精深，但是相比之下，因?yàn)椴杪晕目谖逗推凡柚蟛璧膬x式感，使得茶文化比酒文化多出一些高雅文藝的格調(diào)，少一些世俗氣，所以古人作詩(shī)寫文往往都把茶與謙謙君子、道德高潔、溫文爾雅聯(lián)系起來(lái)。茶所象征的文化形象也具有文人風(fēng)骨一些。

茶文化所包含的內(nèi)容主要有：茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等。這些內(nèi)容有深有淺，共同構(gòu)成了茶文化的系統(tǒng)的邏輯，涵蓋了飲茶過(guò)程中的方方面面，并且根據(jù)中國(guó)的思想文化，人情世故進(jìn)行了變通延伸，是真正中國(guó)文化的集大成者，可以說(shuō)學(xué)會(huì)了茶文化，就學(xué)會(huì)了中華文化的一半[1-2]。

2 茶文化對(duì)“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)的積極作用

2.1 茶文化是民族文化自信建設(shè)中的重要一環(huán)

近年來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，增強(qiáng)國(guó)民的文化自信成文我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方向，而要增強(qiáng)我國(guó)的民族文化自信，就要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，茶文化自然屬于需要弘揚(yáng)的范疇[2-2]。

“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)是屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體措施之一，通過(guò)把茶文化與“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在廣大職工之中大力宣傳茶文化，培養(yǎng)職工對(duì)茶文化的素養(yǎng)，增強(qiáng)職工的民族文化自信，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。并且通過(guò)“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)向職工展現(xiàn)茶道、茶德、茶精神等等茶文化中所包含的精神哲學(xué)內(nèi)容，對(duì)于職工的靈魂修養(yǎng)具有積極的作用。

自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)我國(guó)人民的民族文化自信，也就是對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值體系的認(rèn)同和尊重。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系所包含的主要內(nèi)容就是仁、義、禮、智、信等，這是儒家文化的體現(xiàn)，還有道家的清靜無(wú)為思想，佛家的無(wú)色無(wú)相思想，這些內(nèi)容都是我國(guó)傳承數(shù)千年形成的偉大價(jià)值體系。而茶文化中，對(duì)這些價(jià)值體系都有所涉獵與應(yīng)用，在烹茶煮茶的過(guò)程中，在茶道思想中，都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想觀念。所以弘揚(yáng)茶文化也就是弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值體系，也就是在增強(qiáng)我國(guó)的民族文化自信，這是新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體要求。所以把茶文化和“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是符合思想道德建設(shè)和社會(huì)整體認(rèn)知的有益實(shí)踐。

2.2 茶文化有利于增強(qiáng)職工樂(lè)趣性、緩解職工壓力

在中國(guó)的廣大職工中，尤其是年紀(jì)較大、文化水平較高的職工，都有飲茶、品茶、學(xué)茶的興趣愛(ài)好，茶已經(jīng)成為這些職工休閑娛樂(lè)的主要方式之一，茶文化也已經(jīng)融入到他們的生活和工作當(dāng)中，而“幸福工會(huì)”開(kāi)展與茶文化相關(guān)主題的文藝活動(dòng)，能夠增強(qiáng)職工參加工會(huì)活動(dòng)的樂(lè)趣性和積極性。因?yàn)椴栉幕呛芏嗦毠じ信d趣或者接觸過(guò)的內(nèi)容，所以在舉辦茶文化相關(guān)的文藝活動(dòng)時(shí)，職工的積極性就會(huì)非常高，這是人類的思維習(xí)慣所決定的[2-3]。

將“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)與茶文化結(jié)合起來(lái)的還可以緩解職工因?yàn)楣ぷ魃钏a(chǎn)生的巨大壓力，一方面是因?yàn)椴璞旧砭途哂邪采耢o心，緩解焦慮的功效，涉及到茶文化主題的文藝活動(dòng)必然少不了讓職工品茶飲茶的環(huán)節(jié)，所以能夠通過(guò)這個(gè)形式在一定程度上緩解職工的壓力。另一方面，茶文化是中國(guó)文化的集大成者，不但包含著深層次的哲學(xué)思想，也包含了為人處世、做事工作的理論在里面，學(xué)習(xí)茶文化的過(guò)程中同時(shí)也會(huì)學(xué)習(xí)到這些理論，如果能夠把其中的理論放在實(shí)際生活中使用，必然能夠?qū)β毠さ墓ぷ骱蜕町a(chǎn)生啟發(fā)作用，從而減少不必要的麻煩，增強(qiáng)職工的幸福感。

