曹志勇

北京的城市建筑享譽世界，而“鑲嵌”在北京中軸線以及兩側(cè)的建筑，更是瑰麗無比，在這其中，天壇便是之一。

前段時間，我有幸結(jié)識了天壇公園原總工程師、副園長徐志長老先生，并聽他講述了天壇的趣聞軼事。

天壇建成于明朝永樂十八年，面積達273公頃，相當(dāng)于4個紫禁城面積，今年已有整整600年歷史，與紫禁城、先農(nóng)壇同歲。

作為1998年被列入世界文化遺產(chǎn)的天壇，傳承著歷史文化、展示著古都風(fēng)貌、肩負著服務(wù)首都核心功能的光榮歷史使命。在北京中軸線眾多遺產(chǎn)點中，天壇是面積最大、日開放時間最長的遺產(chǎn)點，是北京中軸線上的一顆璀璨明珠。

建天壇

古人為何要建造天壇？徐老像講故事一樣娓娓道來。

古人是信“天”的，對“天”充滿著敬畏之心，認為“天”是至高無上的，主導(dǎo)著自然界。天要下雹子，人類無法制止;天不下雨，人類也沒有辦法干預(yù)。

皇帝為了與“天”搞好關(guān)系、取得同情，每年在特定的日期里，要在天壇派人宰殺牲畜，起舞吟歌，并親自設(shè)宴，擺酒祭天祈谷，款待上天。請求上天庇護和福佑人類，降福消災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。徐總告訴我，古代祭天，就是與天神溝通和交流，孔子曰“祭如在，祭神如神在”。皇帝每年在“冬至”舉行祭天大典，就是宴請?zhí)焐竦倪^程。

明朝永樂年間，篡權(quán)奪位的朱棣皇帝，由南京遷都北京，為了在北京也有祭天祈谷的場所，在南郊建造了天壇建筑群。此后明清的幾百年間，多位皇帝不斷在天壇建造和改建新的建筑進行祭天祈谷，拜謁上天。

清朝乾隆皇帝在位60年，來天壇祭天100多次，稱得上是“勤政皇帝”了。乾隆之前的祈年殿叫“大享殿”，是上青、中黃、下綠的三層琉璃瓦建筑，寓意為天、地、萬物。乾隆皇帝看著很不順眼，感到是廢舊材料拼湊的，于是重修了“大享殿”，將原來的三色瓦頂，更換為現(xiàn)在我們所能看到的清一色的藍瓦金頂，親自改名“祈年殿”，并書寫了匾額，以此作為皇帝祈谷的場所。

而真正祭天的場所卻是祈年殿南面的“圜丘壇”，它也是乾隆主張擴建的，處處顯示著“九五之尊”。我們現(xiàn)在看到的“天壇”布局，自乾隆時期就定型了?！疤靿敝?，也是園內(nèi)壇殿建筑群的總稱。

祈福祉

天壇的建筑工藝是偉大超群的，因此也引來各國政要參觀游覽。在這里，徐總講了一個小故事——

1986年，徐總在祈年殿接待英國女王伊麗莎白二世。當(dāng)參觀完畢將要走出祈年門時，女王突然說道：“徐先生，冬至皇帝祭天，這一天特別冷，皇帝就該受凍嗎？能不能改個日子？”

徐總說：“皇帝的地位特別高，權(quán)力特別大，他代表著全國人民的利益，為了全國的農(nóng)業(yè)豐收，他不能不來，這也是皇帝‘勤政的表現(xiàn)！”

女王又問：“徐先生，剛才您講過皇帝在這里祈禱的愿望是‘風(fēng)調(diào)雨順，這個愿望究竟是什么概念？”

徐總回答說：“就是在一年中刮風(fēng)和降雨都要適時適度的意思。古人并未向上天提出更高的要求?！?/p>

女王再問道：“什么時候不該降雨呢？你們古人祈求風(fēng)又是為了什么呢？”

徐總繼續(xù)解釋說：“當(dāng)收割完糧食，就不希望老天降雨了，不然糧食就會爛掉。五谷都是禾本科植物，均屬‘風(fēng)媒花，也就是說，每當(dāng)抽穗開花時，需要風(fēng)來幫忙傳授花粉，缺少風(fēng)的幫助糧食就不會飽滿，就會減產(chǎn)。”

