薛良

2020年，注定是一個(gè)不平凡的年份。在疫情的羈絆下，在人人保持社交距離的今天，朋友之間的真摯與溫情便顯得彌足珍貴。

“知己有恩”是齊白石晚年的一方常用印，他在邊款上述其淵源：“歐陽(yáng)永叔謂張子野有朋友之恩，予有知己二三人，其恩高厚，刻石記之?！北彼螝W陽(yáng)修曾為故友張先作《張子野墓志銘》，文中說(shuō)他與張先有“平生之舊，朋友之恩”，齊白石這方印章正取義于此。該印刻于1933年，此時(shí)的齊白石已經(jīng)完成“衰年變法”，不僅立足于京華，更名望漸隆。于成名之際他仍能感念恩師故友，是難能可貴的品質(zhì)，也是他獲得成功的秘訣之一。

二十七年華始有師

1889年，27歲的木匠齊純芝正在大戶人家做雕花木工。湘潭本地的士紳胡沁園在看到他的畫后，覺得很值得塑造，便主動(dòng)收他為徒，親自教授工筆花鳥草蟲，又請(qǐng)胡家的私塾老師陳少蕃指導(dǎo)其詩(shī)文。兩位老師還一同商議為齊純芝重新取名“齊璜”、字瀕生、號(hào)“白石山人”，以備他將來(lái)題畫所用，從此便有了世人所熟知的“齊白石”。齊白石也有了“廿七年華始有師”的感慨。

拜入胡門后，齊白石開始接受傳統(tǒng)的中國(guó)畫訓(xùn)練，“石要瘦，樹要曲，鳥要活，手要熟”。老師的諄諄教誨時(shí)刻縈繞在他耳邊，更深深影響到今后的藝術(shù)創(chuàng)作。

胡沁園是齊白石藝術(shù)天分的發(fā)現(xiàn)者和啟蒙恩師，正是他的悉心指導(dǎo)和無(wú)私扶持，使齊白石脫離了鄉(xiāng)間木匠身份，逐漸走上以畫為生的藝術(shù)道路。對(duì)于胡沁園的這份恩情，齊白石可謂終生難忘，并將其延續(xù)到第二代、第三代。1950年的一天，胡沁園的孫子胡文效拜訪齊白石，年屆90歲的白石老人精心繪制了一幅山水畫《沁園憶舊圖》，并鄭重在畫中題道：“沁園師仙去三十七年矣……為制此圖，以永兩家之好?！?/p>

阿吾不復(fù)夢(mèng)王門

1899年，齊白石經(jīng)張仲飚引薦正式拜見著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王閶運(yùn)，后又在友人的勸說(shuō)下正式拜入王門。從此，木匠齊白石、鐵匠張仲飚、銅匠曾招吉成為王闿運(yùn)向旁人夸耀的“王門三匠”。

成為王門弟子后，齊白石隨王閶運(yùn)同游江西，飽覽名勝古跡，開拓視野，受益頗多。1911年2月，王闿運(yùn)來(lái)到長(zhǎng)沙，齊白石前去拜見老師，并請(qǐng)老師為自己的祖母做墓志銘。王闿運(yùn)被弟子的拳拳孝心所感動(dòng)，以“賞侍講銜翰林院檢討禮學(xué)館顧問(wèn)官王閶運(yùn)”的身份為一位普通鄉(xiāng)間農(nóng)婦寫下墓志銘。

1王闿運(yùn)《齊璜祖母馬孺人墓志銘》

紙本墨筆31.8厘米×35.5厘米×2 1911年

北京畫院藏

2王闿運(yùn)書、齊白石刻《齊璜祖母馬孺人墓志銘》紙本拓片37厘米×67厘米1911年北京畫院藏

王闿運(yùn)身為經(jīng)學(xué)大家，交游廣泛。他曾勸齊白石“見_人增一閱歷，不必效孤僻一派”，也常常借雅集聚會(huì)之際推介齊白石畫藝。此外，王闿運(yùn)門生弟子遍布天下，齊與同門多有交游，王門弟子的扶助及師出王門的身份對(duì)齊白石的人生和藝術(shù)影響甚巨。1939年，王閭運(yùn)離世已20余年，齊白石終于畫完了當(dāng)年恩師在雅集上提議的《超覽樓禊集圖》，并在畫中題詩(shī)感懷恩師：“憶舊難逢話舊人，阿吾不復(fù)夢(mèng)王門?！?/p>

君無(wú)我不進(jìn)我無(wú)君則退

1919年，齊白石為躲避鄉(xiāng)亂正式定居北京。雖然此時(shí)的齊白石早已名滿湖湘大地，但初到京城的他卻遲遲未能打開局面。摯友陳師曾勸他不必追隨前人腳步，而是要變革創(chuàng)新，并在齊白石的作品《墨梅》上題跋：“酒后嘗為盡情語(yǔ)，何須趨步尹和翁。”

在陳師曾的鼓勵(lì)下，齊白石以“即餓死京華，君等勿憐”的決心開始衰年變法，終于開創(chuàng)出“紅花墨葉”一派。此外，陳師曾還將齊白石的作品帶到日本參加中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)，齊的畫作在日本獲得大賣，售價(jià)更是遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，齊白石借此一舉成為“海國(guó)都知”的老畫家。