盡管把茶文化和“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，但是茶文化是主題，具體的形式還是落在文藝活動(dòng)之上，而茶文化啊因其豐富的文化內(nèi)涵，適用于多種文藝活動(dòng)形式進(jìn)行表達(dá)，都能夠取得很好的效果。而因?yàn)檫@個(gè)特性，在茶文化為主題進(jìn)行的工會(huì)文藝活動(dòng)中，可以采取豐富多樣的表現(xiàn)形式，進(jìn)而增強(qiáng)了文藝活動(dòng)的趣味性和教學(xué)性，寓教于樂(lè)，也是實(shí)現(xiàn)工會(huì)開(kāi)展文藝活動(dòng)所追求目標(biāo)的重要方式。

2.3 茶文化的社會(huì)接受性高

“幸福工會(huì)”的理念就是服務(wù)職工，增強(qiáng)職工的幸福感，而茶文化因其高度的社會(huì)認(rèn)可度和接受性，融合到文藝活動(dòng)中，對(duì)于文藝活動(dòng)開(kāi)展的接受性和認(rèn)可度都會(huì)有一定程度的提高。盡管工會(huì)開(kāi)展文藝活動(dòng)的目的是為了增強(qiáng)職工的幸福程度，但是因?yàn)楣?huì)的開(kāi)支是由職工承擔(dān)的，所以一般的文藝活動(dòng)或多或少都會(huì)引起部分職工的不滿意，反而降低了職工的幸福度，而茶文化相關(guān)的文藝活動(dòng)成本較低，并且使用的茶可以由職工飲用，因此職工的不滿情緒就會(huì)降低[3-2]。

而在內(nèi)容上，一般主題的文藝活動(dòng)對(duì)很多職工來(lái)說(shuō)只是一時(shí)新鮮，對(duì)今后的生活并沒(méi)有什么影響，所以相比起文藝活動(dòng)的內(nèi)容，職工更關(guān)注文藝活動(dòng)的表現(xiàn)形式和具體表演。但是茶文化為主題所開(kāi)展的文藝活動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)于職工日常飲茶品茶都具有現(xiàn)實(shí)意義，職工參加文藝活動(dòng)可以學(xué)到切實(shí)可用的知識(shí)，因而會(huì)對(duì)文藝活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行同等程度的關(guān)注，而內(nèi)容是工會(huì)開(kāi)展文藝活動(dòng)的信息傳達(dá)主要手段，所以采用茶文化作為文藝活動(dòng)主題，能夠有效提高文藝活動(dòng)的質(zhì)量和宣傳效果，提升職工對(duì)工會(huì)的滿意程度，增強(qiáng)職工的幸福感。

3 茶文化在“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)中的具體應(yīng)用措施

3.1 開(kāi)設(shè)茶文化主題文藝活動(dòng)的形式

文藝活動(dòng)的形式是引起職工參與興趣的主要方式，傳統(tǒng)的文藝活動(dòng)形式主要就是歌唱、舞蹈、戲劇、戲曲等等，這些形式對(duì)主題的表現(xiàn)主要取決于表演的設(shè)計(jì)和演員的能力，而且觀眾的關(guān)注點(diǎn)會(huì)更對(duì)地放在表演上，而非主題本身，這對(duì)于弘揚(yáng)茶文化顯然是不利的，所以針對(duì)茶文化主題文藝活動(dòng)的形式，應(yīng)該以職工參與飲茶品茶為主要形式，附帶歌舞形式的表演。

因此主題茶會(huì)是一個(gè)很好的形式，把職工按一定的規(guī)模聚集在一起品茶飲茶，通過(guò)安排各種不同的茶葉品種，讓職工多嘗試不同口味的茶葉，在此期間，需要有專人進(jìn)行每一種茶葉產(chǎn)地、采茶期、制茶工藝、沖泡手法的講解，增強(qiáng)職工對(duì)茶的知識(shí)了解，通過(guò)實(shí)際品嘗和解說(shuō)相結(jié)合的形式，職工對(duì)每一種茶都會(huì)有一個(gè)具體的印象，對(duì)于符合自身口味的茶則會(huì)要求解說(shuō)進(jìn)一步地講解，如此就增強(qiáng)了職工的茶文化知識(shí)儲(chǔ)備。