女王似乎聽懂了，但很快又有了疑問：“古人可能有這么高的科技水平嗎？”

徐總耐心解答：“是的，古人還未能懂得授粉和風(fēng)能傳播花粉的道理。但是長期農(nóng)作的實踐告訴他們，五谷抽穗開花時，如果無風(fēng)，農(nóng)作物就不會豐收，人們就會餓肚子。所以古人除了求雨也祈求適時適度的風(fēng)?！?/p>

女王聽罷便把周圍隨訪的記者召集過來，向大家說：“西方各國都有過求雨的歷史，卻沒有求風(fēng)的經(jīng)驗。西方只要求雨，而中國追求的是一個完美的風(fēng)調(diào)雨順的大環(huán)境，中國古老的東方文化真?zhèn)ゴ?！?/p>

她希望人們到中國來探索東方文化，應(yīng)該先到天壇來，因為這里是“以天為重”的中國文化，中國的“天”就是大自然。先到天壇，你就摸著了東方文化的脈了，再學(xué)別的就會容易些。

從破壞到恢復(fù)

我漫步在天壇里，感受著古代的建筑風(fēng)貌，體會著蒼松翠柏的莊嚴(yán)肅穆。也回想著徐總講的，他親身經(jīng)歷的天壇幾十年來的變化。

改革開放初期，天壇還沒有恢復(fù)如今的狀況，有的地方長了很高的草，還有的人在天壇里耍把式、賣烤肉、摔跤，甚至還種了一萬多棵果樹，與有著幾百年歷史的蒼松翠柏格格不入。徐總曾講：“天壇不是天橋，公園不是公社，天壇就是天壇?！睂μ靿兄詈窀星榈男炜?，對這些“不倫不類”的果樹一直耿耿于懷?；謴?fù)天壇原貌，是徐總一直追求的目標(biāo)。

說到恢復(fù)天壇原貌，徐總要感謝“中國植樹節(jié)”的倡導(dǎo)者鄧小平。

1985年的一天，徐總接到一個電話，說鄧小平要來天壇植樹，問天壇是否有地方，徐總高興壞了。

鄧小平在天壇種下了檜柏和松樹。 之后，鄧小平接連幾年都到天壇植樹，徐總也借此機會把那1萬多棵果樹全部清理完畢，恢復(fù)了天壇蒼松翠柏環(huán)繞壇殿的肅穆景象，向世人展示了一個既古老又年輕的天壇。

一直以來，還有一人讓徐總感激在心，那便是谷牧副總理。1985年，徐總作為天壇管理層的領(lǐng)導(dǎo)，接待谷牧副總理帶領(lǐng)的國家多個部委，參加旅游發(fā)展調(diào)研會。對于徐總講的天壇要辦旅游之事，谷牧副總理給予了肯定與支持，他對徐總講：“快辦！既然旅游是好事就要快辦！天壇需要資金可以提要求。”正因為谷牧副總理的關(guān)心和支持，天壇才有了新氣象。

天壇發(fā)展旅游，接待大批國內(nèi)外游客而產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，全部用來保護文物和環(huán)境，文物和環(huán)境保護好了，游客也會越來越多，繼而更好地推動了天壇旅游的發(fā)展。周而復(fù)始，天壇產(chǎn)生了很好的社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益，形成了良性循環(huán)。

聯(lián)合國遺產(chǎn)保護委員會評論是景觀設(shè)計的杰作，它簡潔而生動地表達了對一個偉大文明發(fā)展產(chǎn)生重要影響的宇宙觀;它獨特象征寓意的規(guī)劃設(shè)計，長期以來對遠東許多地區(qū)的建筑與規(guī)劃，產(chǎn)生過深遠的影響。

如今的天壇，作為北京城區(qū)南中軸線上的一顆明珠，每天迎接著數(shù)以萬計的國內(nèi)外游客，展現(xiàn)著中華民族的獨特魅力和中國人民的智慧結(jié)晶。作為生活在北京的市民，對此深感無比自豪。