張曉璞，蔡 佩，于 玥

（廣州科技職業(yè)技術(shù)大學(xué)，廣東 廣州 510550）

廣繡是以廣州為中心的珠三角洲一帶的民間刺繡工藝，與潮繡并稱為粵繡，為中國四大名繡之一。廣繡發(fā)源地獨(dú)特的區(qū)域位置以及在歷史上對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，使其工藝不僅充滿了嶺南地域特色，而且受西方外來文化的影響而呈現(xiàn)出透視及明暗等寫實(shí)元素。廣繡以布局飽滿、形象生動(dòng)、色彩繁麗、針法多變、善“流水路”、用料廣泛等特色聞名。

廣繡作為一種代表嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化底蘊(yùn)和藝術(shù)歷史深厚。廣繡工藝運(yùn)用在定制服飾設(shè)計(jì)上所消耗的人類勞動(dòng)時(shí)間以及最終產(chǎn)品所呈現(xiàn)的外在形式都決定了其高價(jià)屬性。經(jīng)過近30年高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國民具有相當(dāng)大的奢侈品購買能力，將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和制造工藝結(jié)合，發(fā)揚(yáng)內(nèi)在精神，打造本土傳統(tǒng)文化“大國品牌”勢(shì)在必行。

1 廣繡工藝特征

1.1 廣繡針法

對(duì)于廣繡針法記錄整理的書籍有陳少芳所著的《廣繡》、廣州市工藝美術(shù)研究所主編的《廣州刺繡針法》、龔伯洪編著的《萬縷金絲——廣州刺繡》、廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心所著的《廣繡教程》等，其中對(duì)廣繡針法以及工藝特色有詳盡的描述，針法共總結(jié)出了七大類38種[1]。

中國四大名繡發(fā)展至今，在針法運(yùn)用上有一定的相似性，但是每一個(gè)繡種又有其不可磨滅的鮮明特色，例如廣繡刺繡針法上的金銀線繡（釘金繡）、“流水路”等工藝技法。金銀線繡法是將金銀線按圖案盤繞再用絨線固定，講究象形，所以表現(xiàn)物象時(shí)需要用釘、墊、貼、拼等技法，使構(gòu)圖飽滿立體、色澤艷麗、富麗堂皇，且多用于廣繡傳統(tǒng)實(shí)用繡品中，如新娘的裙褂、喜帳，烘托了熱鬧喜慶的氣氛。廣繡工藝針法中的“流水路”對(duì)于本身構(gòu)圖繁茂的廣繡來說，運(yùn)用此技法使繡片圖案不至冗繁，為每個(gè)圖案留有空白線條的間距，使得畫面保留空間層次感，形象鮮明[2]。

此外，廣繡的絲線選料豐富，除了傳統(tǒng)的絨線、機(jī)制絲光線、棉紗外，還有金銀線、亮片、綾片、彩珠、孔雀羽、馬尾毛等，使繡品更具富力、華美?！稄V東新語》記載：“有以孔雀毛織為線縷，以繡補(bǔ)子及云肩袖口，金翠奪目?！盵3]

1.2 廣繡的裝飾手法

廣繡所繡物象以寫實(shí)逼真為特色，針法比北方粗獷的魯繡細(xì)膩，構(gòu)圖比江南閨閣細(xì)繡繁麗，繡滿各式動(dòng)植物，構(gòu)圖幾乎不留空隙，即使留白也用山水草地等補(bǔ)足，顯得熱鬧而緊湊。廣繡作為地域民間工藝，其圖案在運(yùn)用上富有嶺南地方特色，善用百鳥（孔雀）、花草（木棉花）、嶺南瓜果（荔枝、龍眼、佛手、芒果）等，當(dāng)然在題材創(chuàng)作中也不乏三陽開泰、孔雀開屏、龍鳳呈祥、龍騰虎躍等傳統(tǒng)具有吉祥寓意的刺繡題材。

廣繡色彩主要分“威彩”“淡彩”兩類，“威彩”色對(duì)比鮮明、濃麗，“淡彩”色調(diào)對(duì)比弱，淡雅和諧?！巴省背Ｓ糜诨閼c、祭祀，“淡彩”常用于文房用品。

