劉晨勤

（中國(guó)海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 青島 266100）

法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人參加到集體生活中會(huì)降低個(gè)體的意義，并將自己的心理過(guò)程同化到團(tuán)體之中。然而，人又只能參加到集體的生活之中才能成為一個(gè)完全的人，并將自己提升到更高的水平?！笨梢?jiàn)，從眾對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的作用，一方面從眾可以滿足大學(xué)生的歸屬感和安全感，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，另一方面從眾也會(huì)在一定程度上消解個(gè)性、抑制創(chuàng)新。在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，高校教育者一定要充分重視從眾心理對(duì)大學(xué)生生活的影響，發(fā)揮積極效應(yīng)，抑制消極影響，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，順利實(shí)現(xiàn)從青春期向成人早期的過(guò)渡。

1 從眾心理的影響因素

從眾這個(gè)概念是由美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家阿希(S.Asch)首先提出來(lái)的，雖然目前學(xué)術(shù)界并未對(duì)從眾的定義達(dá)成一致，但其通常是指“個(gè)體在群體中常常會(huì)不自覺(jué)地受到群體壓力，而在知覺(jué)、判斷、信仰以及行為上，表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的行為傾向，這就是從眾現(xiàn)象”[1]。大學(xué)生的從眾心理也受到各種社會(huì)因素的影響，主要包括傳統(tǒng)文化的熏陶、群體生活的影響以及大學(xué)生自身的局限性。

1.1 大學(xué)生的從眾心理受傳統(tǒng)文化影響。羅德·邦德和彼德·史密斯[2]對(duì)17 個(gè)國(guó)家進(jìn)行了133次阿希的從眾試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)生活在集體主義社會(huì)(如中國(guó))的人們比生活在個(gè)人主義社會(huì)(如美國(guó))的人們更容易從眾。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種家國(guó)文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于國(guó)家、君父的絕對(duì)服從，推崇“中庸”之道，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人、與社會(huì)的和諧相處。在這種嚴(yán)格的等級(jí)制度和倫理規(guī)范影響下，國(guó)人在立身處世上表現(xiàn)出服從權(quán)威和自我犧牲的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，倡導(dǎo)集體主義道德，主張個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益。在這種文化環(huán)境的熏陶之下，我國(guó)大學(xué)生更容易從眾。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要充分考慮傳統(tǒng)文化和社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生從眾心理及行為的影響，才能提出行之有效的措施。

1.2 大學(xué)生的從眾心理受群體生活影響。羅杰斯[3]認(rèn)為“青年的從眾行為很可能是他在自己的需要被接受與保留其個(gè)性這兩者之間的一種妥協(xié)。盡管他們相信保持個(gè)性很重要，但是他們同時(shí)也感到為了受歡迎而與同伴保持一致是必要的?！贝髮W(xué)生正處于實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的關(guān)鍵時(shí)期，他們比任何時(shí)候都更在乎同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)，急需得到同輩群體的認(rèn)同。為此，即使有時(shí)候自己的意見(jiàn)與群體并不一致，但為了獲得認(rèn)可，他們往往會(huì)選擇順從他人的意見(jiàn)。大學(xué)生同輩群體在年齡、人生閱歷和價(jià)值觀念方面保持著高度的一致性，彼此的人生目標(biāo)、發(fā)展困惑也基本一致，心理共容性強(qiáng)，容易產(chǎn)生心理共振。在這種一致性和凝聚力程度都較高的群體中生活，大學(xué)生的從眾心理及行為會(huì)更加明顯。

