■易晶晶

每個國家、每個民族都有豐富的民族文化，是廣大勞動人民在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的寶貴財富。然而隨著社會的發(fā)展，隨著文化的多元化，很多具有民族特色的傳統(tǒng)文化正在消失，這將是人類文明發(fā)展的巨大損失。非遺保護工作的目的就是通過人為干預(yù)使這些面臨“消失”風險的文化，使人類優(yōu)秀的文化繼續(xù)燦爛和輝煌。本文從文化傳承與發(fā)展及非遺保護工作實踐出發(fā)，討論舞蹈與非遺的共同點，以及非遺舞蹈保護所受到的非遺保護工作啟示。

一、非遺保護工作的重要性和迫切性

當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨巨大困境和多種多樣問題，非遺保護工作的開展更為重要和緊迫。首先，文化市場的多元化使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了傳承的環(huán)境。有些非遺項目在以前很受歡迎，學的人也多。現(xiàn)在因為失去了市場，演出寥寥無幾，看的人少了，學的人也少了。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人問題嚴峻，很多傳統(tǒng)文化沒有繼承人。一方面，我國傳統(tǒng)藝術(shù)有“傳內(nèi)不傳外”的思想，例如，中醫(yī)文化的傳承很多都是父傳子、爺傳孫，如果子不承父業(yè)，孫輩也不愿意跟祖輩學習祖?zhèn)鞯尼t(yī)學，這門醫(yī)學絕技就會失傳。另一方面，很多年輕人覺得學老一輩的手藝沒前途，例如木工手藝、打鐵手藝等，學的辛苦還不一定“有用”，面對當前激烈的市場競爭，這些傳承人更覺得“傳統(tǒng)手藝無用”，因此很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨嚴重的考驗。再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者很多都是高齡老人，他們對新媒體的了解不是很多，對現(xiàn)代技術(shù)、文化的發(fā)展不太了解。只是守著“老祖宗傳下來”的文化，靜待其“凋零”。非遺保護工作就是實事求是地處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚所面臨的問題，使我國的傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新發(fā)展。

二、舞蹈與非遺保護工作的聯(lián)系

舞蹈是一種表演藝術(shù)，包括祭祀、社交、運動等文化，是我國上下五千年的優(yōu)秀傳承。人說“臺上一分鐘，臺下十年功。”學舞者要具有矢志不渝的信仰，要具有堅定的意志，才能在不斷的學習和練習中有所進步，才能在舞蹈學習上有所成就，才能繼承和發(fā)揚舞蹈的藝術(shù)性和文化性，才能使舞者成為舞蹈的載體，在舞臺上展示最絢爛的舞姿。其次，舞蹈是一種情感文化，在舞蹈表演中舞者的思想、精神要隨著舞蹈的內(nèi)涵變化，要與舞蹈的思想、精神融為一體。所以，舞者要能夠忍受孤獨，要把自己的思想和信仰交給舞蹈，要在實踐中不斷積累、體驗舞蹈的情感，進而更好地演繹舞蹈的精神和文化內(nèi)涵。再次，舞蹈與祭祀文化、運動文化等息息相關(guān)，舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容極為豐富，學舞要經(jīng)歷一次又一次的摔倒、爬起來，才能掌握舞蹈的文化底蘊、動作要領(lǐng)，才能對舞蹈進行二次創(chuàng)作，將舞蹈的傳承與當代的精神文化緊密融合，演繹出舞蹈的時代精神和文化傳承。這是一次次失敗后的奮起，也是不畏艱辛，追求夢想的坎坷之路。