1.3 廣繡產(chǎn)品

廣繡產(chǎn)出地區(qū)有著得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，適合養(yǎng)蠶繅絲，為廣繡提供了優(yōu)質(zhì)的面料基礎(chǔ)，優(yōu)良的廣絨、廣緞、富有地方特色的香云紗是廣繡賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

廣州等地從唐代即已發(fā)展的對(duì)外貿(mào)易，使得廣繡較其他刺繡品種相比更為多樣，繡品不僅能滿足對(duì)內(nèi)的生產(chǎn)需求，而且在對(duì)外產(chǎn)品輸出上使產(chǎn)品種類更為豐富，具有異域特色。內(nèi)銷日常生活用品類有服飾（衣裙褂鞋）、荷包、扇套、香囊、被面、枕套、床楣等，文房裝飾品有掛畫、臺(tái)屏、條屏畫等，喜慶祭祀活動(dòng)用品類有新娘裙褂、喜帳、臺(tái)圍，民間迎神會(huì)游行用的羅傘、獅尾等。外銷產(chǎn)品除以上產(chǎn)品外，在原有中式美學(xué)的基礎(chǔ)上也融入了西方美學(xué)觀念，在題材繪制、針法表現(xiàn)、色彩等上均有一定的改變，人物頭像繡品、大披肩等品類銷路甚好?？偨Y(jié)廣繡工藝特征得知，嶺南地域特色有百鳥（孔雀）、花草（木棉花）、嶺南瓜果（荔枝、龍眼、佛手、芒果）等；傳統(tǒng)吉祥寓意的刺繡題材為三陽開泰、孔雀開屏、龍鳳呈祥、松鶴猿鹿、龍騰虎躍等。在色彩上，分為“威彩”和“淡彩”。在產(chǎn)品的種類和針法上，分為日常生活用品、文房裝飾品和喜慶祭祀活動(dòng)用品。日常生活用品為服飾（衣裙褂鞋）、荷包、扇套、香囊、被面、枕套、床楣等；文房裝飾品為掛面、臺(tái)屏、條屏畫等。日常生活用品和文房裝飾品皆采用平繡、捆咬針等針法，用絨線彩繡，繡以花草鳥獸、人物故事圖案。而喜慶祭祀活動(dòng)用品分為新娘裙褂、喜帳、臺(tái)圍等，還有民間迎神會(huì)游行用的羅傘、獅虎等，這類用品采用釘金繡、留水路等以及鋪針、捆咬針等多種針法，通常喜用“威彩”。在絲線方面，分為廣絨、絲光線、棉紗、金銀線、亮片、綾片、彩珠、孔雀羽、馬尾毛等。銷售方式為外銷、內(nèi)銷和貢品。

2 廣繡定制服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與前景

2.1 廣繡定制服裝現(xiàn)狀

廣繡在唐代已經(jīng)有所發(fā)展，到了明代成為出口外銷產(chǎn)品，清代時(shí)達(dá)到鼎盛。自20世紀(jì)30年代開始，由于戰(zhàn)亂、世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)及國內(nèi)社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，導(dǎo)致廣繡市場(chǎng)衰落，刺繡行業(yè)受到嚴(yán)重打擊，廣繡商號(hào)停業(yè)，從業(yè)者四散另謀生路。自20世紀(jì)80年代計(jì)算機(jī)普及以來，自動(dòng)化生產(chǎn)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，大機(jī)器生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)手工勞作生產(chǎn)方式，機(jī)器刺繡取代了生產(chǎn)周期長、價(jià)格昂貴的手工廣繡定制服裝。21世紀(jì)，在政府的重視和扶持下，廣繡得到了傳承、保護(hù)和發(fā)展。2003年，廣州繡品工藝廠成立了廣繡小組，返聘了一批已退休的廣繡老藝人，不僅恢復(fù)了傳統(tǒng)廣繡制作，還能帶徒授藝。2006年，廣繡被列入第一批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。在政府和社會(huì)的共同努力下，不少民間刺繡藝人重拾繡針，廣繡又煥發(fā)出新的生機(jī)。但是隨著整個(gè)廣繡行業(yè)的發(fā)展，廣繡藝術(shù)家老齡化嚴(yán)重，廣繡技藝缺乏繼承人，廣繡產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，行業(yè)慣性思維導(dǎo)致審美脫節(jié)，使廣繡的發(fā)展難以前行。圖1為當(dāng)代廣繡服裝發(fā)展的惡性循環(huán)。