2 從眾心理對(duì)思想政治教育的影響

2.1 從眾心理對(duì)思想政治教育的積極影響

2.1.1 理性從眾有助于營(yíng)造良好的思想政治教育環(huán)境。創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育環(huán)境可以使受教育者較為容易的接受教育者傳授的理論知識(shí)和價(jià)值觀念，潛移默化中將社會(huì)所期望的價(jià)值觀念內(nèi)化于心，外化于行。大學(xué)生受群體壓力和群體規(guī)范的影響，在學(xué)習(xí)上容易模仿同輩群體中“榜樣”的行為習(xí)慣。如此一來(lái)，只要對(duì)其稍加引導(dǎo)，迫于群體規(guī)范的壓力，大學(xué)生就可以自覺(jué)地抵制不良行為的誘惑，建立正確的價(jià)值觀念和理想信念。這種學(xué)風(fēng)便為思想政治教育的開(kāi)展?fàn)I造了良好的氛圍，創(chuàng)設(shè)了天然的情景，有利于隱形教育的開(kāi)展，容易達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果，使學(xué)生在潛移默化中接受正確的價(jià)值觀念，形成良好的行為習(xí)慣。

2.1.2 理性從眾有利于促進(jìn)思想政治教育客體的成長(zhǎng)。思想政治教育是一種對(duì)象性活動(dòng)，大學(xué)生作為教育客體，理性從眾有利于實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。一方面，理性從眾有助于防止大學(xué)生不良思想和行為的產(chǎn)生，幫助他們建立正確的思想觀念。大學(xué)生正處于青春期，從眾傾向更加突出。只要對(duì)其加以引導(dǎo)，大學(xué)生就可以建立正確的價(jià)值觀念和理想信念。另一方面，理性從眾有助于促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，就要將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活所需要的知識(shí)和技能。而一個(gè)總是特立獨(dú)行的人往往被同輩群體所排斥，自身同時(shí)也因不被認(rèn)同、缺乏歸屬感而承擔(dān)巨大的心理壓力，這些都不利于自我發(fā)展。這就需要大學(xué)生在與他人相處時(shí)，在一些無(wú)關(guān)緊要的小事上學(xué)會(huì)適度妥協(xié)，學(xué)會(huì)從眾。如此才能更好的獲得他人認(rèn)同，才能更好的適應(yīng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

2.2 從眾心理對(duì)思想政治教育的消極影響

2.2.1 盲目從眾容易消解大學(xué)生個(gè)性，削弱創(chuàng)新能力。大學(xué)是一個(gè)人解放個(gè)性、發(fā)展自我的黃金時(shí)期，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)形式在這里相互交鋒。大學(xué)生在這里可以充分的表達(dá)自我、盡情的張揚(yáng)個(gè)性，每一個(gè)人都不盡相同，但又精彩萬(wàn)分。但是大學(xué)生如果迫于外界壓力，不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，人云亦云，這樣不僅會(huì)消解自己的個(gè)性，使自己“泯于眾人”，而且會(huì)使我國(guó)的學(xué)術(shù)界失去活力，社會(huì)失去創(chuàng)新的動(dòng)力。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的希望，如果一味盲從，缺乏打破陳規(guī)的勇氣和開(kāi)拓進(jìn)取的決心，社會(huì)發(fā)展便會(huì)止步不前。因此，要警惕大學(xué)生的盲目從眾，鼓勵(lì)他們勇敢地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，并善加引導(dǎo)。

2.2.2 盲目從眾容易造成大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺失。大學(xué)生剛剛開(kāi)始獨(dú)立生活，自己處理事務(wù)的能力比較差，責(zé)任意識(shí)薄弱。在面對(duì)集體的重大抉擇之時(shí)，他們往往會(huì)選擇“隨大流”。一是因?yàn)槿后w規(guī)范的壓力，二是“法不責(zé)眾”思想在作祟。當(dāng)群體規(guī)模較大時(shí)，群體成員的匿名性便會(huì)增強(qiáng)，這使得群體成員獨(dú)自承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)大大降低，這便形成了“法不責(zé)眾”的局面。在這種思想的支配下，會(huì)引發(fā)大學(xué)生的盲目從眾行為，他們對(duì)于集體的發(fā)展毫無(wú)建設(shè)性意見(jiàn)，只想搭集體的便車(chē)，撈取好處，降低風(fēng)險(xiǎn)，集體責(zé)任意識(shí)淡薄。同時(shí)這種盲目從眾行為也提高了社會(huì)集群事件爆發(fā)的危險(xiǎn)性。