在茶會(huì)的過(guò)程中還應(yīng)該加入茶文化的表演，比如茶葉沖泡表演、功夫茶表演，茶文化故事改編短劇表演，古風(fēng)茶文化舞蹈表演等，加入這些表演一方面是增強(qiáng)文藝活動(dòng)的娛樂(lè)性，增強(qiáng)文藝活動(dòng)對(duì)職工的壓力調(diào)節(jié)能力，提高職工的幸福感；另一方面，采用這些形式的表演可以將茶文化中抽象的內(nèi)容具體化，有助于職工更直觀深刻地理解茶文化內(nèi)涵。

3.2 茶文化文藝活動(dòng)的具體實(shí)施措施

首先，茶文化主題的文藝活動(dòng)實(shí)施時(shí)間，因?yàn)椴璧目谖豆πжS富多樣，因此根據(jù)具體的時(shí)間選擇具體的茶文化主題文藝活動(dòng)方式就顯得很重要。在冬季開(kāi)展茶文化主題文藝活動(dòng)就選擇驅(qū)寒祛濕的熱茶作為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，在夏季則以涼茶為活動(dòng)的主要對(duì)象。

其次，選茶需要注意品質(zhì)。盡管受限于資金原因，工會(huì)活動(dòng)不能大量選擇名貴茶葉作為品茶對(duì)象，但是茶葉的品質(zhì)還是需要有保證，品茶應(yīng)該選擇質(zhì)量較好的茶葉，種類可以適當(dāng)減少，口味的變化可以適當(dāng)安排大一些，一方面節(jié)約成本，一方面通過(guò)對(duì)比明顯的兩種茶葉給職工形成更直觀深刻的印象。茶葉選取中應(yīng)該至少有一種著名好茶。好茶帶來(lái)的飲茶體驗(yàn)和一般茶葉是完全不同的，好茶從采茶到制茶到?jīng)_泡以及飲用都蘊(yùn)含著許多茶文化的深層次抽象的內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著許多中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值體系，所以至少有一種好茶對(duì)茶文化主題文藝活動(dòng)至關(guān)重要。

此外，表演的安排要合理，一次茶文化主題文藝活動(dòng)可能會(huì)涉及到多個(gè)表演，要注意安排好這些表演的邏輯順序，由淺到深，層層遞進(jìn)，最開(kāi)始的表演是茶基本文化的表演，然后深入到茶文化的內(nèi)涵，深入到茶文化的精神哲學(xué)。并且，表演的數(shù)量和時(shí)長(zhǎng)也需要做好安排規(guī)劃，一次文藝活動(dòng)不能夠占據(jù)職工太長(zhǎng)的時(shí)間。表演形式可以多樣化，表演的側(cè)重點(diǎn)也要多樣化。茶文化本身就是博大精深的，不可能通過(guò)幾個(gè)表演闡釋清楚，所以表演只能側(cè)重于一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行。

3.3 建立茶文化文藝活動(dòng)資料庫(kù)

每一次舉辦完茶文化主題文藝活動(dòng)過(guò)后，應(yīng)該把品茶的種類、職工的反響、表演的形式、表演的主題進(jìn)行整理歸納，并且統(tǒng)計(jì)到資料庫(kù)中。資料庫(kù)的建立一方面是為了下一次茶文化主題文藝活動(dòng)的進(jìn)行，盡量避開(kāi)已經(jīng)講解飲用過(guò)的茶葉和表演主題；另一方面是便于職工在活動(dòng)結(jié)束過(guò)后或者日常生活中查找資料，可能職工會(huì)對(duì)某一次茶文化主題文藝活動(dòng)中飲用的茶感興趣，事后想要了解關(guān)于這種茶的知識(shí)，那么資料庫(kù)的建立就能很方便職工找到自己想要的知識(shí)。

建立茶文化文藝活動(dòng)資料庫(kù)也是“幸福工會(huì)”建設(shè)職工精神文明的證明，可以根據(jù)資料庫(kù)尋找提高文藝活動(dòng)效果的方法，找出茶文化文藝活動(dòng)中存在的問(wèn)題并加以改正，使得今后的茶文化主題文藝活動(dòng)進(jìn)行得更加有效。

小結(jié)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也是增強(qiáng)我國(guó)文化自信的重要內(nèi)容，通過(guò)把茶文化和“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，一方面宣傳茶文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。另一方面豐富職工的業(yè)余生活和知識(shí)儲(chǔ)備，提升職工的精神文明水平，提高職工的幸福感。把茶文化融合進(jìn)“幸福工會(huì)”文藝活動(dòng)，是把傳統(tǒng)文化應(yīng)用在精神文明建設(shè)的嘗試，也是增強(qiáng)社會(huì)幸福感，推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的有利舉措。