對(duì)市場(chǎng)上已有的廣繡品牌繡·唐婕、廣繡莊、廣州繡品工藝廠有限公司、梁秀玲刺繡藝術(shù)工作室、順德勞氏廣繡等調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，廣繡服飾品較少，產(chǎn)品多集中在單獨(dú)繡畫等裝飾品擺件上，少有的廣繡服裝產(chǎn)品多集中在戲服、禮服定制以及服飾品配件上。其中，禮服定制的服裝款式以簡約富有中式特色的款式為主，款式變化較少，廣繡圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格單一。原有廣繡企業(yè)出口實(shí)用繡以披肩、高端刺繡禮服為主，但是隨著近年國外市場(chǎng)的萎靡，逐漸向國內(nèi)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移，企業(yè)需要針對(duì)國內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的審美需求進(jìn)行繡品設(shè)計(jì)。

圖1 當(dāng)代廣繡服裝發(fā)展的惡性循環(huán)

服裝定制產(chǎn)品的主要展銷渠道有3種。第一種是以專賣店形式進(jìn)行直接銷售，主要集中在市區(qū)繁華地段，以銷售服裝為主，絲巾、錢包等配飾為輔；第二種以國內(nèi)外展銷會(huì)的形式出現(xiàn)，以外銷為主，展出絲巾、披肩、服飾等；第三種，在博物館或展覽館里展出的廣繡作品，以非營利性的宣傳、推廣、教育為主要目的。

2.2 廣繡定制服裝未來發(fā)展趨勢(shì)

（1）十九大報(bào)告提出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”在我國政策驅(qū)動(dòng)下的行業(yè)生態(tài)變化，引導(dǎo)廣繡企業(yè)的發(fā)展探索，提出“生產(chǎn)性保護(hù)”等眾多舉措。

（2）廣州大學(xué)的楊曉旗教授在研究廣繡技藝的現(xiàn)代傳承時(shí)，提出走高端化開發(fā)之路，認(rèn)為結(jié)合我國現(xiàn)有的消費(fèi)能力和民眾的消費(fèi)理念，把精美的傳統(tǒng)技藝打造成本土奢侈品正當(dāng)其時(shí)。建立以傳統(tǒng)廣繡文化為著眼點(diǎn)的服裝定制產(chǎn)業(yè)，這是一種自上而下的傳播觀念，既有利于塑造我國服裝業(yè)的品牌形象，又能弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然規(guī)律，在一定程度上能推動(dòng)嶺南地區(qū)服裝定制品牌的發(fā)展[4]。

（3）廣繡定制服裝設(shè)計(jì)在保留原有廣繡圖案特色的基礎(chǔ)上，從面料、工藝和選材等諸多方面開發(fā)符合當(dāng)下審美的繡品尤為重要，尋找傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚巧妙共融的可觸點(diǎn)，開發(fā)出滿足市場(chǎng)所需的定制服裝廣繡圖案，使品牌高端化與生產(chǎn)規(guī)?；嘟Y(jié)合，推動(dòng)廣繡定制服裝的發(fā)展。

3 廣繡工藝在服裝定制中的應(yīng)用探索

如何在當(dāng)代服裝定制設(shè)計(jì)中去運(yùn)用廣繡工藝，首先對(duì)廣繡服飾品的客戶以及售賣定制類服裝的商戶進(jìn)行調(diào)研，分析客戶需求、市場(chǎng)認(rèn)可度、廣繡工藝等需求特點(diǎn)。然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)成本，擬定產(chǎn)品研發(fā)周期及款式結(jié)構(gòu)、圖案色彩、工藝實(shí)施等具體設(shè)計(jì)制作問題。