1923年，陳師曾在奔喪途中突然患病離世，年僅48歲。年輕摯友的突然離去令齊白石悲痛不已，他親自前往北京藝術(shù)界在江西會(huì)館舉行的追悼會(huì)參加祭奠，并作詩(shī)痛悼知音：“安得故人今日在，尊前拔劍殺齊璜。”

翁似高僧僧似翁

1926年，齊白石仿效前人，將自己與門人瑞光和尚、友人馮臼庵合稱為“西城三怪”，并作《西城三怪圖》，從中可見齊白石與弟子瑞光交往的密切。齊白石初到北京時(shí)，常借住在京城的寺院里，由此與衍法寺的主持瑞光相識(shí)。當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的畫僧瑞光對(duì)齊白石的畫藝十分嘆服，于是便拜齊白石為師。拜人齊門后，瑞光劍走偏鋒，專攻齊白石并不被時(shí)人認(rèn)可的山水、人物，畫作頗得齊白石精髓。齊白石欣然題跋稱瑞光“平鋪直布不求工，翁似高僧憎似翁”，將他視作自己的得意門生。

齊白石與瑞光師徒間惺惺相惜、感情深厚，在藝術(shù)創(chuàng)作中更是相互借鑒、相互啟發(fā)的。如瑞光曾在古代瓷器上見到鐘馗畫像，將畫像放大畫好后呈給老師，齊白石略加修改繪制完成了人物畫《鐘馗》。在生活中，齊白石對(duì)瑞光也十分厚愛，處處提攜弟子，并為其親定潤(rùn)格。

幸有梅郎識(shí)姓名

1920年，齊白石通過(guò)好友齊如山的引薦與京劇名伶梅蘭芳相識(shí)。此時(shí)的梅蘭芳醉心書畫，與京城畫壇名流交往密切。梅蘭芳被齊白石的畫藝所折服，相識(shí)不久后便拜入門下學(xué)畫工筆草蟲。

梅蘭芳的“綴玉軒”是民國(guó)文化名流經(jīng)常雅集的場(chǎng)所，齊白石也多次到訪。園中栽埴的花木令齊白石大開眼界。尤其是梅蘭芳從日本引進(jìn)的牽牛花更是盛開滿園，有的花朵竟有碗口大小，這令齊白石驚嘆不已，更是萌發(fā)了畫牽?；ǖ呐d趣。幾經(jīng)摸索變化，牽牛花終于成為齊白石花鳥題材中一朵艷麗的奇葩。

在兩人的交往中，梅蘭芳對(duì)齊白石恭敬有加，還曾在某次雅集中為老師的窘境解圍。在梅蘭芳書法作品《摹羅癭公行書放翁梅花詩(shī)》中，齊白石用金農(nóng)體楷書為其作長(zhǎng)跋，從此留下“如今淪落長(zhǎng)安市，幸有梅郎識(shí)姓名”的藝壇佳話。

知我者徐君

1928年，徐悲鴻受邀擔(dān)任北平藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)一職。初來(lái)北平的徐悲鴻第一次見到齊白石，齊白石筆下的《尋舊圖》便為我們揭秘了兩位藝術(shù)大師相識(shí)的經(jīng)歷。在這幅帶有自畫像性質(zhì)的作品中，背對(duì)著觀眾的持杖老人便是齊白石自己。他用詳盡的題跋與自作詩(shī)講述了徐悲鴻邀請(qǐng)自己赴北平藝術(shù)學(xué)院任教的經(jīng)歷。

“草廬三請(qǐng)不容辭，何況雕蟲老畫師?！毙毂櫈榱搜?qǐng)齊白石到大學(xué)里任教，三次親自到跨車胡同齊白石家中拜訪、邀請(qǐng)，多次謝絕的齊白石深深地被徐悲鴻的堅(jiān)持和執(zhí)著打動(dòng)，終于答應(yīng)到學(xué)校里任職教課。其實(shí)，齊白石之前不接受徐悲鴻的邀請(qǐng)，并非恃才傲物，而是他自覺是農(nóng)民出身，書底子太差，去洋學(xué)堂教書是自己應(yīng)付不來(lái)的。面對(duì)齊白石的這種顧慮，徐悲鴻更是義不容辭地當(dāng)起了白石老人的“助教”。在一次畫題為“白皮松”的考試中，齊白石評(píng)定考生的成績(jī)優(yōu)劣，徐悲鴻完全贊同。而在課堂外，徐悲鴻更是親自接送白石老人上下課，一句“一朝不見令人思，重聚陶然未有期”也道盡了齊白石對(duì)徐悲鴻的想念。

齊白石與師友之間的交往為后人留下許多文化軼事，他們真摯的情誼也讓人感受到一份溫暖。知己有恩，可以說(shuō)在齊白石藝術(shù)天分和不斷努力的背后，正是他自身的樸素與真誠(chéng)，以及“投之以桃報(bào)之以李”心懷感恩的人生態(tài)度，才使他獲得了更多人的尊敬。恩師、知己、友人的提攜與幫扶，共同促成了齊白石在藝術(shù)上的偉大成就。