在過去二十年里，有三百多個非遺舞蹈消失，非遺舞蹈消失的迅速更加證實了非遺保護工作的重要性和緊迫性。在舞蹈學習和表演過程中，身為舞蹈演員的我，也經(jīng)常被江蘇的一些非遺舞蹈所驚艷，如鳳羽龍、丁嘴跑驢等，也接觸了一些非遺舞蹈的保護工作，對非遺舞蹈的傳承策略有深刻體會。第一，普查傳統(tǒng)舞蹈種類，評價非遺保護工作重點保護舞蹈，對其進行搶救性保護。第二，保護非遺舞蹈傳承人，提高非遺舞蹈的社會關(guān)注度，為非遺舞蹈傳承人營造良好的經(jīng)濟環(huán)境和文化環(huán)境，支持他們將非遺舞蹈發(fā)揚光大。一方面，改變非遺舞蹈傳承的方式，引導非遺舞蹈傳承人創(chuàng)新文化傳承理念，利用多媒體、開辦興趣班等形式使非遺舞蹈有更廣泛的傳承途徑。另一方面，加大對國家級非遺舞蹈傳習的扶持力度，通過政策引導激發(fā)非遺舞蹈傳授和學習的活力，使非遺舞蹈更好的傳承下去。第三，開展對非遺舞蹈的建檔工作，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈文化通過現(xiàn)代技術(shù)手段記錄下來，通過視頻等手段進行非遺舞蹈的傳承。第四，開展各種各樣非遺舞蹈表演活動，以此激發(fā)社會對非遺舞蹈的關(guān)注，使更多的人參與到非遺舞蹈傳承中來，使非遺舞蹈能夠得到更有效的發(fā)展和傳承。第五，重視非遺舞蹈傳承人的年輕化，從小培養(yǎng)傳承人的文化傳承意識，利用多種手段吸引年輕人加入非遺舞蹈的傳承，使非遺舞蹈的傳承和發(fā)揚更有活力。

三、舞蹈對非遺保護工作的啟示

如舞蹈文化一般，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要傳承的不僅是一種形式，還是一種精神。舞蹈文化所展現(xiàn)的精神傳承和文化傳承在其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中一樣有所體現(xiàn)。在非遺保護工作中，我們不僅要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)、文化形式，還要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想、精神內(nèi)涵，從更高層次對其進行傳承和發(fā)揚。例如藏族的一些傳統(tǒng)舞蹈中，體現(xiàn)了一種人民對自然的敬畏，山河可為神明、日月可為神明，在舞蹈表演中不僅要演繹出動作要領(lǐng)，而且要從微動作、微表情演繹出此類舞蹈的民族特色和宗教信仰，這才是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功的繼承和發(fā)揚，才是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護。此外，舞者精神是非遺舞蹈傳承中所要繼承的寶貴精神，在其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承中，繼承者所具備的文化精神的繼承和發(fā)揚亦應(yīng)被重視。例如中醫(yī)文化的救世精神，“但愿人常健，何妨我獨貧”，從對聯(lián)可以看出中醫(yī)文化中包含的人文文化，而且過去中醫(yī)都有免費問診的活動，以彰顯醫(yī)者的“普度眾生”和救死扶傷。中醫(yī)文化的傳承與舞蹈文化的傳承一樣，要繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的精神文化內(nèi)涵，要繼承和發(fā)揚傳承人的精神和品質(zhì)，才是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正的傳承和保護。

非遺舞蹈的傳承是非遺保護工作內(nèi)容的一部分，舞蹈傳承的策略和思想對于非遺保護工作有很大啟示。第一，普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面的、詳細的登記，這是非遺保護工作的第一步，依托檔案進行精細化管理，使國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拯救的政策落到實處。第二，積極推進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護。和非遺舞蹈一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展離不開文化傳承人的繼承和發(fā)揚，保護好文化傳承人自然能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護起到積極意義。因此，在非遺保護工作中，注重為非遺傳統(tǒng)人營造良好的文化傳承和文化創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境，以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。第三，進一步開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作，用視頻、聲頻、文字等記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其更多的、更完整的傳承下去。第四，積極引導社會和按規(guī)組織各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動，通過各類活動提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會影響力，進而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承質(zhì)量和傳承效果。第五，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓機構(gòu)的發(fā)展，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的“年輕化”，使更多的兒童、少年和年輕人了解、熱愛和加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)并積極的參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習和繼承，使我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展。

總之，非遺保護工作任重而道遠，從舞蹈學習、表演和非遺舞蹈的保護角度看非遺保護工作的開展，舞蹈與非遺有很多共同點，在非遺保護工作中可以繼承和發(fā)揚舞蹈學習和表演的堅守精神、無畏精神、持之以恒精神，用心做好非遺保護工作，提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的傳承效率、效果。同時，繼承和發(fā)揚舞者對舞蹈的敬畏之心，敬畏非遺保護工作，以自己微薄之力在非遺保護工作中做出最大貢獻。此外，要認真反思和總結(jié)舞蹈學習、表演及非遺舞蹈保護中的各種經(jīng)驗，提高自身對非遺保護工作的認知和實踐能力，使自己能肩負起非遺保護工作的崗位責任，成為一名優(yōu)秀的非遺保護工作者。