3.1 廣繡工藝在服裝定制中的產(chǎn)品定位分析

企業(yè)在研發(fā)制造產(chǎn)品之前，應(yīng)多考慮廣繡本身所帶來的人文情懷，以發(fā)揚(yáng)非遺傳統(tǒng)文化品牌為根本，以市場(chǎng)價(jià)值的開發(fā)應(yīng)用為實(shí)操手段，在增加產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，發(fā)揮產(chǎn)品的人文之光[5]。通過對(duì)比國內(nèi)外定制服裝品牌產(chǎn)品的定位，對(duì)廣繡工藝在服裝定制中的產(chǎn)品定位進(jìn)行初步分析，總結(jié)得知，廣繡工藝的服裝平均價(jià)位為2 000～4 000元，服飾品平均價(jià)位為200～500元。其在貨品定位方面，在服裝上：連衣裙60%、上衣20%、外套15%、褲裝15%；在服飾品上：包類（荷包、挎包、錢包等）40%、絲巾類40%、首飾（耳環(huán)、項(xiàng)鏈）20%，服裝占總比例的80%，服飾品占總比例20%。此外，廣繡工藝的消費(fèi)者大多為喜愛傳統(tǒng)民間刺繡藝術(shù)廣繡、具有一定的文化涵養(yǎng)和消費(fèi)能力、年齡為30—45歲的群體，而銷售地點(diǎn)為商場(chǎng)專營店。

3.2 廣繡工藝服裝定制款式、面料設(shè)計(jì)

有關(guān)廣繡比較重要的兩次服裝秀，一次是2012年“霓裳廣繡”禮服設(shè)計(jì)在米蘭時(shí)裝周上的驚艷亮相，第二次是2019中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀“錦繡中華——粵繡粵美”在北京景山公園舉行，在高級(jí)定制時(shí)裝秀場(chǎng)上，運(yùn)用廣繡藝術(shù)裝飾服飾來強(qiáng)調(diào)款式造型，富有濃烈東方色彩的華服設(shè)計(jì)，這說明廣繡匠人一直未停下前進(jìn)和發(fā)展的腳步。

廣繡服裝定制品牌想要進(jìn)入大眾視野，款式造型需與裝飾性、實(shí)用性相統(tǒng)一?？钍窖邪l(fā)以經(jīng)典款（70%）、流行款（30%）比例進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。經(jīng)典款之所以占大部分比重，是因?yàn)閺V繡定制服裝的價(jià)格偏高，經(jīng)典款式可歷時(shí)性長。而流行款式的設(shè)計(jì)緊隨時(shí)尚潮流，使廣繡定制品牌服裝款式打破行業(yè)傳統(tǒng)中式服裝款式的固化思維，與西式流行款式、廓形相結(jié)合，擴(kuò)大服飾影響力，吸引消費(fèi)者購買。

在廣繡定制服裝設(shè)計(jì)中，面料直接決定服裝最終呈現(xiàn)的廓形與質(zhì)感。廣繡將絲綢、麻布、棉布等十幾種面料作為刺繡的底料，其中以質(zhì)感軟糯、光澤度高的絲綢、重磅綢緞面料為常用廣繡面料，可凸顯中式廣繡服裝風(fēng)格穿著者玲瓏的身段。但是，該種面料并不適合大多數(shù)消費(fèi)者，所以在面料的處理上可以使用拼布等手法，使服裝設(shè)計(jì)款式更加多元化、現(xiàn)代化。

3.3 廣繡工藝服裝定制色彩、圖案設(shè)計(jì)

刺繡傳統(tǒng)圖案，通過轉(zhuǎn)喻、諧音等修辭手法，寓意吉祥、美好，是從古至今人們對(duì)美滿生活向往、追求的象征。傳統(tǒng)廣繡服裝設(shè)計(jì)在圖案上基本保留傳統(tǒng)的廣繡圖案，采取單獨(dú)紋樣或適合紋樣在服裝的肩部、門襟、袖口、領(lǐng)口部位作裝飾，少有在圖案上的創(chuàng)新，通常在服裝色彩上以服裝刺繡圖案色調(diào)相統(tǒng)一的鄰近色或單色調(diào)為主。此類設(shè)計(jì)有明顯的程式化，在配色和裝飾手法上都背離了當(dāng)代人的審美情趣，使得廣繡服裝設(shè)計(jì)道路越走越窄。

為了使傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代背景下能夠繼承和發(fā)揚(yáng)，需沖破傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，將當(dāng)代服飾的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)廣繡工藝有機(jī)結(jié)合在一起。在原有廣繡圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代定制服裝廣繡刺繡圖案設(shè)計(jì)，可以通過拆解重組、抽象、局部夸張、肌理等手法，在保留原有廣繡針法的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)語言的重構(gòu)。由于圖案的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，色彩上可選擇同一色、臨近色系，定位人群為有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、年齡在30歲以上的人群；也可在設(shè)計(jì)圖案上選取具有嶺南廣繡特征的禽鳥花草瓜果[6]，進(jìn)行擬人化、趣味化的服裝圖案設(shè)計(jì)，針法上選取廣繡特有的釘金繡、流水路，色彩上可相對(duì)鮮艷，此類定制設(shè)計(jì)適合在服裝款式上小面積使用，降低成本，豐富服裝產(chǎn)品線，吸引更多的年輕消費(fèi)者購買。