3 利用從眾心理提高思想政治教育效果的對(duì)策

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[4]。“他山之石，可以攻玉”。高校教育者要善于借鑒社會(huì)心理學(xué)的理論知識(shí)，重視從眾心理對(duì)大學(xué)生行為選擇的影響，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)受教育者施加正面影響，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新青年。

3.1 大力營(yíng)造良好的育人環(huán)境。思想政治教育環(huán)境包括宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境，宏觀環(huán)境一般指的是社會(huì)環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面，微觀環(huán)境指的是校園環(huán)境。高校工作者很難直接掌控宏觀環(huán)境，但可致力于良好的校園環(huán)境的塑造。要從宿舍、班級(jí)、校園三個(gè)方面入手，一要加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，可以通過(guò)舉辦宿舍文化節(jié)、“百優(yōu)宿舍”評(píng)選活動(dòng)等方式加強(qiáng)宿舍成員的凝聚力；二要提高班級(jí)管理水平，可以通過(guò)建立學(xué)習(xí)小組、開(kāi)展“讀書(shū)角”等方式營(yíng)造一種人人向?qū)W的班風(fēng)；三要營(yíng)造氛圍良好的校園氛圍，可以通過(guò)校園廣播、校報(bào)、校公眾號(hào)等多種方式向?qū)W生介紹校內(nèi)各領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)生，舉辦形式多樣的科技競(jìng)賽、學(xué)術(shù)沙龍，從而打造宿舍、班級(jí)、校園三位一體、互相協(xié)作的管理體系。

3.2 充分發(fā)揮榜樣示范作用。大學(xué)生正處在價(jià)值觀念形成期，可塑性非常強(qiáng)，極易受到榜樣的影響。有些大學(xué)生缺乏目標(biāo)和理想，無(wú)法正視自己的興趣和能力，對(duì)于自己應(yīng)該向何處去感到迷茫困惑。作為同齡人中的佼佼者與他們交流自己是如何確立目標(biāo)并付諸于行動(dòng)的，這種方式容易吸引他們的興趣，激發(fā)共情，這就是榜樣的力量。榜樣可以為大學(xué)生的價(jià)值選擇、道德認(rèn)知提供精神引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生向著健康正確的方向發(fā)展。因此我們要努力發(fā)掘大學(xué)生群體中的優(yōu)秀學(xué)生，在校園范圍內(nèi)將他們樹(shù)立為典型，充分發(fā)揮榜樣對(duì)其他同學(xué)的示范作用。

3.3 重視新媒體的作用，做好輿論導(dǎo)向功能。自媒體時(shí)代，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲取資訊并發(fā)表意見(jiàn)，教育者對(duì)信息的壟斷局面被逐漸打破，輿論話語(yǔ)權(quán)也被漸漸削弱。大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣都深受新媒體的影響，從而引發(fā)了一系列的從眾行為。有些從眾是積極向上的，例如許多大學(xué)生都在支付寶上開(kāi)通了螞蟻森林功能，參與全民種樹(shù)，這種倡導(dǎo)綠色出行、低碳消費(fèi)的從眾行為對(duì)于提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)具有積極的引導(dǎo)作用，應(yīng)該多加鼓勵(lì)。而有些從眾行為則是盲目瘋狂的，例如有些大學(xué)生為了追星不顧學(xué)業(yè)，甚至侵犯明星的個(gè)人隱私，這種不理性的從眾行為，使自己和他人都深受其害，應(yīng)該多加引導(dǎo)。高校教育者可以建立既受學(xué)生喜歡又充滿正能量的校園網(wǎng)站，澄清一些普遍為學(xué)生所關(guān)注的價(jià)值選擇問(wèn)題，給學(xué)生以積極的暗示和引導(dǎo)，掌握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。