4 廣繡工藝在服裝定制中的開發(fā)模式探索

4.1 凸顯文化屬性

在傳承與發(fā)展中一定要注重歷史賦能，使廣繡定制服裝在展現(xiàn)時(shí)尚特點(diǎn)的同時(shí)，也要注重廣繡的歷史文化。厚重的文化底蘊(yùn)、精湛的技藝、時(shí)尚的外衣是廣繡定制服裝成為定制服飾奢侈品的首要前提，不可脫離了文化傳承的創(chuàng)新和因循守舊的傳承。

4.2 關(guān)注年輕群體

想要加大品牌的宣傳影響力度，不僅要定位高端，還應(yīng)深入了解消費(fèi)者市場(chǎng)需求，合理定位價(jià)格波段，將高端定制和大眾消費(fèi)有機(jī)結(jié)合。廣繡定制服裝產(chǎn)品開發(fā)以高端定制為主線，并積極開發(fā)定位大眾消費(fèi)者的定制產(chǎn)品復(fù)線，更多地關(guān)注年輕消費(fèi)群體[7]。年輕消費(fèi)群體為消費(fèi)活躍群體，有著較高的線上線下推廣能力。定位年輕消費(fèi)群體的廣繡定制服裝產(chǎn)品開發(fā)，服裝款式應(yīng)集中在廓形簡單的服裝款式配合單獨(dú)紋樣的廣繡定制創(chuàng)意刺繡設(shè)計(jì)，也可以同時(shí)開發(fā)如香包、錢包、化妝包、首飾等飾品盒、帽子、旅游小禮品等小物件，便于攜帶的小物件紡織品可以作為旅游特色廣繡文化創(chuàng)意定制產(chǎn)品。這些與人們生活緊密聯(lián)系的紡織品小物件也是一種拓展廣繡文化的良好載體。

4.3 注重科技賦能

任何一種藝術(shù)都是在特定的歷史背景、人文環(huán)境下形成的，具有一定的時(shí)代性。如果不和現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史交融，將失去活力，很難得到大眾認(rèn)可并得到傳承與發(fā)展。虛擬服裝設(shè)計(jì)模式是信息化時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)下的必然產(chǎn)物。在當(dāng)今數(shù)字化、智能化時(shí)代，虛擬數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)運(yùn)用至廣繡定制服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，推動(dòng)著傳統(tǒng)服飾工藝的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。數(shù)字化服裝設(shè)計(jì)軟件是在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的提升，不僅可以全面地展示和模擬服裝的實(shí)體效果，還可以大幅度提高服裝設(shè)計(jì)的效率，為推動(dòng)服裝實(shí)際領(lǐng)域未來的成長和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。虛擬定制服裝設(shè)計(jì)給予了定制服裝更廣闊的發(fā)展空間，拓寬了服裝數(shù)字化、智能化發(fā)展應(yīng)用領(lǐng)域，同時(shí)虛擬定制服裝設(shè)計(jì)也為推進(jìn)廣繡的生產(chǎn)性保護(hù)提供了一個(gè)新的可嘗試方向。圖2為筆者繪畫的虛擬數(shù)字化仿真廣繡定制服裝設(shè)計(jì)作品。

圖2 虛擬數(shù)字化仿真廣繡定制服裝設(shè)計(jì)作品

5 結(jié)語

廣繡在歷史流變中融匯中西、匯通南北，其發(fā)展史可以作為海上絲綢之路貿(mào)易興衰的見證，廣繡在國家實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的當(dāng)下不斷發(fā)展創(chuàng)新，延續(xù)傳承。本課題從現(xiàn)代審美需求的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，而廣繡在定制服裝設(shè)計(jì)上的設(shè)計(jì)嘗試，可為后續(xù)廣繡在相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)探索提供參考，為推進(jìn)廣繡的生產(chǎn)性保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為廣繡的發(fā)展提供一個(gè)可嘗試的新方向。